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[轉貼]日本佔領台灣50年期間的所作所為
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[轉貼]日本佔領台灣50年期間的所作所為

http://tw.club.yahoo.com/clubs/Chinese--Military/


1895年4月17日,腐敗無能的清政府被迫與日本簽署《馬關條約》,把台灣島及其所屬島嶼、澎湖列島等地的主權讓與日本。《馬關條約》是近代中國所受到的極為慘痛的一次宰割,兩岸人民世世代代辛勤耕耘開發的寶島一朝斷送。從此,中國的寶島台灣陷入日本的殖民統治長達半個世紀之久。

  “大丈夫為國死,可無憾!”

  割讓的消息一傳開,舉國震驚,朝野上下群情激憤,迅速掀起轟轟烈烈的反割臺鬥爭。台灣民眾的反應尤為強烈,人們奔走,鳴鑼罷市,擁入官署,抗議清廷賣國割臺行徑,決心誓死抗日保臺。4月18日,《馬關條約》簽署的第二天,台灣愛國義士丘逢甲憤而割破手指血書“拒倭守土”,並特地上書清政府廢約抗日。

  在上書無效的情況下,5月25日,丘逢甲聯合台灣巡撫唐景崧組建義軍,唐景崧坐鎮台北,黑旗軍首領、清軍愛國將領劉永福駐守台南,丘逢甲則居中,準備抗擊日寇。但因組織倉促,6月7日,日軍攻佔台北,丘逢甲的義軍宣告失敗。6月17日,日軍統帥樺山資紀在台北宣佈建立殖民統治政權,宣佈台灣及澎湖列島“歸入大日本版圖”,並定此日為所謂的“始政日”。

  日軍雖然佔領台北,但台灣人民的反抗鬥爭卻更加猛烈地在全臺展開。各地軍民紛紛組織義軍堅持抵抗日軍入侵。在台中門戶新竹,台灣義軍與日軍持續作戰一個多月,先後進行大小戰鬥20餘次,殲敵近千名,最終因為軍械不繼,糧食斷絕,新竹失陷。繼續南下欲侵佔整個台灣的日軍,處處遇到台灣義軍和民眾的抵抗,8月底,有2000餘日軍斃命。當時,有侵略者哀嘆道:“原以為台灣不過巴掌大小之地,以一旅之眾即可一舉殲滅,而結果證明,輕信這種結論是錯誤的。”

  台灣軍民的抵抗使日軍陷入泥潭,日本政府不得不派兵增援。9月中旬,日軍先後調集7萬餘人,傾巢進犯,大舉進攻台南重鎮嘉義。台灣義軍奮勇抗擊,以一當十,毫不退縮,戰鬥異常慘烈。抗日義軍首領徐驤身負重傷,仍躍起高呼:“大丈夫為國死,可無憾!”壯烈犧牲。10月21日,日軍趁守軍內無糧餉、外無強援的情況下,攻陷台南,守將劉永福被迫登船退返大陸。至此,台灣人民抗擊日本佔領的有組織鬥爭告一段落。

  從1895年6月到10月,不畏強暴的台灣軍民前仆後繼,奮勇殺敵,在極為艱難的條件下譜寫了可歌可泣的抗日保臺篇章。日本侵略者付出了慘重代價,北白川宮能久親王和第二旅團長山根信誠被擊斃,4800名日軍被打死,近一半的日軍被打傷。日方曾有記載:“不論何時,只要我軍一被打敗,附近村民便立刻變成我們的敵人。每個人,甚至年輕婦女都拿起武器來,一面呼喊著,一面投入戰鬥。我們的對手非常頑強,絲毫不怕死。他們隱藏在村舍堙A當一所房子被炮火摧毀,他們就鎮靜地轉移到另一所房子堨h,等一有機會就發動進攻。”



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2007/3/29 上午 01:20:06
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“總督命令即為法律”

  1895年11月18日,樺山資紀向日本大本營報告,台灣全島完全平定。然而,台灣人民反抗日本殖民統治的鬥爭卻沒有停息。為了鎮壓台灣起義,實施殖民統治,從1895年至1919年間,日本派出7任軍人總督,進行殘酷的軍人專政。

  1896年3月,日本將台灣劃歸拓殖省管轄,頒布《台灣總督府條例》及相關條例,規定“在台灣,總督命令即為法律”的獨裁製度。為配合這種總督制度,日本在台灣又建立了特殊的警察制度,在台灣全島布設警察網,州、廳、市、郡乃至街道都有警察部門,警察以日本人為主體,負責各類政務。警察遍及台灣社會的各個角落,成為伸入台灣民眾日常生活的鬼魘和直接屠殺台灣民眾的劊子手。從此,台灣成為名副其實的警察社會。以1902年為例,全臺設有10個廳、97個支廳、992個派出所,以後最多時各類警察機構達到1500餘處,警察1.8萬餘人。在台灣的經濟發達地區,每隔兩三公里就有一個警察機構,每300人就配有一名警察。日本警察所到之處,殺人放火,姦淫擄掠。當時,台灣民間嚇唬小孩兒有一句慣用語:“大人來啦!”所謂“大人”就是指當時的兇惡的日本警察。

  為鎮壓台灣此起彼伏的各地起義,日本派了大量軍隊、憲兵和警察維持秩序。1897年,日軍實行“三段警備法”,將全島分為三個地帶:“安全帶”主要指一些大城市和大村落,由警察負責治安;“不穩帶”是義軍經常出沒的地區,由憲兵和警察協同警備;“危險帶”是抗日義軍駐守區域,由軍隊警備,輔以憲兵進行討伐。這一措施進一步加強了日本殖民者對台灣人民的武力統治。

  1898年,日本殖民當局又實施“保甲條例”,將保甲設為警察軍事統治的輔助組織,規定10戶一甲,10甲為一保,全保全甲內部連坐,只要一甲之內某戶出現“犯罪”,同甲戶的人都會受懲罰。這種毫無道理的連坐案件在日據時代年年都有數百例。另外,日軍還組織壯丁團,接受警察當局指揮、監督,成為日軍剿殺抗日義軍的炮灰。到1943年,全臺共設保6074個,設甲5.8萬個,控制戶數達50餘萬戶;壯丁團團丁最高時達到13萬多人。這樣,保甲制度以一種“以臺制臺”的方式控制和奴役台灣民眾,成為日本殖民者對台灣統治的重要手段。
台灣出現“饑餓輸出”怪現象

  在建立殖民統治制度的同時,日本沒有停止瘋狂的剝削和掠奪。從1895年開始,日殖民當局先後頒布了關於土地的若干條規則和條例,強佔全臺94.15%的山林原野和75%的土地,台灣許多農民破產,被迫逃亡。

  日本殖民當局強佔了台灣絕大部分土地和山林後,對廣大農民進行了殘酷的剝削。殖民者收取高額土地稅,實現其“農業台灣,工業日本”的殖民統治的經濟模式,全面改造台灣地區傳統的耕作方法和生產條件,還將大量糧食源源不斷地輸往日本。據統計,到1934年,台灣輸入日本的稻米已達51.5萬噸,佔台灣當年稻米生產總量的一半左右。糧食掠奪般地輸往日本,造成物產豐富、土地肥沃的台灣島內糧食嚴重缺乏,歷史上稱這種殘酷而又“怪異”的現象為“饑餓輸出”。

  除了糧食,台灣其他豐富的物產也成了日本掠奪的目標。日本殖民者對食鹽、煙、酒、火柴等生活必需品實行專賣,還把在日本國內禁止吸食的鴉片在台灣實行專賣,毒害台灣人民。日本殖民當局於1897年3月最先設立了台灣制藥所,對鴉片實行專賣。接著又於1899年5月和8月先後設立了台灣鹽務所和台灣樟腦局,對食鹽和樟腦實行專賣。最終於1901年6月在台灣總督府內正式設立了專賣局,統一負責掌管整個台灣地區的全部商品的專賣事宜。

  日本殖民者在台灣的經濟掠奪尤以制糖業最為典型,曾有歷史學家稱:“一部台灣糖業史,就是一部日本殖民史。”日本殖民當局無理地規定,台灣蔗農生產的甘蔗只能賣給當地日本控制的制糖會社。通過強制性的壟斷,每年90%以上的台灣糖輸入日本,台灣的糖價也一跌再跌,台灣蔗農成為日本糖業資本家的奴隸。

  在日本的控制之下,日本在台灣的經濟管理部門成為吮吸中國人民膏血的魔鬼,台灣成了為日本軍國主義服務的原料、加工基地。這種掠奪激起了台灣同胞的滿腔怒火,他們紛紛揭竿而起,繼續進行抗日鬥爭。

  1895年12月13日,就在第一任日本殖民台灣的總督樺山資紀宣佈“全島完全平定”的二十幾天后,黑旗軍舊部林大北在宜蘭起義,打響台灣淪陷後抗日的第一槍。

  
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2007/3/29 上午 01:20:35
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  “抗日三猛”奮勇抗日

  林大北的起義喚起了各地臺胞的反抗意識。全島民眾雲集響應,逐漸形成了以北部簡大獅、中部柯鐵和南部林少貓為主的多支抗日義軍。此三人當時被稱為“抗日三猛”。

  1895年12月31日,簡大獅聯合各路義軍數千人圍攻台北,雖因武器簡陋未能破城,但讓日本殖民台灣的首任總督見識到台灣強大的反抗力量。接著,簡大獅率義軍,屢屢在各地重創日軍,使日本佔領當局寢食難安,將其視為眼中釘、肉中刺。1898年,簡大獅遭日寇圍剿退到廈門。清政府軟弱怕事,竟引渡簡大獅給日本。1901年,簡大獅就義於台北監獄。

  中部義軍以柯鐵為首,一直堅守在雲林縣附近的大坪山上。1896年6月,柯鐵率領各部義軍出擊,收復雲林、鹿港、彰化和嘉義等地。1900年2月,柯鐵不幸病逝,餘部被日軍逐個擊破。

  南部林少貓的義軍主要活動在台南鳳山一帶,行蹤飄忽不定,不斷給日本殖民者以打擊。1898年12月,林少貓集合數千義軍攻打潮州,與日軍血戰三天三夜,令日軍聞風喪膽。1902年,林少貓不幸被日本佔領當局騙殺,餘部離散。此後,台灣人民的武裝抗日鬥爭由大規模的起義開始轉入零星的反抗。

  零星的反抗給了日軍可乘之機。日本殖民當局調集軍隊、警察開往各地鎮壓起義,隨意屠殺當地台灣民眾,犯了滔天罪行。比如,在1896年“大平頂事件”中,3萬台灣民眾被屠殺;在1901年“後壁林慘案”中,3473人被屠殺;在1902年“噍吧篍事件”中,3萬餘人被屠殺;在1913年12月“苗栗事件”中,1200餘人被屠殺。有的學者統計,在日本殖民統治台灣期間,被日寇殘殺的台灣民眾達60萬人。

  用“生物學原則”統治台灣

  日本施行暴政反而加強了台灣民眾的團結意識,日本殖民當局不得不正視到中國人民的強大和持久的民族凝聚力。日本殖民當局民政長官後藤新平向日本大本營建議,治臺必須建立在“生物學原則”基礎上,揚言實行“科學的殖民政策”,既要鎮壓各地起義,建立統治機構,又要採取集中漸進的同化主義政策。

  在後藤新平的影響下,日本先派出7任軍人總督,以軍人專政的方式平定台灣各地起義。1919年10月,日本殖民當局改軍人體制為軍政分立制,派出了9屆文職總督實行同化政策,籠絡台灣民眾,企圖達到永久霸佔台灣的目的。

  同化政策之一是推行奴化教育。一方面,在初等教育上推行普及日語的教育。日本殖民當局設立“公學校”和“國(日)語傳習所”,專門教授日語,培訓日本特色的文化內容,比如武士道的劍術等,灌輸日本民族精神。??用漢文,不滿者滾回支那(日本對中國的鄙稱)去。”禁止漢語、普及日語,是日本同化侵略中最毒辣的一招。

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2007/3/29 上午 01:20:52
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另一方面,奴化教育又防止台灣民眾接受高等教育。從中等教育開始限制中國學生所學專業;高等教育更是明顯。在這種奴化教育下,台灣基本上找不到一所適合台灣百姓的中等以上教育機構。這種歧視連日本國內教育家都無法忍受,紛紛撰文進行批評。迫於壓力,第一任文官總督田健治郎決定,日語好的台灣兒童可以進入好的中學,並與日本學生同校學習。日本殖民當局以此鼓吹,台灣教育已經沒有種族差別,實際上這並不能從根本上改變殖民教育對台灣百姓的歧視。台灣高等教育基本上由日本人享受,而且除了醫學專門學校及台南高等商業學校外,其他一切高等學校都在日本國內舉行考試。在日本霸佔時代,帝國大學(後來的台灣大學)內日籍學生佔80%以上,中國學生不到20%。教學內容更是以傳播殖民主義文化為主,有關中國的歷史、思想、文化均在排除之列,以從根上切除中華民族文化的影響。
1936年,為配合日軍全面侵華,到任不久的第17任總督小林躋造,即開始推行“皇民化運動”,主要內容是,進行親日思想宣傳和精神動員,極力消除台灣民眾的祖國觀念,灌輸大日本臣民思想。

  在推行“皇民化運動”後,日本殖民當局進一步強制推行日語,設立3832處日語講習所,連居住在山區的高山族人都必須使用日語。接著,日本當局又強迫中國人從生活習俗等各方面向日本方式看齊。日本殖民當局下令撤銷春節等傳統節日,燒燬台灣民間的諸家神靈,專設日本的天照大神,並且強令在10月27日都要祭祀;中小學則規定每月1、8、15日都要按時參拜神社。台灣家庭必須使用日本式的家庭用品,婦女必須穿和服;吃飯要吃日本料理;行禮要行日本90度的彎腰禮;結婚要在日本花嫁神前結婚;葬禮要採用大和安葬式。為挖掉台灣民眾身上的中國根,日本殖民當局後來還禁止中國人使用中國名字,僅在1941年,被迫改名的台灣民眾就有7萬多人。

  把台灣作為侵華的戰略棋子

  隨著侵華戰爭的深入,日本殖民者把台灣設為戰略棋盤上的一顆重要棋子。1942年9月,日本政府成立了“大東亞省”管轄新佔領地區,而將台灣、北韓等戰前就已霸佔的領土置於“內務省”管轄之下,妄圖將台灣“內地化”。

  戰爭期間,日本在台灣先後修建了數個機場,作為轟炸中國大陸和太平洋地區的前哨基地。日軍攻佔南京、侵略華南所依賴的空中力量也都來自台灣的基地。

  為了補充兵源和軍費,日本殖民當局一面強迫開展“金報國運動”,發行“奉公債券”、“報國債券”,挨家挨戶搜刮民間藏金,僅1944年,台灣負擔的日本軍費高達1.5億元,人均收入的35%都被用於日本軍費;另一方面,日本殖民當局以“臨時勞務部”的名義,強迫大批台灣勞工到中國大陸、東南亞等戰場充當軍夫、翻譯、護士等工作,同時,修改兵役法,強迫台灣青年參加侵略戰爭。據統計,20多萬人被日本侵略者強徵入伍,3萬多人戰死。

  日本這種殖民暴行使台灣民眾積聚了滿腔怒火,許多愛國志士有的紛紛返回大陸,為抗日大業盡一份力量;有的在島內組織政黨,進行合法手段的鬥爭和宣傳;有的創辦刊物,為反對殖民統治吶喊助威。

  1945年8月15日,日本宣佈無條件投降,台灣人民奔相走告,無不歡欣鼓舞,台灣各大城市人山人海,歡呼聲、鞭炮聲響徹雲霄。所有人都在等待著重新回到祖國懷抱的光復日的到來。


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【轉貼】乃木希典語錄


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v:「肥馬大刀無所酬,皇恩空沿幾春秋。斗瓢傾盡醉余夢,踏破支那四百州。」(1894年中日甲午戰爭第一旅團長)

v:「爾靈山險豈難攀,男子功名期克堅,鐵血復山山形改,萬人齊仰爾靈山。」(1904年日俄戰爭 ,爾靈山 乃木希典為203高地取的名,203之諧音)

v:「兩軍對峙今若何?戰聲恰似迅雷過!奉天城外三更雪,百萬精兵渡大河。」(1905年日俄戰爭末期 )

v:「就像一位叫化子討到一匹馬,既不會騎,又會被馬踢」 (第3任台灣總督時期,被台灣反日份子搞的頭昏腦脹,認為台灣是塊燙手山芋)


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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日本皇室「悲劇の宮家」
戊辰戰爭戰犯 、平台之神
北白川宮能久親王


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台灣結束荷蘭殖民時代之後,繼之而來的台灣外來殖民入侵者「一鄭、二康 、三北 、四介石」中的"三北"日本造的台灣神-「北白川宮能久親王」。

他臨終時曾說:「如果,我在仙台繼續成為東武天皇;如果,我在出征華北時繼續攻佔北京;如果,我接收台灣一如當初輕易接收遼東半島一般——事情會不會變得很不一樣?

我從沒料到,這座蕞爾小島(台灣),竟有如此強大的反抗能力,使得單純的接收,成為一場場血淋淋的戰爭,甚至即將命喪此地。我不甘心,真的很不甘心…」

在天台宗的日子

「北白川宮能久親王」,是日本伏見宮邦家親王第9王子。幼名為「満宮」,

嘉永元年(1848年)8月,「満宮」成為青蓮院皇宮(現在京都市東山区粟田口三条坊町天台宗寺院)的附弟(門下弟子、徒弟)。

嘉永5年,「満宮」又成為梶井門跡(三千院 天台宗寺院)的附弟,安政5年(1858年)10月,成為仁孝天皇的猶子(養子),成為親王,賜名「能久」。

安政6年11月、「能久親王」又成為栃木県日光市天台宗的輪王寺宮慈性入道親王的附弟。

後來由青蓮院門跡門主久邇宮朝彦親王(中川宮)主持剃渡出家,法名「公現(こうげん)」,為「公現入道親王」。

慶応3年(1867年)5月「公現入道親王」從江戸進入上野寛永寺(徳川将軍家廟)修行,同月隨著慈性入道親王的退隱,「公現」繼承了寬永寺貫首·日光輪王寺門跡,院號為「鎮護王院宮」,通稱為「輪王寺宮」終於成為日本天台宗大老級人物(天台座主是比叡山延暦寺座主)。

上野戰爭盟主

慶応4年(1868年)、鳥羽・伏見之戰後,「輪王寺宮」受幕府委託去駿府訪問東征大総督有栖川宮熾仁親王,請求新政府饒了前将軍徳川慶喜一命(助命)與停止東征。

有栖川宮熾仁親王表示可以為徳川慶喜助命,但無法停止東征。此後,「輪王寺宮」在寛永寺被彰義隊擁立為盟主捲入上野戦争。

彰義隊在寛永寺被殲滅,「輪王寺宮」由劍客榊原鍵吉越前屋佐兵衛輪流背著砍殺數名土佐藩士殺出一條血路,由三河島脱出。

然後,「輪王寺宮」逃亡東北躲避,寄身於仙台藩。

奥羽越列藩同盟盟主

仙台藩與明治政府翻臉後,成立「奥羽越列藩同盟」,又把「輪王寺宮」推出來對抗姪子明治天皇擁立為奥羽越列藩同盟盟主,並推測在消滅明治政府成功之後以「東武天皇」登基。

明治元年(1868年)9月,仙台藩向新政府軍投降,朝敵首腦「輪王寺宮」被送到京都蟄居軟禁,原以為將以僧侶身份渡過餘生,或是遭到處決。

明治2年(1869年)9月,解除軟禁處分。


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(台灣電影1895裡的 北白川宮能久親王)

北白川宮

明治3年(1870年)10月「輪王寺宮」被明治天皇下命還俗,重返伏見宮家。以幼名為源稱為「伏見満宮」。因為曾在駿府與有栖川宮熾仁親王談判接觸的源故,「伏見満宮」在申請前往普魯士留學期間就住在熾仁親王王府。

明治5年(1972年)3月,「伏見満宮」17歲的弟弟北白川宮智成親王病死,遺言要哥哥繼承北白川宮家,當時24歲「伏見満宮」便成為「北白川宮能久親王」(Prince Kitashirakawa Yoshihisa)。

明治3年(1870年)12月「北白川宮能久親王」率領日本首批留德軍官團前往普魯士留學離開日本,並愛上普魯士女子。

「北白川宮能久親王」與普魯士貴族遺孀貝魯塔(ベルタ音譯)訂婚,並向明治政府提出結婚許可的申請。

然而,明治政府對此樁婚事無法苟同,於是下令「北白川宮能久親王」能久親王回國。就在心痛地返回日本前夕,「北白川宮能久親王」在普魯士的報紙上公開宣告自己的婚事的困境。

這樣的舉措,除了讓日本皇室臉上無光外,更是對封閉的日本皇室表達最深沈的抗議。身為皇室成員的他,除了在海外透過文字表達心聲,別無他法。

隔年回國後,「北白川宮能久親王」在岩倉具視的苦勸之下不得不解除與貝魯塔的婚約,只能乖乖地待在京都「謹慎」,後來娶了土佐藩主山内容堂的女兒山内光子,後來離婚再娶島津富子

島津富子是宇和島藩主侯爵伊達宗徳的次女,後來成為薩摩籓島津久光的養女。

之後「北白川宮能久親王」進入日本陸軍服務。1884年(明治17年)晉升陸軍少将,1892年(明治25年)晉升中将。

乙未戰爭


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明治26年(1893年)11月10日北白川宮能久親王為日本第4師團(前身為大阪鎮台 淀4D)師團長。

明治28年(1895年),甲午戰爭(日清戦争)清國與日本國在朝鮮戰爭,結果清國戰敗,割譲台灣與日本。

台灣無辜捲入中日的朝鮮戰爭之中成為犧牲品,爆發臺灣民主國獨立戰爭,日本稱為「乙未戰爭」。

北白川宮能久親王出任台湾征討近衛師団長,接收戰利品台灣島。日軍在澳底鹽寮登陸之次日,北白川宮能久親王在海灘設帳,以船上沙發當座椅,樺山資紀來探視,日軍用兩張畚箕當座椅,後來就在那裡設立木製的「日軍登陸澳底紀念碑」,次年(1896年)4月改為花崗石打造的「北白川宮征討紀念碑」,上半部以得自清軍的砲彈改鑄。


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明治28年(1895年)6月4-9日,北白川宮能久親王攻陷基隆,曾經駐紮在前清海關衙門。後來北白川宮能久親王得到瘧疾,10月28日台灣全境平定之前在台南逝世,臺灣民主國亡國。

北白川宮能久親王病亡後,台灣各地從新竹、苗栗、大甲、彰化、雲林、大林、義竹、鹽水、佳里、善化都傳出北白川宮能久親王是死在該地起義軍之手的消息。

有傳說他在新竹牛埔山即已中彈身亡,彰化有說被大砲擊傷,傷重不治之說,有人說他在濁水溪南岸的雲林被擊重傷,嘉義方面的傳說更戲劇化,說是刺客躲在路旁林投樹裡,用採檳榔的長竿鎌刀,劃頸割頭,殺了北白川宮能久親王

造神運動

在1930年以後,日本政府明令只要北白川宮能久親王行經、休憩、留宿的地方,都建立了日本政府欽定的最高規格的史蹟紀念物,並且明令保護的「造神運動」。

昭和八年(1933年)9月18日,為了紀念親王「平台」功績,基隆市尹桑原正夫集資發起興建紀念碑,正面「北白川宮能久親王御遺蹟地」,背面碑文則邀請台北帝國大學校長幣源坦撰寫,另題「仰皇猷」三字,摩刻在紀念碑後方山壁,同時列為國指定史蹟及天然記念物。


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(*現在基隆中正路166號旁(當時清朝的基隆舊海關營舍)的「北白川宮能久親王紀念碑」石碑的碑文已遭破壞)

明治三十四年(1901年) 10月27日,在台北劍潭山(圓山)山頂,建立了「台灣神社」,社格為官幣大社,祀日本『開拓三神」(大國魂命、大己貴命、少彥名)以及被神格化尊為平台之神的北白川宮能久親王,還特別建立一座明治橋,以便民眾前去參訪。

開拓三神(かいたくさんじん)是大國魂命、大己貴命、少彥名(スクナビコナ)的合稱,是日本神話中代表國土經營的守護神。因該三神具有國土開拓、經營的性格,所以在日本的新領土—北海道、台灣、樺太的神社成為重要的祭神。

同時訂定每年10月27日為鎮座日,10月28日親王祭日為例祭日,全台放假一天,到台灣神社參拜。

在二戰戰爭末期的時候,參拜神社成為當時重要的活動,藉以同化台灣人。1942年10月28日、10月29日台灣神社舉行大祭,參拜者高達15萬人。

直到1945年,日本戰敗投降,中國國民黨佔領台灣後,台灣神社所在位置在1946年短暫成為市民教育所,至今日成為中央廣播電台等建築。

台灣護國神社則改建為忠烈祠。至於原位在劍潭山的舊台灣神社則在戰後拆除改建成台灣大飯店,在1952年改由以宋美齡為首的政要所組成的「台灣省敦睦聯誼會」來接手經營,並改稱為圓山大飯店,1973年後改建成14層飯店大樓至今日。

全台祀北白川宮能久親王的神社超過60座,全台灣神社與親王有關之石碑建物被視為軍國主義的象徵而遭到廢除破壞,神社所在地全部收歸為「國有」,在台風光50年的北白川宮能久親王「台灣神」似乎不曾出現過,一切歷史遺跡被抹殺清除。


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【轉貼】誰統治臺灣?1895~1945


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根據「誰統治臺灣?」一文,我們可以發現過去國民黨政府最有權勢的是「江浙幫」,民進黨政府則用了很多出身南臺灣的政務官。現在,我們不妨再把時間往前推移到日本統治時代,看看臺灣總督由什麼地方的人來擔任。

顯而易見的,統治臺灣最久的是「山口幫」(與山口組沒有關係)。山口縣不但產生最多的日本首相,也產生最多的臺灣總督。來自山口縣的 5 個總督,一共統治臺灣將近 21 年之久。事實上,簽訂日清合約、使臺灣主權轉至日本的地點:下關,也位於山口縣。臺灣的命運與山口縣頗有淵源。

為什麼山口縣會成為臺灣總督之鄉?回答這個問題之前,得先回答為什麼山口縣會成為日本首相之鄉?答案其實很清楚,因為明治天皇就是由山口縣的長州藩所扶持的。在此之前,天皇只是傀儡,握有最高權力的人是幕府將軍。1866 年,長州藩與鹿兒島縣的薩摩藩組成同盟,發動倒幕戰爭。不久,他們獲得王牌:擁立明治天皇,由天皇下召廢除幕府。1868 年,幕府終於瓦解,史稱「明治維新」。表面上看起來,天皇好像重新獲得實權。實際上,這齣戲碼更像是長州藩與薩摩藩一起挾天子以令諸侯。自然而然,明治政府幾乎是由長州藩與薩摩藩分享權力。漸漸地,長州藩的勢力更勝一籌,幾乎壟斷十九世紀末、二十世紀初的首相職位。這也難怪山口縣會成為首相之鄉了。

那麼,當日本政府獲得臺灣後,要派誰來當總督呢?掌權的既然是長州藩,挑選總督人選時,當然還是先找自己人。於是,「山口幫」就長期統治臺灣了。

這個故事不禁使人想起一句話:「All politics is local.」(政治皆地方)。因此,若人們習慣以放大鏡去檢視掌權者是否顧及「地域平衡」,也就不足為怪了。


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