第 2 樓
Re：古代的夫子不等於現代的老師。夫子收禮不收學費，禮大小由家長自行斟酌，沒錢不送也沒關係，像顏回那麼窮，哪有錢送？夫子不會因沒送禮而不認真教，因為在入學的時候，學生是由家長帶去，家長在孔子及夫子面前行三跪九叩大禮，後再送上大禮，夫子接受這樣大禮，自然不敢怠慢。學生看到家長都要對夫子三跪九叩，心中自然對夫子肅然起敬，不敢造次。夫子的德行操守，非達聖人也是真善知識，堪為人師。
反觀今日教育已經質變，師非志業而是謀生工具，所學所教與人文素養無關，與謀生工具有關，想學就得花錢，因為老師也是花錢學來的，那是技藝技能的傳授。說白點就是服務業，學生是來享受被服務的，項目種類繁多，可以任選，老師是來提供服務的，老師後頭還有以賺錢為目的的老闆，所以是一種商業行為，一切以顧客為至上，顧客缺或不來，學校就要關門了，因此老師與老板都很害怕，所以顧客是得罪不起的。
好像古代的大夫也不同於現代的醫生一樣，古代的夫子及大夫都是最受人敬重的，現在的醫生醫德好的也不多，會賺錢的倒是蠻多的，這也是教育成為謀生工具所使然。古代讀書人是學做人，知書達禮，後來演變到求學問、求做官，進入工商社會則是求名利，希望能在短時間內成為爆發富，是名功成名就。以現代人的觀念，凡事追求五欲六塵、縱欲享樂，是否能擠入聖人之流其實也不重要了。是故人道的物質享受雖進步，但其精神文明及德行，確實是低落的。這是不讀聖賢書之過，老師要想回復到夫子的崇高地位，幾乎不可能了，除非教育政策能改變才有辦法。
淨空法師推動的弟子規、感應篇、十善業道及沙彌律儀，這才是做人的根，教育不從根教起，如同蓋大樓沒有地基，無前三樓，就想從第四樓建起，有此道理嗎？倫理、道德及因果教育沒有了，現在的教育其實是沒有地基的教育，沒有地基的教育，人格怎會健全呢？
聽淨空法師說：自己過去學經教卻很輕視戒律。1.認為守戒律會讓人產生嚴重的執著。2.認為戒律如法律應隨不同時代而做修改。3.認為佛法是外國傳來的，怎麼教國人去守外國人的戒律。章嘉大師似乎發現了，偶而會不經意的提醒他：戒律很重要！後來章嘉大師圓寂，特別為他建一火化爐，火化後他在爐邊守護三天，仔細思量大師一生對他的講話，反覆思量發現最常說的一句話就是：戒律很重要！之後就把戒律找出來仔細研讀，心想佛法是出世間法。世間法是生滅的，故法律會修改，而出世間法的佛法是不二法，是不生不滅的，可見戒律是世出世間的分水嶺，不守戒律必為世間五欲六塵所雜染，難以出離世間，所以它是世出世間的分水嶺。現在教育要能成就人格其實也是如此，應重視倫理、道德及因果教育。
台灣已淪陷成為全亞洲海洛因最大輸入國。五十年的奮鬥根基已被腐蝕，其因來自台灣人民對海洛因的漠視，眼光的短淺、加上政府禁毒政策的敷衍，衛生官員不做不錯的心態，造成今天無法收拾的局面。全民要有心理準備，一個國家或地區，吸毒人口達到三分之一強時，吸毒將會被合法化。台灣政府，一直很努力的在引導媒體、人民，去注意大麻，搖頭丸、K它命、安非它命，就是不敢去觸碰會揭露他們無能這塊海洛因的面紗！老品牌【雙獅牌】等，大舉向亞洲銷售。而台灣就是在其銷售網中，最大的消耗國。台灣，躍升為毒梟亞洲新樂園，地位確定。沒有地基教育出來的學生如何抵抗誘惑？由此即知倫理、道德、因果及戒律教育相形重要。
權力義務是相對的，給予最大的權力自然要盡最大的義務。好比水災，權力最大首長，在該盡義務的時候不盡就會被罵。相同的老師要教育好學生，若不給適當的權力，是很難善盡義務的。諸位想想管理家中小孩是大權在握，換去管理40學生不能施威權，何者容易做好？可想而知，不以規矩將如何成方圓？為今之計少惹事大家都在混。
極樂世界殊勝，雖有凡聖同居，但肯定無惡的緣，故惡念不生。相對娑婆世界善惡同居，善者未滿善，惡者非十惡，善惡因緣交織，載浮載沉，無善知識提攜教化，要全身而退難也。古往今來上升者少，下墮者多，但因共業及外在惡緣不斷，是故應當時時警覺，經云：晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜。
淨空法師被澳洲某大學商學院落成邀去當貴賓，認識了院長，法師當校長面前調侃院長：您有沒有發大財？院長說沒有。那您怎麼當院長？商學院是教人賺錢的，而您沒賺大錢，還是個窮教授，如何教人？法師說凡是有因緣果，教授只知道教緣，而不知道有因，因就是種子，好比農夫知道節氣肥沃土壤，可是手上卻沒有種子，知緣何益？
賺錢的因在過去世喜樂佈施，有此因今生作何行業都會賺錢，表示福田裏有。無喜樂佈施作何行業都不會賺錢，表示福田裏沒有。若您此生能賺大錢，則要避開不善的行業，以免造惡因，既能賺到錢，換個行業照樣能賺到錢，這是命理有的。無畏佈施就得健康長壽，這是因，此因過現未來都要做，若未做又造業肯定有後殃，因不滅故。法佈施就會開智慧。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。
Re：古代的夫子不等於現代的老師。夫子收禮不收學費，禮大小由家長自行斟酌，沒錢不送也沒關係，像顏回那麼窮，哪有錢送？夫子不會因沒送禮而不認真教，因為在入學的時候，學生是由家長帶去，家長在孔子及夫子面前行三跪九叩大禮，後再送上大禮，夫子接受這樣大禮，自然不敢怠慢。學生看到家長都要對夫子三跪九叩，心中自然對夫子肅然起敬，不敢造次。夫子的德行操守，非達聖人也是真善知識，堪為人師。
反觀今日教育已經質變，師非志業而是謀生工具，所學所教與人文素養無關，與謀生工具有關，想學就得花錢，因為老師也是花錢學來的，那是技藝技能的傳授。說白點就是服務業，學生是來享受被服務的，項目種類繁多，可以任選，老師是來提供服務的，老師後頭還有以賺錢為目的的老闆，所以是一種商業行為，一切以顧客為至上，顧客缺或不來，學校就要關門了，因此老師與老板都很害怕，所以顧客是得罪不起的。
好像古代的大夫也不同於現代的醫生一樣，古代的夫子及大夫都是最受人敬重的，現在的醫生醫德好的也不多，會賺錢的倒是蠻多的，這也是教育成為謀生工具所使然。古代讀書人是學做人，知書達禮，後來演變到求學問、求做官，進入工商社會則是求名利，希望能在短時間內成為爆發富，是名功成名就。以現代人的觀念，凡事追求五欲六塵、縱欲享樂，是否能擠入聖人之流其實也不重要了。是故人道的物質享受雖進步，但其精神文明及德行，確實是低落的。這是不讀聖賢書之過，老師要想回復到夫子的崇高地位，幾乎不可能了，除非教育政策能改變才有辦法。
淨空法師推動的弟子規、感應篇、十善業道及沙彌律儀，這才是做人的根，教育不從根教起，如同蓋大樓沒有地基，無前三樓，就想從第四樓建起，有此道理嗎？倫理、道德及因果教育沒有了，現在的教育其實是沒有地基的教育，沒有地基的教育，人格怎會健全呢？
聽淨空法師說：自己過去學經教卻很輕視戒律。1.認為守戒律會讓人產生嚴重的執著。2.認為戒律如法律應隨不同時代而做修改。3.認為佛法是外國傳來的，怎麼教國人去守外國人的戒律。章嘉大師似乎發現了，偶而會不經意的提醒他：戒律很重要！後來章嘉大師圓寂，特別為他建一火化爐，火化後他在爐邊守護三天，仔細思量大師一生對他的講話，反覆思量發現最常說的一句話就是：戒律很重要！之後就把戒律找出來仔細研讀，心想佛法是出世間法。世間法是生滅的，故法律會修改，而出世間法的佛法是不二法，是不生不滅的，可見戒律是世出世間的分水嶺，不守戒律必為世間五欲六塵所雜染，難以出離世間，所以它是世出世間的分水嶺。現在教育要能成就人格其實也是如此，應重視倫理、道德及因果教育。
台灣已淪陷成為全亞洲海洛因最大輸入國。五十年的奮鬥根基已被腐蝕，其因來自台灣人民對海洛因的漠視，眼光的短淺、加上政府禁毒政策的敷衍，衛生官員不做不錯的心態，造成今天無法收拾的局面。全民要有心理準備，一個國家或地區，吸毒人口達到三分之一強時，吸毒將會被合法化。台灣政府，一直很努力的在引導媒體、人民，去注意大麻，搖頭丸、K它命、安非它命，就是不敢去觸碰會揭露他們無能這塊海洛因的面紗！老品牌【雙獅牌】等，大舉向亞洲銷售。而台灣就是在其銷售網中，最大的消耗國。台灣，躍升為毒梟亞洲新樂園，地位確定。沒有地基教育出來的學生如何抵抗誘惑？由此即知倫理、道德、因果及戒律教育相形重要。
權力義務是相對的，給予最大的權力自然要盡最大的義務。好比水災，權力最大首長，在該盡義務的時候不盡就會被罵。相同的老師要教育好學生，若不給適當的權力，是很難善盡義務的。諸位想想管理家中小孩是大權在握，換去管理40學生不能施威權，何者容易做好？可想而知，不以規矩將如何成方圓？為今之計少惹事大家都在混。
極樂世界殊勝，雖有凡聖同居，但肯定無惡的緣，故惡念不生。相對娑婆世界善惡同居，善者未滿善，惡者非十惡，善惡因緣交織，載浮載沉，無善知識提攜教化，要全身而退難也。古往今來上升者少，下墮者多，但因共業及外在惡緣不斷，是故應當時時警覺，經云：晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜。
淨空法師被澳洲某大學商學院落成邀去當貴賓，認識了院長，法師當校長面前調侃院長：您有沒有發大財？院長說沒有。那您怎麼當院長？商學院是教人賺錢的，而您沒賺大錢，還是個窮教授，如何教人？法師說凡是有因緣果，教授只知道教緣，而不知道有因，因就是種子，好比農夫知道節氣肥沃土壤，可是手上卻沒有種子，知緣何益？
賺錢的因在過去世喜樂佈施，有此因今生作何行業都會賺錢，表示福田裏有。無喜樂佈施作何行業都不會賺錢，表示福田裏沒有。若您此生能賺大錢，則要避開不善的行業，以免造惡因，既能賺到錢，換個行業照樣能賺到錢，這是命理有的。無畏佈施就得健康長壽，這是因，此因過現未來都要做，若未做又造業肯定有後殃，因不滅故。法佈施就會開智慧。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。
[此帖子已經被作者於2010/10/1 上午 10:30:19編輯過]
