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【轉貼】南北朝時期,是一個戰爭殺伐和權力鬥爭不斷的時代
路人甲
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【轉貼】南北朝時期,是一個戰爭殺伐和權力鬥爭不斷的時代
南北朝時期,是一個戰爭殺伐和權力鬥爭不斷的時代。北齊文宣帝高洋(526—559年)的第三個皇子,以驍勇善戰深得文宣皇帝的倚重。為幫助父親爭奪天下,東征西戰,南征北伐,血浸盔甲,殺人無數。
這個北齊的三王子,曾負傷十九次,渾身傷痕累累。最嚴重的也是最後一次重傷時,他被敵軍將領在大腿處重砍了一刀,鮮血在不停地噴射,錐心刺骨的疼痛讓他幾不欲生。
這時候,他忽然意識到那些在戰場上被自己殺死和殺傷的人,他想到:「那些被殺的敵軍當時一定也有相同或更甚於自己的疼痛與恐懼吧?」他第一次感到自己罪孽深重。
養傷的期間,大概因為難得讓自己靜下來,這個三王子竟然回憶起自己前生的往事。原來他曾兩世為僧,守戒清淨,前世已得宿命通。
他看到自己自周朝以來,好幾世都是晉楚世家之子。生生世世都是生性殘酷好殺,殺人遍野,不但殺敵國人,即使本國人民被他所殺的,也不知有多少。他開始懺悔往昔,誠心禮佛。
天保七年(西元556年),三王子的外傷不但沒有好轉,還因感染而併發了肺病,肺部疼痛難忍,百醫束手。
他讓服侍他的太監劉謙之陪他到了五臺山普慶寺,想透過自己的竭誠禮拜懺悔,求見文殊菩薩。但卻許久都未曾見到聖跡示現,心中更加鬱悶。
「莫非大士因我罪業滿身,不屑一見?難道是罪孽做多了,天不容我?」王子心中生出種種的疑惑與憂慮。
終於,有一天晚上,王子夢見一位老人對他說:「從前不知有多少人枉死在你的手裡,現在你說一意想求見菩薩,只讓你稍為辛勞等待一下,你就不耐煩了嗎?」
老人教訓他說:「何況,你應該明白,人身只是四大假合,你之身,實非你所有。你就這樣的心態表達懺悔的誠意?你自己勉勵吧!」說完,老人就離開了。他也從夢中醒來。醒來後,病情卻是愈見嚴重了。
就在此時,他的皇帝父親派人來見,完全不關心他的病情如何,只說敵軍又進犯邊城,形勢危急,請王子殿下快速回返都城帶兵拒敵。這三王子禮佛求懺了這麼些時日,早已心地柔軟,不忍再見到戰場上互相殘殺、血肉橫飛的景象。
「對父皇的雄圖霸業,真的厭倦了!」王子突然覺得:「菩薩已給我消息,我這身體,將來也是要償還他人的命債的……」於是,當晚他就在文殊菩薩聖像前,準備以燃身作為供養。
在六角亭內(今文殊殿)剛剛點燃了火,正要開始焚燒時,他虔誠地發願說:「我現以燃身供養三寶,但願以此懺悔因緣,能夠消弭我往昔自己親自殺人、命令他人殺人等無量冤業。」
王子最後祈願未來:「待我酬謝三寶之恩已畢,然後才得投生為人。希望那時能現沙門相,直至菩提,都能永不再殺害一個眾生。」火盡時,王子在熊熊火焰中已燒成一堆骨灰。
太監劉謙之收拾了王子的遺骨,火速稟報文宣帝,說他親眼目睹王子焚身時,在沖天大火中有文殊菩薩顯現真容。文宣帝高洋憶念王子生前戰功赫赫,今又受菩薩點化,焚身供佛,便敕令大修普慶寺,並將該寺更名為王子焚身寺。
當時,普慶寺住持為王子燃身懺罪的事所感動,便在修復後的六角亭內雕塑了一尊王子像,並用木匣斂其骨灰裝在王子雕像的腹內,加以供養。當地人也稱王子焚身寺為大王子寺,表達一種禮讚之意。
宋朝景德初年,朝廷曾斥鉅資大修此寺,並更名為壽寧寺。今天我們到五台山去看,壽寧寺仍然維持得很莊嚴。
這不只是一個王子燃身供佛的故事,這事實上是一個為累世殺業重罪懺悔、心甘情願償還命債的故事。
那三皇子夢中的老人,就是文殊菩薩,教訓的極是。文殊的訓勉,怎能不令我們也自冒冷汗?比起累世被自己所傷害的那些生命,自己這一世就短短數日的病痛,如何相比?人如果未到徹底覺悟,都以為自己已經很有誠意了。
《菜根譚》裡說:「蓋世功德,抵不了一個矜字;彌天罪過,當不得一個悔字。」對生命,知道懺悔,再重的罪業也能消除。但問題是,人性裡總有一種來自無始的驕矜傲慢,令我們自以為足夠真誠。唯有諸佛菩薩盡知我們的迷糊昏蒙。
唐朝的鳥窠道林禪師曾以「三歲孩童雖曉得,八十老翁行不得」點化詩人白居易,了悟人心欲斷惡修善,非勇猛心難以貫徹。其實,這句話對於總是自以為是的修行人來說,棒喝的力道也不下於那王子夢中的文殊菩薩了。
修行,能夠發一點菩提心,比起一般人懵懵懂懂的依靠信仰,是已經不錯了。但是,若要算真格的,恐怕還要自己把皮繃緊一點。往後餘生,讓我們期許自己,比現在更勇猛一點,把該扛的扛起,該佈施的,都能瀟灑付出。
[此帖子已經被作者於2021/12/21 下午 10:22:51編輯過]
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2021/12/21 上午 10:22:09
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2021/12/22 上午 10:45:14

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