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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 【轉貼】女巫不壞,狼人不毒

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【轉貼】女巫不壞,狼人不毒
凡夫俗子
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【轉貼】女巫不壞,狼人不毒
什麼樣的人會是獵巫對象呢?


我還記得第一次看卡通《白雪公主》的時候,壞皇后變身的老巫婆在夜雨中猙獰大笑,令年幼的我瑟瑟發抖。自古以來,童話中除了能歌善舞的漂亮公主,最不可或缺的,恐怕是反派。在反派中,占據最大宗的就是巫婆:邪惡的詭計、醜陋的面貌、無情的謊言,再搭配黑心的魔咒或毒藥。無論將公主救出來的是王子、騎士還是神仙教母,壞人總歸是個巫婆,其數量之多,讓人在想到公主的時候,直接擔心起她身邊是否就有一個巫婆?


俗話說:「藝術源於生活、高於生活。」童話故事的結構正反映了中世紀歐洲人最深沉的恐懼:巫術。現代的我們著迷於影視作品裡的奇妙魔法,但在數百年前,那卻是罪無可恕的。由於對巫術的畏懼,引發了長達數個世紀的「獵巫行動」,造成至少十萬以上的受害者無辜枉死。


什麼樣的人會是獵巫對象呢?年長、其貌不揚、脾氣暴躁的女性首當其衝。這些上了年紀的阿姨們,因著生活困頓,免不了凶巴巴,甚或有小偷小摸的情況,再加上生活經驗豐富,令她們常常會做出神準的「預言」──其實不過是看得太多罷了。此外,在醫療不發達、平均壽命只到中年的時代,老人是十分稀有的,也因此讓社會對他們格外「不親切」;若是獨居老人,沒有兒孫能提供家庭庇護,多半淪為村裡的邊緣人。


這樣的社會氛圍下,再碰上「天有異相」,就是老阿姨們倒楣的時候了。「異相」包含層面甚廣:久旱不雨、收成不佳、村人染病、牲口不孕、小兒夜啼,甚至是做蛋糕時麵糊發不起來(就是這麼雞毛蒜皮),老阿姨們都會被視作罪魁禍首。簡言之,只要是人們不能理解又解決不了的問題,統統歸咎於巫術;而古人相信人的外貌反映靈魂的樣子,於是又老又醜的婦女成為代罪羔羊。一旦被指為女巫,「違背了上帝的教誨」,接下來最少也是場牢獄之災。

不過,起初巫術的指控僅僅出於人們的恐懼心理,但隨著獵巫的「百發百中」──被告幾乎不可能無罪──有心人開始將此當作滿足私心的工具。指控對象擴及年輕貌美令男人無法抵擋的女子、身家豐厚卻無成年男性庇護的富婆、敵對家族的夫人、反抗性騷擾的女性……簡單來說,只要是個女人,隨時可能被誣指為女巫。


統治者和教會也推波助瀾了這股風氣。每當政權不穩、民心不安,有瘟疫、飢荒、寒災等等問題,逮捕女巫就成為統治階級的最佳解方:讓幾個「女巫」承受民憤,不是比引發動亂簡單多了嗎?而在宗教衝突當中,獵巫也成為教會樹立威信最簡單的方式:只要人們心存恐懼,就必定會尋求宗教的庇佑。


這就是何以「神祕的女巫」在中世紀突然「大普及」。我們常會在歐美古裝劇裡,聽到有人咬牙切齒地對某女性大喊:「妳這個女巫!」看慣了《哈利波特》的現代人大概平淡無感,可這在當時卻是最惡毒的咒罵。甚至,偶有男性義正辭嚴地出面捍衛女性,還可能被一起汙衊為巫師,久而久之,願意發聲的男性也愈來愈少了。


人類史上最莫名其妙的霸凌狂潮


只要身為男性,就能安全無虞嗎?倒也不見得。在女巫之外,男人們同樣會被冠以「狼人」之名受害。歐洲大陸的鄉村人口稀少,可說是生活在半荒野之中,團體行動的狼成為最具威脅的野獸。再加上狼群很聰明,懂得狩獵策略,人們卻不相信動物擁有這樣的智商,所以原本只存在於故事中的狼人,成了大眾實體的威脅──現在大家都在玩的「狼人殺」遊戲,就是建立在這個基礎上。事實上,那些被偷吃的食物、被咬傷的孩子或憑空消失的牲口,兇手都是真正的野獸或歹徒罷了。


與女巫相似,狼人逐漸由人們的恐懼轉變為鬥爭的藉口、謀奪別人財產的詭計。在拷問之下,凡夫俗子都會鬆口招認,成為奇幻生物。這種難有真憑實據、令人百口莫辯的罪名,演化成人類史上最莫名其妙的霸凌狂潮。


那麼,世界上到底有沒有真正的女巫和狼人呢?到了啟蒙時代以後,科學的進步給了兩者很多理性的解釋,從疾病、心理學再到政治環境的分析所在多有,但能否完全解答其中的真實性至今仍非絕對。可以肯定的是,這些「神祕生物」的數量,絕不可能像過去被指控的那麼多,否則霍格華茲就不會只存在《哈利波特》裡,而是真正的世界名校啦!


●本文作者為Podcast頻道《時間的女兒:八卦歷史》主講。
[此帖子已經被作者於2024/4/6 下午 01:24:21編輯過]

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【轉貼】汪漢澄/醫學的巫蠱
2021-12-01 04:48 聯合報 文/汪漢澄


幻想的醫學


人有一種獨特本領,就是可以一本正經地胡扯。這個本領優秀的人,在現代可以當脫口秀演員,古代的話可以當學者或醫生。古時候很多出名的學者或醫生,放在今天都是不錯的脫口秀演員,連腳本都不用,照實說說自己的想法就很有喜劇效果。胡扯其實不是他們的錯,因為當時沒有任何科學事實以資參考,遇到了別人提問,必須提供「權威意見」時,就只能根據聽過的傳聞或腦中的想像,一路扯開了說。比方中國古代的醫學,就煞有介事地把「蠱毒」當成了一個正經的醫學問題。


台北故宮博物院典藏了不少古代醫書,都有探討蠱毒的專章。比方《諸病源候論》說:「凡蠱毒有數種……多取蟲蛇之類,以器皿盛貯,任其自相啖食,唯有一物獨在者,即謂之為蠱……隨逐酒食,為人患禍。」是描述蠱的製法。又說:「著蠱毒,面色青黃者,是蛇蠱,其脈洪壯。病發之時,腹內熱悶……肝鬲爛而死。」是說病人中了某類的蠱會表現出某種特定的症候。另外一本《外臺秘要方》說:「中蠱狀,令人心腹切痛……不即療之,食人五臟,盡即死矣……取鼓皮一片,燒灰末以飲服,病患須臾自當呼蠱主姓名……病癒矣。」這段是說中蠱的人吃了鼓皮燒的灰,揪出下蠱的那個壞蛋,病就好了。

這表示在古代的「醫學家」眼中,巫術是合情合理的疾病成因,要對付這些超自然操作所引發的疾病,就必須以毒攻毒,採用同樣玄乎的治療才行。這並非中國特有的歷史現象,西洋醫學史上也有很長一段時期,把「巫術」當成很重要的致病原因。在歐洲的中世紀以至於文藝復興早期,甚至美國立國之初,醫學與巫術的牽連,都曾掀起過腥風血雨。


大家都聽過西方童話故事,所以很熟悉「巫婆」這個概念,知道她們都很邪惡。但不知有沒有想過,童話中的巫婆,為什麼都是長相醜陋、缺牙駝背的老嫗,在火堆上支著大鍋,丟些奇怪甚至恐怖的材料到裡面熬煮?


女巫發明史

古代的西方醫界,醫師絕大多數是男人,但一直到十三世紀以前,醫學並不是男性的專利,也有少數的女性醫師獲得很高的聲譽;此外,非正規的民間醫療行為也很盛行,那更是女性們活躍的醫療市場。因為女人平時就比較熟悉各種野外植物的特性,並且經由口耳相傳,可以得到不少關於植物藥性的知識,所以她們就懂得熬製各種草藥,來解除人們的一些病痛。


我們要了解,當時學院出身的正規醫師(幾乎都是男性)收費是非常昂貴的,可以說只有富人才看得起病。一般庶民百姓生了病,除了聽天由命,最好的選擇就是那些以女性為主的「草藥醫生」。尤其是在婦產科的領域,例如安胎與助產,女性從業者更是具有性別的優勢。更重要的,當時所謂的正規醫學與正統醫師,基本上都服膺「四體液說」那樣的胡說八道,療法就是放血以及一些無效甚至有害的藥物,反倒是民間那些草藥婆婆們根據「經驗法則」所做的治療嘗試有時見效(或者說起碼危害沒有那麼大)。可想而知,他們之間就產生了生意上的競爭。


喜歡醫療劇的朋友,應該都熟悉劇中那些勾心鬥角的激烈手段,知道有些醫師聰明又心狠手辣。歐洲中世紀的醫師們想必也是一樣,他們在面臨民間草藥女醫生的威脅時,想出了一個非常有效的根絕辦法。醫學界聯合了勢力龐大等同國家的教會,否定了女性接受醫學教育或從事醫療行為的權利,所以差不多從十三世紀開始,女人幫人看病就是非法的,只能偷偷摸摸進行。更厲害的是,他們以教會的宗教權威,來宣稱這些女醫生是「女巫」。


所謂的女巫,就是與魔鬼交易,換得邪惡的超自然力量,用以害人的女人。他們的邏輯是這樣:女人既然沒有受過正規醫學教育,當然不可能擁有治好病人的知識技術,所以如果她們有辦法改善某些人的病痛,只可能是靠巫術。而「能生人者亦能殺人」,女巫既然是魔鬼同路人,不可能真的為別人好,所以要是哪個村莊有什麼怪病發生,或是被治療過的病人不幸死亡,那麼八九不離十就是這些女巫的邪惡勾當。這個邏輯當然漏洞重重,但古代的愚民跟現代的愚民並無不同,對沒有任何根據的權威說法深信不疑。


前面提到的「巫婆」,正是教會與醫界為了消弭競爭者所創造的謠言。她們的傳說形象之所以醜陋缺牙駝背,是因為有經驗的民間女醫生都有點年紀,古代人普遍營養不良又操勞過度,更談不上護膚,老得快。至於傳聞中她們總是用大鐵鍋煮東西,是因為她們經常都在熬製草藥。


原本因為惡性醫療競爭而被創造出來的女巫傳說,後來很不幸地往恐怖血腥的方向發展。在教會的極端教條以及鄉民的迷信恐懼心理下,女巫愈來愈成為一種不可容忍的存在,導致了歐美史上多次的獵巫活動,前後長達五個世紀之久,殺害了數以萬計無辜的民間女醫,僥倖未死而遭迫害者更是不計其數。當時宗教法庭的判刑根據,往往只是這位「女巫」有用草藥來治療過別人,加上在嚴刑拷問下的本人或證人,供稱她確實受到魔鬼的指使而已。


巫術與蠱毒,是人的想像力與疑心病的產物,說穿了就是被害妄想,卻在古代的正規醫療體系中占據過顯眼的位置。在西方,巫術傳說甚至曾經成為醫界與宗教排擠殺害異己的手段,禍延數百年。這證明恐懼與愚昧總是攜手並行在黑暗中,而只有理性才能帶來光明。
[此帖子已經被作者於2024/4/6 下午 01:23:00編輯過]

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【轉貼】飛行的祕密
今年初我到大阪散心,特別逛了期待已久的哈利波特主題樂園。在紀念品店,當遊客大多圍在魔杖櫃台精挑細選,我的目光卻被一支華麗的「光輪兩千」吸引──那是男主角哈利波特的飛行掃帚。


究竟什麼時候開始,掃帚和巫術就此綁定了呢?好像從小的床邊故事裡,巫婆就該騎著掃帚飛。不過,在基督教發動的獵巫當中,最傳統定義裡的女巫(是的,其實被獵的男巫數量比日本製壓縮機還稀少),和掃帚根本沒有太大的關聯。所謂女巫,也僅是父權社會下的教會說詞,他們指稱女性內心軟弱、易受魔鬼誘惑簽約,從而獲得邪惡魔力;甚至,那些惡毒的老太婆們會聚在一起熬製魔法油膏,全身不著寸縷地塗滿它,以得到飛行能力,更強大者還可以順帶隱形,方便為惡人間。


由於獵巫行動在中世紀後期變得愈發激烈,所謂的「巫術」也更加千奇百怪。不過,那時還沒人提起掃帚,早期常見的女巫飛行方式,除了油膏,就是騎著「魔伴」──可能是貓咪、老鼠、狼、烏鴉、大蝙蝠等。你肯定注意到了,這些動物還不一定擁有飛行能力呢。但教會和女巫獵人並不打算多做解釋,這屬於女巫自己和動物之間要搞定的技術性問題:她們總之就是會飛!


女巫物質性「交通工具」剛出現時,首選仍非掃帚,而是大釜──也就是白雪公主繼母燉煮魔藥的那種大湯鍋。在宣傳獵巫的畫作中,經常可見老邁婦人全身赤裸地坐在鍋或石臼內,透過手上的大杵控制飛行方向。這可能源於過去女性身負煮飯的責任,而最常被抹黑為女巫的,又往往是窮困人家的老年婦女,惡劣的經濟條件使得她們有什麼吃的就統統丟進湯鍋內,廚具成為她們形象難以分割的一環。


掃帚真正派上用武之地,要等中世紀末啤酒業興起。由於歐洲平民多以務農為主業,龐大的體力消耗使得高熱量又富含礦物質的啤酒大受歡迎。在尋常人家,女性是釀造家用啤酒的負責人,許多獨家配方在母女間流傳,成為市場上受歡迎的私釀好酒,部分女性甚至慢慢發展為小有成就的企業家。不幸的是,教會也想吃這塊大餅,弱勢的女性釀酒師很快被鎖定成新的獵巫標靶。在釀酒坊,人們需要經常以掃帚整理穀物、驅趕老鼠,掃帚這下就成了女巫的新坐騎;我們熟悉的尖尖巫婆帽,也是當時女釀酒師的行業服飾,原本是在搬運穀物或酒品時提醒旁人讓路之用。


時至今日,吸塵器幾乎取代了掃帚的家庭地位,釀酒業有更多專業設備,打掃煮飯等家務不再是女性一人職責。現代文化裡的女巫也開始擁有不同面貌,或趣味或可愛,著實教人著迷。下回在欣賞她們的時候,不妨試著深入了解這些傳說背後的歷史淵源。


●本文作者為Podcast頻道《時間的女兒:八卦歷史》主講
[此帖子已經被作者於2024/4/6 下午 01:26:00編輯過]

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