佛陀的這一天
寂然法師
很長時間裡，佛陀住舍衛城的祇樹精舍，直到使那裡的人們皈依佛教之後，世尊又步上旅途，人間遊行，來到南山這裡，一個婆羅門村莊。
之所以被稱為南山，是因為它位於摩揭陀國王舍城附近一座山的南邊，世尊以南山邊上的這個村落為托缽集食處，度過了他的第十一個雨安居。
當佛陀安居期間，他非時不食、不時不食，持午缽食，所以按照用餐時間，一天可以劃分為兩個時段，即上午用餐前的作息、下午用餐後的作息。
這一天，在上午乞討一缽食畢後，佛陀以佛眼觀察世間的有情眾生，看到耕者跋拉奪佳婆羅門，由於其過去世的善業，有證悟阿羅漢果的潛力。
同時，佛陀也預想到：「當我前往婆羅門的農田時，將會和他有所交談。當談話結束時，婆羅門由於聽到我的開示，將會證得阿拉漢果。」
因此，佛陀來到這位婆羅門的農田邊，與他交談，為他講了一部稱為《耕者跋拉奪佳經》，其中詳細地描繪了佛陀真實的一天：
佛陀上午的作息
佛陀清晨起來，為了攝益侍者並使身體安樂，他先洗臉等以清潔身體，之後在寧靜中進入以涅槃為所緣的出世間定，直到要前往托缽集食之時。
然後，佛陀整理下衣，繫好腰帶，披上上衣，拿起缽來，進入村莊。
他有時獨往，有時則與僧眾同行。
在他入村之時，有時周圍一如往常，有時則有神跡發生，例如當佛陀前往托缽集食時，柔和的微風拂過地面，為他清掃前行的路；雲朵如花一般，飄撫在佛陀的頭頂，並灑下細雨，使灰塵落定；風也會帶來不知何處的花朵，將它們撒在路上，鋪上花毯。
本來凸起的地面，好像都是自動降低，使路面變得平坦；而凹下的地面，則會自動升高，與其他路面平齊，連石頭、細礫、陶片、樹樁、荊棘等，都好像有了生命一樣主動地退開，路面或自動變得平坦，甚至有人會看到或有大如車輪、觸感柔適的蓮花，從佛陀的腳下升起，為他鋪路。
一旦佛陀的右腳，踏上某城或某村的地界，他的身體，便會散發出六色的光芒。光線如金色之水一般，流淌在方頂或尖頂的房屋之上，彷彿為這些房屋披上了華麗的綢緞。
光線明亮彌漫，使佛陀周遭的一切，都閃耀著明亮的光芒。
林野裡，馬、大象、鳥等動物，靜佇原地，共同發出和諧的鳴嘯，猶如鼓、豎琴等樂器，無人指揮，卻共奏出動人的和聲。
還有，人們佩戴的項鍊、耳環、手鐲、腳鐲等飾品，也據說會自動地發出柔美的聲音。
人們從這些徵兆中了知：「今天，佛陀要來我們的村莊托缽乞食了！」
衣著整齊的人們，手持著香、鮮花、食物及其他的物品，紛紛地走出家門，聚集在城中心或村鎮中心的大道上，虔誠地供養佛陀及他帶領的僧團，以表尊敬。
他們各自邀請在其供施能力所及數量的比丘，說：「尊者，請分給我們十位比丘」、「請分給我們二十位」、「請分給我們一百位」等等，他們最後還接過佛陀的缽，鋪好座位，請僧眾進食。
用完餐之後，佛陀依信眾的意樂，為他們次第說法，例如佈施論、持戒論、天界論等世間法，以及諸欲的過患、離欲的利益，乃至四聖諦、涅槃、道與果的出世間法。
因此，有些人能建立起三皈依，有些持守五戒，有些則證得入流果、一來果或不來果之一。
有些人則生起出離心，請求在僧團中出家，願在出家後，體證到最上的阿羅漢果。
佛陀午後的作息
用完餐之後，世尊坐在阿蘭若處，侍者為他準備好的座位上，洗好缽與腳，然後開始教誡僧眾：
「諸比丘，當以正念精勤地圓滿戒、定、慧三學！佛陀出現世間是難得的，與佛同世是難得的，獲得人身是難得的，擁有信心是難得的，得以出家是難得的，有機會聽聞正法是難得的。」
在如此的集會中，有些比丘會請示佛陀有關禪修的問題，佛陀會依照他們的基礎和意樂，給與禪修業處，之後他們頂禮了佛陀，然後回到各自的白天或夜晚的修行處——有些比丘前往森林，有些比丘來到樹下，有些比丘去到空曠處，有些比丘回到山中，而那些也與佛陀同行同集會的諸天神，則回到他們天界的住處。
此後，佛陀進入僧舍，右肋而臥，不捨正念地休息片刻，當身體安適後，世尊起身，利用這一天的第二個時段，觀察世間的有情眾生。
在第三個時段，在佛陀所依託缽乞食的村莊裡，這些居民在上午佈施了食物後，下午會衣著整齊，帶著香、鮮花及其他物品聚集在寺院中，聆聽佛陀的午後開示。
佛陀出現在眾人面前，他坐在法堂中的佛座上，給與適當時間及適宜場合的佛法開示。
當時間已到時，佛陀即遣散大眾，眾人在頂禮世尊之後，紛紛歡喜離去。
以上是佛陀的午後作息。
佛陀的初夜作息
完成午後作息之後，如果佛陀想洗浴的話，就會從佛座起身，來到侍者為他準備好洗浴水的地方，從侍者手中接過浴衣，進入浴室。
世尊沐浴之際，侍者在僧舍為世尊準備好座位。浴畢，世尊穿上僧衣，偏袒右肩，然後獨自坐佛座上靜思禪那，只需片刻。
過了一會兒，比丘們從他們各自的修行處前來問訊佛陀。
有些比丘向佛陀開始教理疑難，有些提出關於禪修方面的問題，有些則請佛陀講經說法。
佛陀一定滿足他們所有人的願望，與他們一起度過初夜時分。
以上是佛陀的初夜作息。
佛陀的中夜作息
在比丘們頂禮佛陀離去之後，佛陀的初夜作息已經結束。
據說，此時一萬個世界的諸天與梵天神，便趁此機會前來，向佛陀請示在他們心中盤旋多時的疑問。
天神們的疑問太多了，由於問的天神及問題太多，有的問題甚至只有四個字或幾個音節，但佛陀慈悲哀憫，為他們解除心中的疑惑。
他以這種方式度過一整個中夜，因為天神們身帶光蘊，所以有些比丘會遙望佛陀的住處，會彷彿著了火一樣。
以上是佛陀的中夜作息。
佛陀的後夜作息
後夜作息，還可分成三個時段：
第一時段，佛陀來回地經行，以舒緩從清晨以來，因久坐而有些的不適，例如身體的僵硬或緊繃等。
第二時段，佛陀在僧舍裡不捨正念地右肋而臥。
第三時段，佛陀起身，結跏趺坐，以明澈的佛眼，來觀察世間的有情眾生，那時，佛陀清楚地看到，那些在他們的過去世中，在過去佛前曾修習諸如佈施、持戒、禪修等善業的人，看到哪些人的心地塵垢較少，哪些人則塵垢較多，哪些人可堪教授，哪些人需要再等一等……
以上是佛陀的後夜作息。
無論佛陀身處何方，他幾乎一生都精勤地保持著這五個時段的作息。
這一天，就是佛陀的一天，也是佛陀一生裡無數天中的一天，好像沒有什麼精彩與輝煌——但希望我也能有一天，過上如此平常又不凡的生活，即使如佛陀一樣，一缽乞食，人間遊行，無家無名無籍，食無饑，宿有樹，則足矣，此是佛陀的教導，也是生活的本意。
