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【轉貼】圓教寺|聶隱娘與最後的遣唐使
凡夫俗子
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【轉貼】圓教寺|聶隱娘與最後的遣唐使


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1

圓教寺,雄踞姬路書寫山上,屬日本天台宗,是侯孝賢電影《刺客聶隱娘》的取景處。


 
中國人是注重歷史的民族。唐人的懷古詩句流傳至今,情懷猶在,而舊時山河光景卻早已難覓蹤跡。《聶隱娘》講的是晚唐故事,外景中的深宮古寺,幾乎全取景於日本,想來不免讓人欷歔。

公元9世紀,漢地天台宗與唐朝一起由盛而衰,乃至傾覆。遠在日本的圓教寺如同少時離家的幼子,躲過劫難,在他鄉默默延續了一千五百年。電影里黑衣刺客的魅影綽綽,讓這條分叉的故事線又重新躍入大眾的視野。


2

許多年後的博多灣港口,當日本天台宗高僧圓仁面對第十八次遣唐使艦隊巨型桅帆的時候,他也許會想起十六年前的那個夜晚。那一夜,天台宗的僧眾與天皇使者簇擁在最澄大師周圍,這位日本入唐第一高僧即將走向生命的盡頭。

病榻上,最澄大師平靜的留下遺言:「照於一隅,此則國寶」。旋即而終。


 
作為最澄大師最出色的弟子,圓仁明白老師的意思。

他已決心到唐朝去。


3

天台宗,修習圓滿無礙之教法,發源浙江天台山,唐朝最強盛的佛教宗派。

公元753年,最澄創建日本天台宗。當時傳統奈良佛教 「南都六宗」勢力龐大,屢屢質疑天台教法。為了確立合法地位,有教法疑義不決時,天台宗每由僧人將疑義結集,隨遣唐使帶入唐朝,請浙江天台山斷明。此傳統,稱「唐決」。


4

開國以來,唐朝維持著開放的民族、宗教政策,創立罕見的盛世。大量歸附胡人遷移河北,成為鎮守帝國邊陲的重要力量,道教、佛教、摩尼教等等亦並行無礙。日本朝廷仰慕唐文化,聚集精英人才組成「遣唐使」入唐學習。佛教、圍棋、茶道等於此時大規模傳入日本。


 
公元755年,安祿山史思明率河北胡人部隊發動叛亂,攻陷洛陽、長安。763年,叛亂被平定,但唐朝元氣大傷。河北叛軍舊將田承嗣名義上歸降,實則形成割據。朝廷無力討伐,冊封田承嗣為「魏博節度使」,默認了現狀。

德宗皇帝用和親籠絡魏博田家,將嘉誠公主下嫁田承嗣之子田續,配以極高規格的「金根車」。侯孝賢電影《聶隱娘》的故事便是發端於此:和親的同時,嘉誠公主的妹妹嘉信公主作為朝廷內部的鷹派,建立了隱秘的刺客組織,培養聶隱娘等殺手,用恐怖手段幫朝廷剷除藩鎮。聶隱娘的任務,便是刺殺田承嗣之孫、嘉誠公主的養子,田季安。


5

《聶隱娘》的另一條暗線,是佛道之爭:刺客組織首領嘉信公主一副道姑裝扮,殺人的武器是拂塵,刺客基地是武當山;而魏博勢力的殺手空空兒則是佛教僧人,擅於妖術,一副高鼻闊目的西域胡人長相,魏博勢力的取景地,是書寫山圓教寺。


 
侯孝賢精研唐史,才有這一番設定:聶隱娘時代的唐朝,因為安史叛亂,胡漢對立的情緒急速升溫。佛教作為「從胡人處傳入的宗教」,遭到了漢族道教的攻擊。電影的結尾,聶隱娘厭倦了殺戮,和一個日本少年遠赴朝鮮退隱。而真實的歷史裡,公元812年,田季安莫名暴斃,魏博陷入混亂,隨後幾經周折終於歸附。按照侯孝賢的劇本,應該是新的刺客被派遣,完成了聶隱娘未竟的任務吧。

6

公元838年,田季安去世後第二十六年,亦即最澄逝世後第十六年,圓仁跟隨遣唐使船隊,歷經艱險,再一次踏上尋求「唐決」之路。


 
根據圓仁的日記記載,唐朝此時已是四處兵亂,邊境不再開放。道路被暴徒和饑民阻斷,城市間關卡重重,使團的安全受到威脅。圓仁懷揣三十條關於佛法的疑問,到處探聽關係,希望能到達天台山,但遲遲沒有得到許可。

圓仁輾轉來到山西五台山請求「唐決」。五台山的座主用充滿門戶之見的口吻回絕了圓仁:

「聽說天台山已經決斷過,我們不便再決。」


7

公元843年,弟子惟曉病亡。圓仁借錢埋葬了愛徒,繼續求法。兩年後,在道士趙歸真的鼓動下,唐武宗下旨滅佛,史稱「會昌法難」。滅佛令頒布後短短數月,全國拆毀寺院四萬餘所,焚毀典籍、佛像無數,僧侶死傷逃亡,摩尼教、景教教徒亦遭屠戮,盛世終成血海。

圓仁的日記里,不斷增添著讓他驚心的記錄:


 
「三月間,強制還俗僧尼達二十六萬人。」

「因回鶻軍侵唐邊境,唐軍屠盡長安城內回鶻族平民。」

「京兆府捉拿新出家僧眾,殺三百多人。」

「須燒毀天下黑色僧袍,私藏者殺無赦。」

興於開放包容的帝國,毀於民族和宗教間的仇恨與對立。


8

圓仁被迫蓄起了鬚髮,燒掉了黑色緇衣,絕望的在長安滯留,挂念著天台山。這一年,長安出現了日蝕。圓仁記載道:

「巳時,日蝕,十分只留一分也。」

對於只存活一天的蜉蝣,日蝕,便意味著永遠的活在陰影下。

日蝕,十分只留一分也。圓仁悲傷地望著太陽,忽然想起了老師最澄的遺言:「照於一隅,此則國寶」。耗費半生追尋的天台山已經不存在了,但生命不就該是這樣度過麼?來到此地,放出照亮一隅的光輝,然後離去。


 
圓仁決定回日本去。他在日記里寫道:「今因僧尼還俗之難,方得歸國。一悲一喜。」


9

在唐境巡遊了九年後,在諸多信徒和官員的幫助下,圓仁和聶隱娘一樣,登上了一艘開往新羅的商船,轉而折往日本。九年的遊歷像一場大夢,夢裡的天台山隨著信風吹動,離海岸越來越遠,終於飄散。

八月十五日,到達新羅。歷經磨難的圓仁含淚寫下:「剃頭。再披緇服。」

10

圓仁回到故鄉,受到熱烈的歡迎。他帶回了大量經書典籍、法器和修行秘訣,極大的充實了日本天台宗。最終他接替最澄的衣缽,成為第三代「天台座主」。比叡山也取代南都六宗,成為日本佛教之「母山」。

天台的佛光,終於照亮了東瀛一隅。

公元866年,圓仁逝世,清和天皇贈諡 「慈覺大師」。

因圓仁的經歷和大臣建言,日本宣布廢止遣唐使。


尾聲

公元907年,唐朝滅亡。

十五年後,吳越王篤信佛法,欲重振天台宗。但因滅佛和戰亂,全國竟找不到留存的天台典籍。吳越王乃遣使赴海外尋求。在日本、新羅的幫助下,當年由最澄、圓仁等等遣唐者帶去的佛典重回中國。


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2019/10/1 上午 10:00:28

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