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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 【轉貼】古代中國為何要拚命拿下西域?西域有那麼重要嗎?

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【轉貼】古代中國為何要拚命拿下西域?西域有那麼重要嗎?
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【轉貼】古代中國為何要拚命拿下西域?西域有那麼重要嗎?


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西域,從最初的發生就是一個宏大的概念。

它是在中原與草原即西漢與匈奴的長期戰略對峙中出現的「第三方」。匈奴冒頓單于在公元前176年給漢文帝寫信,告訴漢朝匈奴已經打敗月氏,包括樓蘭、烏孫二十六國。也就是從這個時候開始,漢朝知道了在匈奴以西的區域,存在著月氏和西域各國的,這對於漢朝而言是重大無比的。


 
漢朝從此知道,原來中原之名「西戎」的方向,還有很多具體內容,並具有一定的戰略空間價值。這件事到了漢武帝時,尤其要對匈奴發動戰略進攻時,這個經驗證的信息的重要性才顯示出來,直接導致了張騫出使西域,激活了兩千年的絲綢之路。


在最初中原與草原的互動關係中,西域承擔著一個不可或缺的角色,這就是利益攸關的第三方,漢朝與匈奴後來形成漫長的戰略對峙,而同樣漫長的前線由東到西,一直延伸到今中亞地區,由於戰略重心不斷西移,雙方對西域的爭奪也不可避免地展開了。西域的戰略地位由此獲得極大提升。

自此之後,草原民族想要強大,必然爭奪西域,而中原要對抗草原,也必須爭取西域。但隨著中原對西域諸國的了解,慢慢發現西域跟「逐水草而居」的行動之國並不一樣,它們也有著「城郭之國」,綠洲上的國家靠農業立國,於是,在中原的文化觀念中,西域可以發展跟中原更緊密的關係,對於中國而言,基於經濟類型和文化的親緣關係,這已經不再是單純的安全保障問題,而是中原西向發展問題。


 
縱觀歷史,我們能夠很清晰地看到中原政權發展的戰略展開順序,首先是中原逐鹿,建立統一政權,獲得政治獨立,這是一切戰略得以實施的基礎。其次是經營北方草原,以獲得外部的安全保證。(歷史上對中原政權形成事實威脅的力量,都來自北方草原。)

三是西域,目標是長期安全,且符合中國的發展方向。從西漢的經驗看,「斷匈奴右臂」(指西域)越徹底,時間越長久,中原越安全。


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這個展開順序是很重要的,因為後來的歷史時期,這個順序不斷再次打開,成為中國發展的一種時空定律。

漢武帝反擊匈奴,是漢朝的重大發展步驟,設立河西四郡,打通絲綢之路,經營西域等等,都是漢朝國君發展的具體成功。漢匈戰爭雖然讓一代人付出慘烈代價,但這種代價換來的是中國發展方向和未來國家版圖的奠定。


 
東漢與西域的關係,因為有西漢的基礎,班超的英雄故事才流傳百世。魏晉南北朝時期,中原陷入分裂,但中國西部政權與西域的關係反而更加緊密,西域各國幾乎無不參與到中原各個政權的縱橫捭闔之中。

隋唐時代,幾乎再次上演秦漢時期的戲碼。先是隋朝統一,壓制突厥,隋末動亂,則為突厥壯大提供了條件。當時北方的政治勢力,無不與突厥緊密配合,甚至稱臣。山西北部的劉武周、陝西北部的梁師都、連竇建德和李淵,都是如此。

中原統一是首要目標,對於北方草原的問題,不得不讓步妥協。但是,唐朝解決草原問題要比西漢來得更早。到了貞觀四年(630)唐太宗就完成了對東突厥的戰爭,九年完成了對吐谷渾的戰爭,十四年開進西域,在貞觀年就完成了對西域的統一。


 
速度加快了,但是解決問題的基本步驟是一樣的,即中原、草原和西域,順序不變。後來的清朝,是中原政權經營西域的第三個高峰時期,其實施步驟基本也是如此,先統一中原,再續戰草原,然後順序推進西域。

這樣一來,西域在中國歷史發展的藍圖上,地位就十分清楚了。西域的經營成功,一定是王朝發展時期的盛世,具有標誌性的意義。唐太宗在自我評價時,對於成功統一西域,能夠與漢武帝同功而感到滿意。康雍乾三朝號稱清朝盛世,經營西域的成功就是他們最值得自豪的重要內容。

不僅如此,當中原把西域問題提上日程的時候,已經證明政治家的雄心、王朝的發展勢頭以及國家的綜合能力進入全面上升階段。舉凡中國古代的各個朝代,如果西域成功經營這個主題缺失,理所當然地不能言及盛世。


 
如今,再回過來看,中國之所謂的西域,廣義上指的就是絲綢之路,寬泛一點說就是中國之外的世界,而中國的發展與世界溝通是大勢所趨,這個戰略順序就變得別無選擇了。

中國通過西域與其他重要文明中心接觸、往來,分享文明成果。沒有西域,在當時就相當於中國脫離了與世界的接觸,世界一體化的進程就會遭遇挫折。這就是西域的重要性,是中原王朝對外發展跳不過去的重心。

[此帖子已經被作者於2020/5/22 下午 01:05:05編輯過]

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【轉貼】有關張騫、絲路、佛教、法顯、玄奘、西域文化的問題

張騫通西域的貢獻
張騫建立了漢王朝與西域各國廣泛的經濟文化的聯繫,也對漢武帝開發大西北起到了重要的作用。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物,逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器,豐富了漢族人民的文化生活。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術,習稱“坎兒井”,在當地逐漸推廣。此外,大宛的汗血馬在漢代非常著名,名曰“天馬”,那時大宛以西到安息國都不產絲,也不懂得鑄鐵器,後來漢的使臣和散兵把這些技術傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術的西進,對促進人類文明的發展貢獻甚大。

絲綢之路對促進東西文化的交流有哪些作用
(一)連貫歐亞之大動脈:絲綢之路克服了自古以來歐、亞各國之間的閉塞狀況,大大促進了中國同羅馬等西方大國的交往。對火藥、印刷術等先進文明之西傳大有助力。

 (二)推動中國文明西傳:絲路促進當時世界上最先進的中國文明向西傳播,首先自然是絲綢的大量西運,此外,漢朝之大規模屯田西域,鐵器和鑿井挖渠方法(今新疆稱 「坎兒井」)的西傳,中國紙在西域的大量發現,部分西域國家衣、食、住和喪葬方式之華化,都表明了中夏文明之西被。

 (三)促進西域文化東來:西域的物質、精神文化亦通過絲綢之路而輸入中國,包括葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻、胡瓜等植物,毛皮和毾氈、氍毹等毛織品,龍文、魚目、汗血等良馬以及各種珍禽怪獸,箜篌、琵琶、胡茄、胡笛等樂器,各種西域樂曲和藝技,印度的佛教與梵典、婆羅門書,犍陀羅藝術和西域繪畫。

佛教如何東傳入中國?
佛教來華,時間當在漢武帝之後,明帝時印度沙門來華時,朝廷基於尊重緣故,於是記載入史籍,流傳於後世。其後西域譯經大師相繼東來,宣譯佛經,中國有志之士也相繼西行求法,所以釋迦世尊的經教就漸漸在中國流傳了。

為何當時的中國能接受佛教信仰
當時中國諸子百家之爭鳴餘音未了,各種文化融合更為深入並成相互輔佐之勢。所以佛教傳人根本不可能是強制性的輸入與文化侵略。所以它首​​先要解決的一個問題是如何與中華文化融合,找到與其共存的結合點,找到適合中華民族的傳播方式,並在義理上做一些發展與深化,與中華文化相適應、協調發展,使自己能更快更好地在中華大地上紮根光大。

法顯不惜生命不畏艱險赴印求法,其勇往直前的氣概目的和意義何在
法顯西行求法,是為了使佛法在中土進一步完善與弘揚,特別是當時中土戒律的不完善至使僧眾沒有一個真正的依憑,同時有感于當時僧眾威儀的不嚴整又沒有一個統一標準去衡量。在法顯以前,中國早期佛教的傳入大都以西域為中介向漢地傳入。這樣就引起了在傳入佛法當中,漢地佛法不是直接由梵語而譯而是經過西域的胡語而譯,這樣在翻譯佛典中難免會因語言不通而出現差異。同時,由天竺到漢地直接傳入的經本較少,至使許多經本不全而義理不通,法顯西行也是因為律本的不全,使其在平常的行持中遇見問題沒有合理的律本得以解決,這是支持其西行求法的精神力量之一。

玄奘西行求法對中印的邦交,其影響為何?
(1) 促成中印邦交
中印於唐代以前極少政治上的聯繫,在玄奘赴印後,邦交才逐漸展開。其後天竺多次派遣使節到長安向唐太宗進貢,兩國間的文書來往由玄奘負責過目。歷史學家對玄奘促成中印邦交一事上有極高評價。

(2) 重建印度歷史
印度雖為四大文明古國之一,但卻沒有自身歷史的記載。玄奘在《大唐西域記》詳盡記述印度歷史、宗教信仰和語言文字,並按照本來的面貌記述,不少著名的印度佛教遺蹟,例如那爛陀寺、聖地王舍城、鹿野苑都因《大唐西域記》提供的綫索才得以被考古學家發掘出來。《大唐西域記》為重建印度史作出極大貢獻,故此被研究印度歷史和宗教的學者視為瑰寶。

何謂西域文化?
西域文化從總體上講是一種東西方文化匯聚、綠洲農耕文化和草原游牧文化與屯墾文化並存、多種宗教文化輝映的多源發生、多元並存的複合型地域文化。

說明從西域傳入中國的飲食文化
在漢唐時期,中原內地通過與西北少數民族交流,引入了許多蔬菜和水果品種,如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等,水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等,調味品有胡椒、沙糖等。 與此同時,西域的烹飪方法也傳入中原。


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中國西域的擴張極限在哪裡


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http://www.ifuun.com/a2017592127278/


[此帖子已經被作者於2020/6/1 上午 09:40:18編輯過]

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