戰略總攻
日軍雖解蔚山之圍，但卻無力恢復早期的進攻態勢，而日軍內部主張撤退的聲浪卻逐漸高漲起來。小西行長認為，日軍雖取得了蔚山之戰的勝利，但長期來看，日軍無法守住這些沿海要塞。
明軍雖慘遭蔚山之敗，其恢復能力卻令人刮目相看。楊鎬由于對蔚山之敗負有第一責任，已被拿回北京下獄。這時明軍的軍事指揮大權完全落到了兵部侍郎邢玠手中。邢玠計劃對日軍發起第二次攻擊。這時距蔚山之敗僅僅八個月時間。
萬歷二十六年九月，邢玠的第二次攻擊計劃分為水陸齊頭并進，對沿海日軍各處要塞同時形成壓力，促使敵各處守軍以及海路不能互相支援，從而避免蔚山之敗的教訓。陸上明軍同上一次一樣仍然是三路：東路軍麻貴，率聯軍3萬，攻打據守蔚山的加藤清正部；西路軍劉綎，率聯軍2萬余人，進攻順天和釜山的小西行長部；中路軍李如梅，後替換為董一元，率軍1萬5千人，進攻盤踞泗州的島津義弘部。水路則有陳璘會同李舜臣的朝中聯合艦隊。此次聯軍總兵力也大大加強，約為8萬人左右。
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中路董一元部起初進展順利，九月底先攻取晉州，再拿下泗州。逼的島津義弘背海臨時筑起工事防守。日軍臨海設防，又沒有海軍支援，犯了兵家大忌。置之死地的日軍十分頑強，明軍數攻不下。董一元調來大將軍炮、紅尊炮，對日軍陣地開炮，日軍臨時搭建起來的工事崩塌了好幾處。眼看這個日本戰國奇人、外號為“鬼石曼子” 的島津義弘要斃命于朝鮮，此時發生了一件雙方都沒有想到的事情，真是天意。明軍的大炮突然炸膛，并引起大營火藥庫連番爆炸，全軍登時亂成一片。這時島津義弘一看明軍大營發生爆炸，隨即命令日軍出擊，混亂中的明軍大敗，泗州又被日軍奪回。
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明軍兵敗泗州
東路軍麻貴吸取了上一次失敗的教訓，再加上加藤清正部兵員得到補充，因而作戰相對比較謹慎，雙方互有勝負，處于拉鋸狀態。西路軍劉綎進展也不是很大，日軍小西行長部把守的順天，易守難攻。這時劉綎以談判為誘餌試圖捕捉小西行長，後未能奏效。小西行長率軍來攻打，明軍不支敗退。翌日劉綎率軍死戰，大破日軍于順天城外。小西行長遂閉門不出，堅壁死守，雙方相持不下。此時中路軍董一元大敗的消息傳來， 使得麻貴和劉綎的部隊都有遭泗川日軍側擊之虞， 三路軍隊不得不全線撤退， 結果整個共同作戰計劃失敗。萬曆皇帝聞訊大怒， 降旨責問三路統帥， 罵他們給大明軍威抹黑云云。最後董一元屬下兩名游擊將被軍法從事， 一名被勒令戴罪立功。連 董一元 本人也遭革爵一級。
此時的戰爭形勢對日軍大大不利。日軍盤踞在幾處孤立的據點，互相不能支援。面對聯軍八萬以上的兵力毫無對策，只好苦守度日。海上的軍事力量對比也開始傾向于聯軍，李舜臣的艦隊實力已經恢復了不少。大明水師出動了數百搜戰船，1萬3千余水軍，在陳璘的率領下進入對馬海峽。日本海軍 “及見璘舟師，懼不敢往來海中”（《明史－陳璘傳》）。在聯軍水師的壓力下，日軍的後勤補給也成了問題。而明軍的糧食、軍火、後續兵員不斷開往前線。雙方軍事實力的差距漸漸開始拉大。
勿庸置疑，前方戰事不利，給遠在日本的豐臣秀吉以很大打擊。內外交困的豐臣秀吉于萬歷二十七年八月十八日鬱鬱死去，給他那波瀾壯闊的一生，劃上了一個悲劇的句號。他留下一首辭世歌：“隨露珠凋零，隨露珠消逝，此即吾身。大阪的往事，宛如夢中之夢”，毫無不可一世之態。豐臣秀吉一死，大臣們決定：密不發喪、自朝鮮撤軍。九月五日，五大老以豐臣秀吉名義，指示在朝各軍，“爭取最體面的議和”。
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祭祀 豐臣秀吉 的 京都 豐國神社
豐臣秀吉的死，給日本撤軍提供了一個很好的藉口。實際上日軍當時已經完全無力再次占領朝鮮，自保都成了問題。日軍確定于十一月十五日（萬歷二十六年，公元1598年）全線撤軍。日軍撤退過程中，明軍乘勢追擊。東路軍麻貴攻入島山、西浦，追擊加藤清正，在日軍潰退中斬敵2千余。西路軍劉綎攻奪栗林、曳橋，斬獲甚多。
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日軍駐順天之小西行長部第二軍于萬歷二十六年(1598年)十一月十一日起開始撤退。然後駐泗川、南海、固城之日軍，依次到巨濟島集結，候船回國。當時聯軍封鎖了出海路，日軍第二軍無法撤走。此時，駐泗川、新城之日軍第五軍主力，在島津義弘率領下，與從南海開來之宗智義部船隊會合。兩支船隊會合後，共有兵力1萬余人，艦船五百余艘，于午夜開始通過露梁海峽。陳璘、李舜臣獲悉日援軍西進的情報後，立即命老將鄧子龍駕三艘巨艦為前鋒，埋伏于露梁海北側。陳磷率明朝水師主力為左軍，泊昆陽之竹島與水門洞港灣內正面阻擊日軍，待機出擊；以李舜臣率朝鮮水師為右軍，進泊南海之觀音浦，待機與明軍夾擊日軍。十一月十二日午夜戰斗打響，聯軍三面合圍，在露梁海域與日軍展開東亞近古時代規模最大的海戰。及至天亮，日軍死亡人數以萬計，第五軍主力幾乎全部被殲，艦船也幾乎全部被擊毀擊沉。島津義弘後率只50余艘戰船突圍而去。這一戰中，聯軍也付出了相當大的代價。李舜臣、鄧子龍皆戰死。
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中韓聯軍慰靈碑
露梁海戰後，日軍退回日本，朝鮮半島殘余日軍也基本都被消滅。不久，明軍全部撤回朝鮮。
神宗以朝鮮事平，下詔宣告，朝鮮遣使貢謝。神宗回賜彩幣，詔諭朝鮮國王李昖：“吾將士思歸，挽輸非便，行當盡撤，爾可亟圖。務令倭聞聲不敢複來，即來亦無複足慮”。（神宗實錄）卷三三四）朝鮮重整河山,視大明為再生父母。宣祖李昖說:“中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也。以言其父母之于子,則我國孝子也,日本賊子也。”(《宣祖實錄》卷37)。後來韓國朝野在滿清高壓之下依然“潛通明朝”，“奉明正朔”等等，平倭之恩為其主因之一。《李朝實錄》所載朝鮮仁祖李倧上皇太極書說得再明白不過：“曾在壬辰之難，小邦朝夕且亡。神宗皇帝動天下之兵，拯濟生靈於水火之中。小邦之人，至今銘鏤心骨。甯獲過於大國（滿清），不忍負皇明。此無他，其樹恩厚而入人深也。”
《明史》稱萬曆朝鮮之役的勝利為“東洋之捷，萬世大功”。無法否認這場戰役的意義，如果日本在這個時期徹底占領了朝鮮，恐怕侵華戰爭也不會拖延到二十世紀了。
在朝鮮史書裡，這場戰爭被大書特書（按：至于當今朝鮮和韓國如何用輕重筆墨來書寫明朝和朝鮮在戰場上發揮的作用，大家可以根據朝鮮人對待50年代朝鮮戰爭中的中方作用的態度來想象一下）。抗倭援朝之役在中國的的史書裡卻沒有受到足夠的重視，原因不外有三：
第一， 明朝雖取得了抗倭援朝之戰的勝利，但在二十年後，明朝深陷于明與後金戰爭的泥潭。即使當初明朝取得過一些令人稱道的勝利，這些勝利最終也會被湮沒在明亡的巨大陰影裡。
第二， 傳統史家認為抗倭援朝之戰對明朝來講得不償失，是明朝末期財政危機的主要誘因之一。
第三， 抗倭援朝之戰中立下功勛的戰將，如李如松、劉綎、李如柏等人，後來或戰死沙場，或因畏敵獲罪，名節無法保持始終，使後人對他們在抗倭援朝之戰中的作用不能做出客觀公正的評價。
戰後的創傷
受創最深的當然是朝鮮。 戰火過處， 生靈塗炭， 萬物凋敝。 據粗略統計， 死於這場戰爭的朝鮮人多達200萬， 相當於全國2成人口。 更讓人擔心的是， 朝鮮全國可耕種的農田從戰前的170萬畝， 劇減到1601年的30萬。 此時戰爭已經結束3年了， 但農田的恢復才僅僅六分之一。 看來苦哈哈的日子還得熬上一段時間， 真不知還有多少朝鮮人還將餓死在道旁隴間。
宗主國 大明 的日子也好不到哪裡去。 張居正 好不容易存起來的家底化爲烏有也還罷了， 鈔票這東西來得快去的也快。 可 遼東 精銳經此一役損失慘重， 竟只能坐視 後金 崛起而無鎮壓之力。 等到20年後終於能湊齊11萬軍隊來討伐， 人家 努爾哈赤 也有6萬軍隊與之抗衡了。 結果 薩爾滸 一戰， 大明 大敗虧輸， 從此一蹶不振， 直至亡國。
日本則和 大明 成了 難兄難弟。 豐臣家 的領導地位很快被 德川家康 篡奪， 歷經 關原之戰 和 大阪之戰， 豐臣家 便絕了嗣。
戰爭結束了， 但後遺症仍影響了之後好幾個世紀。 對於被日軍俘虜到日本的近5萬朝鮮平民來說， 苦難才剛剛開始。 這些朝鮮平民有部分是制陶業工匠， 因爲技術精湛而被綁架至日本。 他們爲日本制陶業的飛速發展貢獻非凡， 以至於有人乾脆稱‘文祿·慶長之役’爲‘陶器戰爭’。 至今在 薩摩藩 還能找到這些朝鮮陶器作坊的遺迹。
受過教育的朝鮮俘虜則得到較好待遇。 他們被賜予相對程度的自由， 也能混迹於日本上流社會。 其中比較有名的是 鄭希得 和 薑沆， 他們分別將自己在日本的所見所聞寫成了《月峰海上錄》和《看羊錄》。 （典自‘蘇武牧羊’） 這些見聞實錄很大程度地影響了 文祿·慶長之役 後朝鮮政府的對日政策。
小西行長 在朝鮮也走了桃花運， 抓到個出生官宦世家， 能書善道的小姐， 強行作了壓寨夫人。 這位朝鮮貴族小姐後來皈依 天主教， 在 小西行長 死後被發配到 八丈島 等地， 爲 天主教 在下層民衆見傳播做出了傑出貢獻。
有技術和有文化的俘虜也還罷了， 至少衣食無憂。 那些身無所長的朝鮮人可就慘嘍。 大多數被迫在農田裏幹苦力， 累死累活卻難得溫飽。 有些病弱的農奴更被乾脆地殺掉， 以節省糧食。 說不定他們還樂意這樣早點結束自己苦難的生命呢。
還有更可憐的被專賣給其他 大名， 甚至被賣到海外如 葡萄牙， 義大利 等國， 從此與故鄉天各一方， 成爲死了也沒法回家的孤魂野鬼。 據 佛羅倫薩 來的商人 Francisco Carletti 在遊記中提到， 他以不到5兩銀子的價錢就在 長崎 買了5個朝鮮奴隸， 其中4個在 印度 被放生， 只把1個帶回了歐洲， 起名 Antonio Corea。 （下圖爲 荷蘭 畫家 Peter Paul Rubens 給 Francisco 帶回 歐洲 的那個朝鮮奴隸畫的素描。）
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1986年， 一家 義大利人 給 南韓 總統寫信， 聲稱自己是被Francisco當年帶去歐洲的那個朝鮮奴隸的後裔， 因爲他們就姓‘Corea’。 南韓政府顯得非常興奮， 並邀請這家人于1992年赴韓， 參加 文祿·慶長之役 爆發400周年紀念。 這可惜後來的DNA測試表明這家人根本沒有亞洲人基因， 很可能只是來騙吃騙喝的。
除了活著虜回日本的， 日軍還帶回了無數鼻子， 作爲戰利品向 豐臣秀吉 請功。 好大喜功的 豐臣秀吉 將這些鼻子埋在 方廣寺， 稱爲 鼻塚， 並請 西笑承兌 老和尚做法事超度亡靈， 以顯示自己的‘寬仁’。 後來 林羅山 覺得‘鼻塚’的名字不雅， 而改稱其‘耳塚’， 雖然塚裏並沒有耳朵。 具體有多少鼻子被埋在此處並不清楚， 但根據 大河內秀元 留下的文獻《朝鮮記》統計， 整場 慶長之役， 日軍共出動兵力16萬餘， 殺死朝鮮人18萬5千7百38人， 明軍2萬9千零14人， 共計21萬7千4百52人。 這應該是個非常接近事實的資料。
至今 耳塚 仍孤零零地被放在日本 京都 的一角， 除了當地居民偶爾來除除草， 祭拜一下外， 根本無人問津， 仿佛已被大多日本人遺忘。 可 韓國人 卻並沒忘記他們可憐的祖先。 1990年， 南韓 一個姓朴的僧人首次來到 京都， 在塚前舉辦了法事， 並向日本政府請求將 耳塚 移回 南韓， 讓冤魂回歸故里。當地人倒是很歡迎 南韓人 的建議， 這樣便可免去被怨靈襲擾的顧慮。 可惜日本政府不信邪， 堅持 耳塚 是文物， 不肯歸還。 南韓 幾次交涉未果， 耳塚 便成爲兩國本就不安定的外交關係上的一塊心病。
只是日本政府賴著 耳塚 不還， 但在他們的首腦爭先恐後地去參拜 靖國神社 的時候， 可有想到過也來慰籍一下這些朝鮮和 大明 的亡魂？ （下圖 耳塚）
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相逢一笑泯恩仇
文祿·慶長之役 結束之時， 原官至 領議政 的 柳成龍 已被排擠出朝廷， 退休回家。 爲了紀念他經歷的這場驚心動魄的戰爭， 柳成龍 花盡心血， 以第一當事人的身份， 著成《懲毖錄》一書， 書名取自《詩經·小毖》中的一句‘予其懲而毖後患’， 大概是希望朝鮮能汲取教訓， 不再重蹈20日亡國的命運吧。 《懲毖錄》詳細記載了朝鮮政府高層對戰局進程的反應及各時期的決策， 成爲研究 文祿·慶長之役 最權威的文獻之一。
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韓國國寶第132號， 柳成龍 《懲毖錄》原稿
成書後不久， 柳成龍 便病死於1607年5月13日， 年65歲。 諡號 文忠。
2007年5月12日， 南韓政府在 安東市 舉辦了 柳成龍 逝世400周年祭奠。 爲了紀念400年前那場令人傷痛的戰爭， 南韓政府 請到了當年參與這場戰爭的三方重要官員的後人， 共聚一堂。 其中就有 李舜臣 的第13代孫 李種南（71歲， 曾任 南韓 監察院長）， 柳成龍 的第14代孫 柳寧夏（81歲）， 小西行長 的第17代孫 小西尊德（73歲）， 宇喜多秀家 的第15代孫 淺沼漱豐（53歲）， 李如松 的第13代孫 李澤錦（46歲）和 李士革（41歲）， 以及 栗谷李珥 的第15代孫 李天墉（65歲）。 大家在酒酣耳熱之餘談論往事， 以及交換了對共同關心的問題的看法， 皆不甚唏噓。 良久， 賓主盡歡而散。
但願中日朝三國能牢記 柳成龍 先生‘懲前而毖後’的警語， 牢記血的教訓， 大家化干戈爲玉帛， 和平相處， 共同繁榮。
願世界不再有戰爭！
[此帖子已經被作者於2013/8/28 上午 11:41:56編輯過]
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