樓主
三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有『西方』特點，比如青銅面具大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裡還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪裡來，又到哪裡去了呢？甚至有人說：他們來自外星文明，並且又回到『故鄉』去了。
三星堆出土的青銅器怪獸頭
近日，一個叫蘇三的網絡作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程采訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來文明。蘇三所持的也正是這樣一個思路。她認為，三星堆文明來源是『西方』，具體而言，這個文明的創造者主體為紅海沿岸古閃族人，以及沿途的伊朗人和印度人。他們來華的路線不是北方的絲綢之路，最有可能選取的是南絲綢海路。
三星堆閃族人的遷徙有可能是一次性完成，也可能是數次積累。遷徙的時間大約發生在4千年之前為多，最遲不會超過公元前5世紀。這個外來文明的獨立特征逐漸衰亡恰好在中國文字出現前後，所以在中國現有的史料中看不到對於他們根源的准確記載也是合理的。
那麼三星堆是否屬於外來文明呢？孫華教授認為，三星堆文明有它自己本身的傳承，在三星堆以前，四川成都平原有像三星堆一樣的文化遺址九座，三星堆只不過是其中之一。三星堆文化在其發展過程中確實加入了一些和以前文化不一樣的新的東西。但從目前的情況來說，還看不出外來的痕跡。
從大型的青銅器和祭祀器皿來看，主要還是來自中原的夏商。用玉和用金是中西文化之間的最大差異。三星堆出土的玉器遠遠比西方發現的要好。黃金器只是發現了極少的一部分，比如說，貼在臉上的金箔，另外一個是金杖，都是比較小的器物。像西方發現的比較發達的黃金器皿都沒有發現。三星堆發現的文物主要仍偏重於玉石系統，是東方傳統，不是西方傳統，它仍然屬於中國的玉石文化圈。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有『西方』特點，比如青銅面具大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裡還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪裡來，又到哪裡去了呢？甚至有人說：他們來自外星文明，並且又回到『故鄉』去了。
三星堆出土的青銅器怪獸頭
近日，一個叫蘇三的網絡作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程采訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來文明。蘇三所持的也正是這樣一個思路。她認為，三星堆文明來源是『西方』，具體而言，這個文明的創造者主體為紅海沿岸古閃族人，以及沿途的伊朗人和印度人。他們來華的路線不是北方的絲綢之路，最有可能選取的是南絲綢海路。
三星堆閃族人的遷徙有可能是一次性完成，也可能是數次積累。遷徙的時間大約發生在4千年之前為多，最遲不會超過公元前5世紀。這個外來文明的獨立特征逐漸衰亡恰好在中國文字出現前後，所以在中國現有的史料中看不到對於他們根源的准確記載也是合理的。
那麼三星堆是否屬於外來文明呢？孫華教授認為，三星堆文明有它自己本身的傳承，在三星堆以前，四川成都平原有像三星堆一樣的文化遺址九座，三星堆只不過是其中之一。三星堆文化在其發展過程中確實加入了一些和以前文化不一樣的新的東西。但從目前的情況來說，還看不出外來的痕跡。
從大型的青銅器和祭祀器皿來看，主要還是來自中原的夏商。用玉和用金是中西文化之間的最大差異。三星堆出土的玉器遠遠比西方發現的要好。黃金器只是發現了極少的一部分，比如說，貼在臉上的金箔，另外一個是金杖，都是比較小的器物。像西方發現的比較發達的黃金器皿都沒有發現。三星堆發現的文物主要仍偏重於玉石系統，是東方傳統，不是西方傳統，它仍然屬於中國的玉石文化圈。
