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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 【轉貼】晚唐戰神張議潮,還我河山歸義軍!

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【轉貼】晚唐戰神張議潮,還我河山歸義軍!
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【轉貼】晚唐戰神張議潮,還我河山歸義軍!

 公元850年。



長安城,朱雀街,一個和尚從河西而來。


「河西光復了!」


他衣衫襤褸,嘴唇枯裂,身體已是佝僂,說出這句話仿彿用盡了所有的力氣,隨時都可能倒下,「節帥張議潮率領義軍已收復沙州,瓜州,希望與王師共復河隴故土。」



那天,長安萬人空巷。


所有人都瘋狂地擠在朱雀大街,歡迎這位從河西遠道而來的和尚,他們尖叫歡呼,淚流滿面,甚至昏倒在地。昔日的榮光再次煥發在他們的臉上,內心的驕傲讓他們記起曾經屬於唐人的燃情歲月。今天他們的熱情要點燃長安,這座曾經榮耀無雙的城市。


不知道會不會有人想起,長安上一次為一個和尚空城還是二百年前,那個和尚叫玄奘。


今天這個和尚叫悟真,相比起來,他的事跡自然也是不遑多讓。


宣宗皇帝以最隆重的儀式召見了他,封他為「京城臨壇大德」,任命張議潮為沙州防禦使,以表彰他們的功績。


「河西淪落百餘年,路阻蕭關雁信稀。賴得將軍開舊路,一振雄名天下知。」


這一天,長安城記住了張議潮的名字。



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敦煌壁畫中的張議潮



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眾所周知,大唐自安史之亂之後,就不復當年的盛世景象,不但文採風流散盡,就連「天可汗」的蓋世武功也成了昨日黃花,大唐王朝飽受內憂外患,內有藩鎮割據,外有異族侵略,盛唐的強大武力喪失殆盡,北庭都護府被吐蕃、回鶻聯手滅亡,安西都護府則孤懸西域,與中央音信隔絕,最後一任大都護郭昕死戰42年,長安也無力發一兵一卒去救援。


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當年侯君集、哥舒翰、高仙芝、封常清等大唐數代名將打下來了廣袤國土,都拱手送給了吐蕃人,文教禮法傳播的豐功偉績,都成了曇花一現的泡影,光輝燦爛的華夏文明,從此就開始走了下坡路。這是一個巨大的歷史轉折點。



趁著安史之亂坐大的吐蕃人乘機攻略河西各地,廓州、涼州、蘭州、瓜州等地相繼陷落,吐蕃人占據了從西域到隴右的大片土地,隔絕了中原和西部的一切聯繫,剛剛自強自立了不到一百多年的漢家子民,再次被異族統治。



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大唐尚武,剽悍勇武的民風還在,當吐蕃軍攻取沙州(現敦煌)時,雖然沙州與唐朝的聯繫中斷,但城中軍民卻頑強抗擊。沙洲抗戰十一年,孤城苦戰,內外斷絕,全無救援,沙州軍民同吐蕃軍進行了艱苦卓絕的鬥爭。陷落後的河西人民慘遭吐蕃的蹂躪,丁壯者淪為奴婢,種田放牧;「羸老者咸殺之,或斷手鑿目,棄之而去」。手段令人髮指。



雖然久在異族奴役之下,但河西隴右的人民依然寸心不改,日夜思歸大唐。開成年間,唐朝使者赴西域,途中「見甘、涼、瓜、沙等州城邑如故,陷蕃之人見唐使者旌節,夾道迎呼涕泣曰:『皇帝猶念陷蕃生靈否?』其人皆天寶中陷吐蕃者子孫,其語言小訛,而衣服未改」。他們痛哭高呼:「皇帝還記得身陷吐蕃的漢人嗎」,雖然已歷數代,當地漢人仍然心念故國,自認為是大唐帝國的子民,如此洶湧的民心,也為後來歸義軍的成功打下了基礎。


張議潮生於公元799年的沙洲,他只是當地一個漢人豪強家的孩子,張家世代為州將,他的父親張謙逸曾在朝為官,官至工部尚書。他出生的時候,河西淪陷12年,早已不是漢家土地了。他生活在這篇多災多難的土地上,看著自己的同胞百姓在吐蕃和回鶻人的武力下掙扎。張議潮自幼對吐蕃的殘暴統治耳濡目染,對大唐故國心馳神往,立志要驅逐侵略者,回歸祖國。為實現志向,他自幼就刻苦學習兵法和武藝。以自己的家產為軍資,秘密招募、訓練義軍,同時不斷收納反抗吐蕃起義被鎮壓後的流亡者。蓄積力量,伺機而動。



張義潮對安史之亂中橫遭陷害的名將封常清十分崇拜,立志以封常清為榜樣,曾一筆一畫地抄寫《封常清謝死表聞》。他對吐蕃奴隸主殘酷壓榨漢族百姓的現狀極為不滿,曾手抄《無名歌》,對河西百姓寄予深切的同情,「天下沸騰積年歲,米到千錢人失計。附郭種得二頃田,磨折不充十一稅」。我們如今難以得知張議潮為何會起兵舉義,但可以知道,他是一個真正的愛國愛民者。


長久以來,張議潮就在河西暗中結交豪俊,密謀歸唐,公元848年。經過長期準備,已經49歲的張議潮在沙洲率部起義,城中的唐人大量響應。「眾擐甲噪州門,漢人皆助之,虜守者驚走,遂攝州事」。張議潮等率眾驅逐了吐蕃守將,光復了沙州。



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為了向大唐傳送光復故土的消息,取得中央政府的軍事支持,張義潮派出了十隊使者,帶著相同的文書,在大漠之中開始了悲壯的旅行,其中九隊在途中全軍覆沒,只有一位高僧悟真帶領的隊伍歷盡艱辛,到達了天德軍(今內蒙古烏拉特前旗)的所在地,在天德軍防禦使李丕的護送下,沙州信使在大中四年(西元850年)正月到達長安,見到了當時在位的唐宣宗。整個長安都轟動了,朝廷簡直不能相信,漢人完全依靠自己的力量就能驅逐吐蕃,唐宣宗萬分感慨:「關西出將,豈虛也哉」,這時,距張義潮沙州起義已經整整兩年時間。在這兩年中,張議潮並未被動等待使者的消息。他十分清楚人力和物質對戰爭的作用,馬上整頓沙州的生產,「繕甲兵,耕且戰」,並四處出擊,與各地起義的其他漢民一起擴大戰果,不到一年的時間,除涼州之外的河西之地全部收復,飽經內亂之苦的吐蕃軍再也不復一百年前的威勢,瞬間土崩瓦解,一觸即潰的吐蕃軍隊也只得逃往最後的據點涼州。至此,除涼州而外,陷於吐蕃近百年之久的河西地區復歸唐朝。



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儘管沒有得到唐帝國正規軍的直接軍事支援,但是前往長安的信使帶回的朝廷褒獎還是極大的鼓舞了義軍的士氣。公元851年8月,復派其兄張議潭和州人李明達、李明振,押衙吳安正等二十九人入朝告捷,並獻沙州、瓜州、伊州、西州、甘州、肅州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州等十一州圖籍。唐宣宗有感於義軍的忠勇,下詔大力表彰,「抗忠臣之丹心,折昆夷之長角。竇融河西之故事,見於盛時;李陵教射之奇兵,無非義旅」,十一月,朝廷在沙州設置歸義軍,統領瓜、沙十一州,任命張義潮為歸義軍節度使、十一州觀察使、檢校禮部尚書,兼金吾大將軍,張義潭作為人質留在長安,擔任金吾衛大將軍。這是個極為鼓舞人心的大事件,晚唐國力凋敝,哪有會想到漢家健兒依舊有如此彌天之勇,不靠外力和朝廷幫助,自行擊敗強敵,光復河山,使得四千里河西沃土,重為華夏王土,百萬戶熱血子民,重為漢家兒郎。


然而,勝利也不是輕易得來的,百足之蟲死而不僵,吐蕃作為一個強悍的帝國,依舊在瘋狂反撲,張議潮必須繼續奮鬥,他組織了七千人的東征軍,要徹底打通河西走廊,讓中原與西域連為一體,恢復盛唐帝國的榮光。涼州原是唐朝河西節度使的駐所,輻射整個河隴地區,不拔除這個吐蕃據點,歸義軍的成果就可能毀於一旦。從公元858年開始,張義潮的部隊東征涼州,由於人數不占優勢,與吐蕃軍隊整整經歷了三年的拉鋸戰。涼州集結了大批的吐蕃軍隊,而東征軍總共才七千名士兵,憑著對大唐帝國的滿腔忠誠,歸義軍人人捨生忘死,浴血奮戰。《張義潮變文》中記載:「漢家持刃如霜雪,虜騎天寬無處逃,頭中鋒矢陪q土,血濺戎屍透戰襖。」戰士英勇如斯,戰局也可以想像:「我軍遂列烏雲之陣,四面急攻,蕃賊糜狂,星分南北;漢軍得勢,押背便追。不過五十里之間,殺戮橫屍遍野。」雖然只有七千之眾,但其赫赫兵威,已震動寰宇。咸通二年(861),張議潮終於攻克涼州。張議潮收復涼州後,即刻表奏朝廷「河隴陷沒百餘年,至是悉復故地」。咸通四年(863)朝廷復置涼州節度使,統領涼、洮、西、鄯、河、臨六州,仍然以涼州為治所,由張議潮兼領涼州節度使。當時的唐人感嘆於張議潮的不世功業,寫下這樣的詩句來讚揚張議潮:


「昨夜蕃兵報國讎,沙州都護破涼州。黃河九曲今歸漢,塞外縱橫戰血流。」



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收復涼州後,斷絕多時的絲綢之路再度暢通無阻。但當時的河西並不安全,南有吐蕃騷擾,北有回鶻窺視,歸義軍一刻也不能鬆懈,他們「朝朝秣馬,曰曰練兵」,與強虜抗衡。根據《張義潮變文》的記載,吐谷渾進犯沙州,張義潮帶兵抵抗,大獲全勝,張義潮的部隊追擊一千多里,活捉了吐谷渾宰相,並將之斬首示眾,凱旋之時,全軍高唱《大陣樂》,舉軍大呼:大唐威武,皇帝萬歲!聲震山河,一如盛唐時的軍威。


同時,剽悍一時的吐蕃帝國也遭到了毀滅性的打擊,在歸義軍的打擊下,吐蕃內亂不休,自相殘殺,拓跋懷光率領五百騎兵進入廓州,生擒吐蕃權臣論恐熱,將之斬首示眾,首級傳送長安,「吐蕃自是衰絕」,不復與大唐爭雄。在基本沒有中央政府支援的情況下,歸義軍光復了整個河西,「百年左衽,復為冠裳。十郡遺黎,悉出湯火」。



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公元866年,北庭、輪台等地相繼被歸義軍攻克,這是高仙芝時代之後,唐軍唯一的一次如此深入西域作戰,距離最遠、戰果最大。按史書記載,唐軍「西盡伊吾,東接靈武,得地四千餘里,戶口百萬之家,六郡山河,宛然而舊」。張議潮和歸義軍創造了「敗吐蕃,河西、隴右之地盡歸大唐」的奇蹟,這是張議潮自沙州起義後的第十八年,也是他整個人生的頂點。史書記載張議潮:「坐籌帷幄之中,決勝千里之外,四方獷犴,卻通好而求和;八表來賓,列階前而拜舞。北方獫狁,款少駿之駃蹄;南土蕃渾,獻昆崗之白璧。」



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张议潮统军出行图 敦煌莫高窟156窟(唐)


張議潮是一個真正沒有私心的人,光明磊落,他和唐末那些割據地方的軍閥不同,他向唐帝國獻出了自己苦戰得來的整個河西土地。公元867年,他不顧自己已是69歲高齡,前往長安充當人質。入朝以後,皇帝給予了他很高的禮遇,冊封為司徒,擁有豐厚的田產宅第。公元元872年,74歲的張議潮在長安安然去世,走完了他轟轟烈烈的一生。


如今我們到敦煌,看天地蒼茫,聽鳴沙萬里,耳邊似乎也會響起歸義軍當年所唱的《大陣樂》:


先取山西十二州,別分子將打衙頭。回看秦塞低如馬,漸見黃河直北流。


天威捲地過黃河,萬里征人盡漢歌。莫堪橫山倒流水,從教西去作恩波。


馬尾胡琴隨漢車,曲聲猶自怨單于。彎弓莫射雲中雁,歸雁如今不記書。


旗隊渾如錦繡堆,銀裝背嵬打回回。先教凈掃安西路,待向河源飲馬來。


靈武、西涼不用圍,蕃家總待納王師。城中半是關西種,猶有當時軋吃兒。




孤懸海外



然而張議潮本人的英雄無法代替大唐此時的狗熊。歸義軍無法得到朝廷的一兵一卒不說,和朝廷打通後反而被捲入宮廷內部的權力鬥爭。在一系列唐末複雜的政治鬥爭影響下,歸義軍內部也開始了殘酷的內鬥,內鬥的結果當然是自身力量削弱,敵人壯大。但無論張家哪一人上台,都始終堅持做唐臣,堪稱純忠正氣。要知道此時的唐朝內部天天上演各路軍閥反叛的醜幕。



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907年,唐朝在黃巢起義和軍閥亂戰中滅亡,領土再次大規模丟失,中原以外再次基本丟光,然而鎮守河西的歸義軍還在!


五代前期,天下大亂,無主可奉的歸義軍無奈也學大亂的本土,建國了,國號西漢金山國。西漢,西部漢人也。依然為漢人勢力範圍守大門。



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五代中期,後唐後晉後漢後周等先後建立,再次被隔絕的歸義軍在完全有條件割據的情況下,去國號重新奉中原王朝為正朔,曹氏家族代替張氏家族守國門。



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五代後期,契丹興起大殺四方到處攻略,中國別地的版圖幾乎年年換,雖然艱難萬分,但歸義軍還在!



960年,宋建立以後,歸義軍歸順宋廷接受統治,然而宋重文輕武無力打通河西走廊,歸義軍繼續孤懸大漠。


公元1000以後,回鶻復興,党項人日益坐大,宋朝不但多次被遼國打敗,又不停的在與党項的戰爭中失利,不斷的丟失土地。歸義軍處境日益艱難,常常內訌。1002年,党項人李繼遷再次打敗宋軍,宋朝丟失軍事重鎮靈州和涼州,形勢危急萬分,然而孤懸沙洲的歸義軍還在堅持抗爭!



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1006年,信奉伊斯蘭教的黑汗王朝(喀喇汗王朝)滅掉了信奉佛教的于闐王國。沙洲敦煌的佛教僧侶們十分恐慌,開始在莫高窟藏書。


油盡燈枯



1032年,李元昊繼位夏國公,其後連續打敗強大的遼國和貌似強大的宋朝,軍威直上干雲。為了徹底斷絕宋朝的第二戰場,李元昊將西夏軍主力攻打歸義軍,歸義軍最後的時刻到來了。孤獨的堅持四年以後,不拿朝廷一分錢獨守國門二百年的歸義軍,油盡燈枯彈盡糧絕,終於城破敗亡。



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歸義軍的敗亡在歷史上有重大意義,此後漢人的宋朝和明朝都再未能突破沙洲一線,西域與中國隔絕長達千年之久,佛教勢力和儒家文化也在此止步,伊斯蘭教迅速東來。直到清朝中期擊破準噶爾才再次將新疆這一固有領土重下納入疆域,而此時,新疆甘肅已經完全受伊斯蘭教的影響,中國所面對的已不是千年前那個古色古香的西域,而是奇異又陌生的回部了。

[此帖子已經被作者於2022/11/26 下午 11:05:21編輯過]

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唐朝疆域變遷圖

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唐 VS 吐蕃百年戰爭

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孤懸海外有遺忠:安史之亂後孤守西域的唐軍

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【轉貼】歸義軍衰亡原因之一:遭唐朝中央防範壓制

張議潮率領的河西歸義軍,曾經一度收復了整個河西,推翻了吐蕃在當地的統治,但是在張議潮入長安之後,卻逐漸走向衰落,地盤快速縮小,原因何在?

其中最大的原因,竟是因為唐朝中央的政策。唐朝中央對歸義軍的態度有一個變化的過程,從歡迎,轉變為防範和壓制。在唐宣宗大中年間,唐朝廷對張議潮歸義軍總體是支持的。大中五年(851年),張議潮派其兄張議潭奉河西隴右十一州地圖入朝,上報唐廷,被封為歸義軍節度使,十一州觀察使。


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其實,此時這十一州中歸義軍直接控制的只有沙州、瓜州、肅州、甘州和伊州這五個州,其餘六州都控制在歸附唐朝的吐蕃勢力手中。唐朝封張議潮為十一州觀察使,宣示了唐朝此時的政治態度,是將六州吐蕃都劃歸為歸義軍的下屬,允許歸義軍擴大勢力。無疑,唐中央的政治支持,能夠大大提高歸義軍的政治地位和威望,使得吐蕃等勢力不敢妄動,老老實實的依附於歸義軍。這是張議潮能率領歸義軍在861年攻克涼州,徹底摧毀吐蕃政權在河西的最後據點的背景。


 
但是,在唐懿宗即位之後,唐朝對歸義軍的政策逐漸發生了轉變。在歸義軍攻取涼州以後,唐朝拒絕將涼州劃歸歸義軍管轄,下令歸義軍退出涼州。又從山東天平軍調兵鎮守涼州,設立涼州節度使,涼州節度使的主要作用實際上是防範歸義軍。唐朝又下令擴大涼州節度使和天雄軍節度使的轄區,把歸義軍的法定轄區從十一州縮小為五個州,其餘六州都劃分給涼州節度使和天雄軍節度使。為了進一步削弱歸義軍,唐朝還把張議潮召入朝廷,同時扣發給張議潮的繼承人張淮深歸義軍節度使印信達十幾年之久。

唐朝的這種做法造成了非常嚴重的後果。在歸義軍方面,其實他們的願望一直都是恢復唐玄宗時期的"河西節度使"建置,歸義軍內部一直自稱為河西節度使,希望能把駐地遷往涼州,從而合法的控制整個河西。由於唐朝拒絕給予歸義軍河西節度使稱號,並把歸義軍轄地縮小為五個州,從而大大削弱了歸義軍的政治地位和威望。在唐朝中央壓力下,歸義軍不得不放棄涼州,從而放棄控制整個河西的計劃。

 

歸義軍政治地位的削弱使得河西異族勢力蠢蠢欲動。在吐蕃統治河西的時期,向河西遷入了大量的異族,漢族人口已經不占明顯優勢。這些異族除吐蕃人外,主要包括從漠北遷來的回鶻人,從青藏高原來的吐谷渾人,從西域來的"龍家人",還有原本是漢人,但是被吐蕃化的"嗢末人"部族。

在張議潮任十一州觀察使時期,河西各族看到歸義軍受到唐中央支持,不敢妄動。到了張淮深時期,河西各族便紛紛反叛。868年,歸義軍被迫放棄涼州。之後,肅州、甘州、伊州先後落入龍家、回鶻之手。到了890年,歸義軍發生內亂,張淮深一家被殺,歸義軍手中只剩下了沙州、瓜州兩州。

 
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雖然後來歸義軍曾一度收復過肅州、甘州,但是已經無法恢復到從前的實力。後期的歸義軍,被甘州回鶻汗國所壓制,地盤僅限於沙州和瓜州,最終被西夏李元昊所滅亡。

[此帖子已經被作者於2019/1/17 上午 08:53:01編輯過]

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【轉貼】歸義軍衰亡原因之二 : 內鬨


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歸義軍世系(兩對翁婿,1~13為順序)

張氏統領下的歸義軍


張義潮在河西的行動是非常成功的,但這卻並不代表大唐帝國的成功。安史之亂後, 唐帝國國力逐漸衰微,根本沒有餘力涉足西域事務。在得到人質(張義譚)之後,朝廷能夠做的只不過是讓張義潮在河西權宜處理,張義潮由此身兼節度使、觀察使、營田支度使等職位,一手把握軍事、行政、財經大權。

張義潮的出色之處在於,他不僅僅是一員戰將,出身世族的他更兼具有經濟頭腦和處理政務的手段。在他的統治下,

軍事上,北庭回鶻和部分吐蕃降軍正式成為麾下的重要軍事力量,士卒日夜操練,厲兵秣馬,從未給外敵任何染指的機會;

經濟上,張義潮廢除了吐蕃統治時的各種歧視,恢復了灌溉和水利系統,讓沙州出現了多年未有的五穀豐登的景象;

行政上,張義潮重建了唐前期在這裡實行過的"州-縣-鄉-里"制,在沙洲城內, 歸義軍還恢復了唐前期實行過的城坊制度和坊巷的稱謂,還仿照內地的軍政體制, 設置了與中原藩鎮一樣的文武官吏, 恢復了相應的一套文書、行政制度,重新登記人口、土地, 編制戶籍, 制定賦役制度,大唐帝國的邊疆竟然再度重現盛唐的光芒,商旅和使節不絕於道;

在文化上,漢族和少數民族開始和睦相處,漢人也恢復了往日的衣冠,河西的一切都已在歸義軍制定的秩序下走上正軌,穩定而繁榮。

再者,張義潮也深明政治現實的考量:自己需要得到朝廷的支持和承認。但是自古功高震主的臣子容易招致君王的疑忌,尤其是在有像安祿山史思明這樣的掌兵大將在外做亂的先例下,如何能夠讓朝廷對自己放心?張義潮和作為義軍重要領袖的兄長張義譚兩人經過商議,做出了關於權力交接的重要決定--派遣張義譚入朝為人質,張義潮主持河西軍政大局;張義潮之後,由張義譚之子張淮深繼任。咸通八年(867)在長安留為人質長達十六年的張義潭去世後,為了避免中央政府的猜忌和兌現當初和兄長的約定,已經六十九歲的張義潮主動入朝長安為質,被封為右神武統軍, 後晉官司徒, 擁有豐厚的田產宅第。咸通十三年(872) 八月,張義潮作為歸義軍的創始者,在長安享盡天年,安然去世。


早在入朝之前,張義潮就已經把權力交接給了侄子張淮深。我個人推測,張淮深的軍事能力與張義潮相差並不大,從他歷次征討的戰績即可證明,但他不如張義潮的重要一點是不善於處理民族關係。以前追隨張義潮的北庭回鶻首領仆固俊,因為與張淮深交惡,率部出走,以高昌為中心自立一國,即是高昌回鶻(又名西州回鶻);河西地區的回鶻人也開始逐漸反抗、擺脫歸義軍的統治,以甘州為中心建立一個政權,即是甘州回鶻。


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張淮深與回鶻部族的戰爭一直持續了整個任期,雖然勝多敗少,但是乾符三年(876),高昌回鶻攻陷伊州,還是讓張淮深的勢力開始下降。

在獨自主持了歸義軍十八年之後,大順元年(890),張淮深與夫人陳氏及六子(延武、延信、延媽、延奉、延禮、延暉)同時被殺。對於他的死,由於缺乏足夠的證據和記載,史學界至今沒有定論,主要的幾種說法有:

第一,謀權弒兄、弒父,嫌疑人分別是張義潮的親兒子張淮鼎、張淮深的兒子張延興、張延嗣等;

第二,歸義軍內部奪權,嫌疑人是歸義軍的重要將領張文徹一黨;

第三,張淮深被朝廷內部的權力爭鬥波及,數年前邠寧節度使朱玫叛亂攻入長安,立襄王李熅為帝,但隨即失敗。張淮深當時是派兵支持了朱玫的,於是因為站錯了隊而死。

當然還有第四,也就是目前最主流的說法:張義潮的女婿索勛殺張淮深及其妻兒,立張淮鼎為傀儡節度使,在張淮鼎兩年後病逝之後,索勛再自立為節度使。

如果按照說法一,是張淮鼎自己殺堂兄一家完成奪權,但在臨終託孤給索勛的時候,索勛才開始篡權--也就是說,反正索勛扮演的是反面角色;而張淮鼎則很難說,聯想起數十年前張義潮張義譚兄弟的約定,張淮鼎在本事件中所扮演的角色相當值得玩味。

景福元年(892),無暇顧及西域的朝廷正式承認索勛為河西歸義軍節度使,正春風得意的索勛並沒有發現,他的行為惹惱了他的小姨子張氏。張氏是張義潮的第十四個女兒。張義潮不但能生--要知道這可是第十四個女兒--而且其女頗有乃父之風!

景福二年(893),歸義軍第二次內亂發生,張氏派其三個兒子再度發動兵變,殺掉索勛,擁立張淮鼎的兒子張承奉為歸義軍節度使,張家的統治因而得以延續。當然,根據史家的說法,張氏和她的兒子們(又稱李氏諸子,因為是張氏的丈夫---沙州豪族涼州司馬李明振的兒子)並不是義務勞動,他們在此後的數年間一直把持著歸義軍的大權,成為了另一種意義的奪權者。

但是李氏諸子小看了張氏在歸義軍中的影響力,深受張氏兩代大恩的瓜州、沙州豪族們在三年後的乾寧三年(896)發動新一輪的政變,推翻李氏諸子的統治,將實權交還給了張承奉。光化三年(900)八月,唐昭宗下詔正式冊封張承奉。

張承奉很幸運的得到了權力,但他也很不幸--經過多次內亂的歸義軍已經是千瘡百孔,先前被回鶻占了高昌和甘州、高昌回鶻又攻占了伊州、歷次內亂時肅州的本地家族龍家也脫離了歸義軍,而涼州因為隔著甘、肅兩州,實際上也早失去了控制能力。到了張承奉的時代,只有瓜、沙兩州還能夠得到有效的控制,這實在是一個爛攤子。


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張承奉執政的前十年,始終以唐臣自居,未有異心。只是唐帝國在黃巢起義之後,實在已是到了窮途末路,河西成為了完全的飛地。末代的權臣朱溫挾天子而令諸侯,群雄逐鹿中原,唐朝名存實亡,在天佑三年(906),也有一說是開平四年(910),張承奉終於脫唐自立,建立了"西漢金山國",自號為"白衣天子"。"西"是指沙州本身在西,"漢"指漢人,"西漢"合意為西部漢人之國。"金山"又名金鞍山,在沙州西南。按"五行"的說法,西方屬金,金為白色,所以"白衣天子"者,也就是"西方天子"的意思。張承奉還給自己起了很多其他NB名號,比如"至文神武天子"

名號不可謂不怎麼樣,但是張承奉本人的表現實在是志大才疏。連年的戰爭使瓜沙地區經濟凋零,不少百姓家破人亡,境內人民對其非常不滿。

為了打通和內陸的交通線,張承奉多次領軍與回鶻交戰,但屢戰屢敗,到開平五年(911),甘州回鶻圍攻沙州,張承奉國力衰微、抵擋不住,只得求和歸順,從此成為甘州回鶻的附庸,也就是受人擺布的"兒皇帝"。歸義軍的建制不復存在,所謂"白衣天子""至文神武天子"也成了徹底的笑話。

張氏在沙州的統治至此落下了帷幕,而曹氏的崛起,才剛剛要開始。

曹氏統領下的歸義軍

對於敦煌(沙州)本地的曹氏,經過史家考證,其淵源大概有二,分別來自中原內地與來自中亞粟特。而在歸義軍中崛起的以曹議金為領袖的曹姓家族是中亞粟特曹氏的後裔,之後冒充譙郡曹氏,主要目的是藉以抬高門第,這種行為在世界歷史上屢見不鮮。曹議金,本名曹仁貴,是索勛的女婿、張義潮的外孫婿,在張承奉後期時的沙州擔任長史。在後梁乾化四年(914),張承奉因為失敗而憂憤去世之後,實際上曹議金已經替代了毫無號召力的張承奉,正式掌政瓜沙兩州,自稱節度兵馬留後,尊奉中原的後梁政權、並派遣使者前往進貢和討封。

曹議金是一個胸懷大志,而且很能隱忍的人。在掌權後,曹議金重建了歸義軍,並充分思考和吸取了張承奉之所以失敗的原因。為了獲得周邊勢力的支持,他接受了張承奉和甘州回鶻訂立的"父子之盟",並主動取悅回鶻可汗,修好兩家的關係,並努力團結一切可以團結的勢力和力量。

後梁貞明四年(918),曹議金娶了甘州回鶻天睦可汗的女兒為妻,出於政治原因,其地位還在結髮妻子索氏(索勛的女兒)之上,後來,他又將自己的兩個女兒分別嫁給甘州回鶻的新可汗和于闐國王,並與豪族翟家、陰家、令狐家、瓜州慕容家都保持了姻親關係,雖然讓晚輩們的相互稱呼成為一大難題,但毋庸置疑,這樣大規模的聯姻行為極大的穩定了之後數十年間曹氏政權的穩定。

在環境穩定之後,曹議金繼續不斷向中原替代了後梁的後唐政權進貢,與後唐的靈武節度使韓洙達成了一定的人脈關係,在韓洙的穿針引線之下,唐莊宗冊封曹議金為歸義軍節度使、敦煌刺史、檢校司空。內憂外患基本解除,沙州的經濟得到很大的恢復,政治相對清明,百姓修養生息已足,曹議金這隻猛虎就要下山了。

同光四年(926)秋,曹議金撕毀盟約,率領數萬歸義軍精銳奔襲甘州回鶻。享樂已久的回鶻人完全不是歸義軍的對手,只得退守甘州城池。圍城半年之後,翌年正月初一早晨,回鶻可汗率文臣武將出城向歸義軍歸降,改稱歸義軍為父,回鶻可汗為子。十五年之後,歸義軍終於一雪前恥!至此,歸義軍又重新確立了在河西的霸主地位。

後唐清泰二年(935),曹議金病故,長子曹元德繼任。

次年,後晉取代後唐,歸義軍奉其為正朔,後晉朝廷追贈曹議金為太師。後晉天福四年(939),曹元德外出巡軍,墜馬而死,其弟曹元深繼任。天福九年(944)中秋,沙州舉行曹氏歸義軍建立三十周年慶典,曹元深飲酒過度,長眠不起。其弟曹元忠繼任。

不同於幾個短命的兄長,曹元忠在位三十年,是在位時間最長的歸義軍節度使。他在任期間頗有作為,編纂曆法、設立軍鎮、還授土地、尊崇佛教、開窟造像、雕版印經、保障絲路暢通、促進文化交往,是敦煌文化的重要締造者和保護者之一。在《絲路歲月》之中,對曹元忠也有過很多描寫。

後晉之後有後漢、之後又有後周。歸義軍則始終保持與中原的臣屬關係。後周顯德七年(960),宋朝統一中原,歸義軍與朝廷關係更為密切,畢竟,沒有人不喜歡一個不搗亂又年年進貢的小弟弟。開寶六年(973),曹元忠被朝廷封為推誠奉國保塞功臣、歸義軍節度使、檢校太史兼中書令、西平王。翌年,曹元忠故去,北宋皇帝追封其為"敦煌郡王"。

曹元忠死後,兒子曹延祿太小,所以由其侄兒、曹元德之子曹延恭繼任歸義軍節度使,引起曹元忠後嗣的不滿,十五年後,曹延恭亡於任上,曹元忠子孫擁戴曹延祿執掌歸義軍大權,又引起曹延恭子女的怨恨,一場內亂終於難以避免。

歸義軍的沒落

曹延祿執政晚期,回鶻不服歸義軍節制,並號召沙州在"金山父子之國"時期為回鶻效過力的官吏後裔作內應,因此曹延祿對歸義軍內部"親回鶻派"進行了大清洗,製造出大量的冤案。同時曹延祿又發動對回鶻的征討,無論是兵力調配、物資的供應和戰勝後的論功行賞中都表現出了對自己的親信和原來曹延恭部下的厚此薄彼,引發了極大的不滿。

咸平五年(1002),歸義軍內部發生兵變,曹延祿與其弟曹延瑞被迫自殺。延祿的族子曹宗壽在眾人推舉下掌握了歸義軍政權,宋廷遂任命曹宗壽為歸義軍節度使。戰爭和內亂使曹氏歸義軍政權迅速衰落,而沙州地區的回鶻勢力在這一時期卻得到了迅速發展。

此後,歸義軍政權已不堪一擊,任何外來的攻擊和內部的騷亂都足以使其傾覆。天禧四年(1020)和天聖元年(1023),曹宗壽之子曹賢順曾兩次向宋廷進貢。但天聖元年以後相關的記載從史籍中就消失了。

根據相關材料推測,它可能是在天聖六年至景祐四年(1037)間被沙州回鶻所吞併。在之後的戰亂中,又被西夏王李元昊所收服。

近兩百年的歸義軍政權,至此退出了歷史的舞台。

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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2018/11/9 上午 08:24:44
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