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【圖文】切不可求人天福報!!!
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【圖文】切不可求人天福報!!!
隋朝建立後,楊廣封為晉王,統兵南下,滅掉陳叔寶,天下歸於一統。滅陳以後,楊廣極力推崇智顗大師,請大師為他授菩薩戒,在〈晉王受菩薩戒疏〉裡,他說:「恥崎嶇於小徑,希優遊於大乘」,學佛走小乘路是可恥的,希望能優遊於大乘佛法。並發願「弟子即日種羅睺業,生生世世還生佛家」。智顗大師為他授菩薩戒,法名「總持菩薩」。楊廣修書上呈大師,自稱「弟子總持和南」。
  

為了能當上傳燈上首弟子,屢屢修書問候請求,大師不得已,特別為楊廣撰述《淨名玄疏》。楊廣得書後「跪承法寶,粗覽綱宗」,下跪接受這分不可多得的法寶,迫不及待的覽讀全書綱要。大師臨終遺書楊廣,楊廣「五體投地,悲淚頂受」,十分悲痛。後來,楊廣在天臺山設千僧齋,依大師生前擘畫的藍圖,修築國清講寺,表示「生生世世長為大師弟子」。

  

待楊廣繼承大位,種種作為卻與暴政畫上等號,弄得民不聊生,各地強人群起作亂,在位僅十三年。佛言,天下有五難,其中之一就是「豪貴學道難」,豪貴人家恣意享受,放逸無度,還能委屈折節恭敬學佛,甚難。

  

富貴猶如陷阱,智者能避,愚人深陷其中,故大集會的一切菩薩,向世尊痛哭流涕,發大誓願:「未證無生法忍已前,懇佛加護,寧墮地獄,不為王臣宰官。」置身金山銀山,手握大權,隨心所欲時,誰能捨得厭離這一切?隋煬帝忘失佛法墮入其中,足可借鏡。


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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2016/8/25 上午 08:10:10
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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智者大師,一生歷經三朝四帝,於世出世法,都是影響深遠的一代宗師。他了解欲弘揚佛法,「不依國主,則法事難立」,故和陳朝隋朝都有交往結納,特別是與晉王(隋煬帝)的交往周旋,更是為傳燈化物,不得已之舉。

大師不惜「為他損己」,在「機用將盡,傍助亦息」臨終時刻,仍念念不忘發揚光大天臺宗。示寂前,他安排自己的後事,還留遺書致晉王楊廣,希望他念在師徒名分,保護佛教,扶持天臺僧團。智者大師這篇〈遺書與晉王〉,收錄在《國清百錄》,今謹試譯如下,或可一窺「東土小釋迦」智者大師的行誼與用心處。

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(圖說:智者大師示寂前,安排後事,留書致晉王楊廣,希望他保護佛教,扶持僧團。)

 

    道退為虧應得不得

 

  貧道初遇殊勝因緣,發心初始,上期得證無生法忍,下求證得六根清淨,三業殷勤,盡此一生望能獲得。不想宿世罪殃太深,以致遇到諸多留難,內在無有實德,而外召來諸般虛譽,學徒弟子聚集,各方檀越施主自動前來。處此境地,自己既不能遠避到絕域邊地,又要不即不離隨順大眾,自招苦惱擾亂。道行退步虧損,應得的不得,現在憂慮後悔,於事有何補益?上辜負三寶,下愧對本心,這是我第一個憾恨。

 

    自行前缺利物次虛

 

  然而成佛成聖的道法,既有種種位次,審視自己,非己本分所能證得。願以先師慧思禪師的禪定觀慧傳授與學人,故留在陳國首都八年,弘傳佛法。諸位來學者,有人輕易領悟卻早亡無壽,有人只想隨分自益而已,並無兼度他人的才能。致使教化空延擔誤,幾乎成了佛法的斷種人。先前缺乏自行功夫,次又不能利益眾生,辜負先師寄託我傳法重任。這是我的第二憾恨。

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(圖說:智者大師在河南光州大蘇山淨居寺,親近慧思大師,修習法華三昧。)

    不見一人求禪求慧

 

  雖入老邁之年,仍常珍惜佛法妙道,每思能遇光明太平時機,得逢外護知識。最初蒙受大王衣服、飲食、臥具、湯藥四事供養,於老朽之年,得大鼓勵,於是師徒四十人,其餘僧眾三百多人,每日在江都行道。而又歡喜等待有人來問法,倘有人因此悟道,或可報答王恩。卻不見一人來求禪求慧,與眾生無緣,一至於此。謬承大王信施,化導無有功勞。這是我的第三個憾恨。

 

    結緣者眾孰堪委業

 

  又動念想,此處既無緣度眾,其他地方或有先世種因,故發願前往荊州,以報出生地的恩德。大王寬弘慈悲,恩澤允許。在湘潭所做功德,略展些微心願。雖然結緣者多,但誰能委以慧業?當初認為有緣者不來,今則主動前往也求不得了,種種推度想法皆是錯謬。這是我的第四個憾恨。

 

    善根萌芽不獲增長

 

  在荊州的弘法集會,聽眾有一千餘僧人,學禪者三百人,州司恐懼憂慮,認為有違國法。自忖豈可聚眾,惱怒官人?因此,大眾晨朝如浮雲合聚一起,夜暮時則如天雨消散。倘有人善根萌芽,也不能獲得增長。這是因無處世治事的才能,不能令上下和諧各得其所。這是我的第五個憾恨。

 

    出訪無望法緣亦絕

 

  後來再遊江都,大王聖心重視佛法,命我作《淨名疏》。沒有量度自己無此才識,便撰述一偏之見,才完成《淨名玄義》,大王便以座車迎我入謁,又允許我東歸天臺。而吳地會稽的僧人,都歡欣來聽學。山間空虛缺乏,不能留聚眾人。於是收攝心思以等待來日出外,訪求法門之緣。料想已是暮年衰弱的我,當可蒙許弘法教化。如今出外訪法的願望已斷,度眾的法緣也絕了。這是我的第六個憾恨。

 

    如來滅度法付國王

 

  住在天臺山這兩年,專治《淨名玄疏》,及進一步注解經文,到〈佛道品〉,共三十一卷。因養身不謹慎,全身又熱又渴。經一百多天,未能痊愈。今年夏天末了,料大王會催促我到江都,於是收拾行李,準備出發。上個月十七日,大王派人到山,止許留一宿,匆遽有如螢光,希望早早上路。經過剡嶺,走到石城,氣疾嚴重發作,不能往前進了。這本《淨名玄疏》,口授腹本,只整治一遍,並未廣詳搜查,簡閱經論,僻謬之處還很多,不值得廣為流布。既是為大王您所造,豈可羞慚藏拙?囑咐弟子抄寫這本《淨名玄疏》,呈送大王簡閱。之前所送的《淨名玄義》,及入文解釋者,請付弟子焚化。大王天縱睿智,願開讀一遍,披覽大意,其餘則無可觀。

  貧道雖然灰壞謝世,願大王留心佛法,詢訪各方勝德,使佛法義門不廢。若深窮佛教,則治道更加昌明。遍行遍學,本是菩薩應行。如來滅度後,佛法也是寄付國王。貧道何許人也,佛法慧門竟得憑據委託大王,故欣然壽盡,雖歿猶有餘榮。只是一生著述延宕歲月,前後文義未必相同,惆悵慚愧而已。自有生來所忙於周旋者,都是為佛法,為國土,為眾生。現今法門得以仰寄大王,「為佛法、為國土、為眾生」三為具足,六種憾恨可以釋解了。

(待續)

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(圖說:玉泉寺在湖北當陽,智者大師重建後,在此宣講《法華玄義》、《摩訶止觀》。)


同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2018/10/1 上午 08:13:13
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(圖說:楊廣,請智者大師為授菩薩戒,戒名:總持菩薩。)
菩薩誓願誠而不欺

貧僧命終之後,若有神力,誓願維護國土四境,使佛法得以流布綿衍,以報答大王恩德,圓滿原本的心志。菩薩所發誓願,誠而不欺。我與大王的香火因緣情義甚深,不知能否仰謝深恩。願大王觀照一切有為法,如夢泡幻影,一切皆是無常,聚而不離散者,終不可得。唯當勤於持戒布施,以面對生老病死四座大山,早求出離三界的要道。何須感傷法門,勞煩聖王掛懷?蓮華香罏、犀角如意,都是大王所施,今奉還告別,願大王德香悠遠,長保如意。

南嶽大師滅度之後,至今未有立碑稱頌。前蒙大王允諾立碑,願不忘這件旨意。南嶽慧思大師在潭州建立大明寺,彌天道安法師在荊州建立上明寺,先前都蒙大王維護,願能光大莊嚴兩位先德,作檀越施主。貧道在世六十年,未嘗作有為的功德,如今年暮力弱,多闕用心。又因香火布施甚重,得在荊州蒙大王允許建造玉泉寺,修治十住寺。並蒙大王教訓囑咐,上柱國蘄郡公、總管達奚儒,命僧人送書信到夏口,而今蘄公已亡,書信所言雖未及付諸實施,但慈恩已足,願大王永為玉泉寺作檀越主。

今天臺頂的修禪寺,茅菴已稍作修整,山下有一非常好的地處,又更仰請大王建立一座伽藍寺院。剛剛剪木作地基,命弟子營造,可惜不見寺宇完成,如今冥目尚有遺恨。天臺還沒有公家頒額,願乞大王賜一寺名。並請移荊州玉泉寺十僧,住守天臺寺。乞大王下令廢寺水田,以充實天臺基業。寺圖及石城石像的〈發願疏文〉,都留請晉王簡視。

王秉國法兼匡佛教

太平聖世,有皇帝德風整肅,成就不可思議的菩薩淨土。最近卻見各州,常運送租米,所用車伕腳力都比過去多三五倍,於公家稅賦不能增多,多落入私人囊裡。朝廷有典章處分,另有深切規定。貧道不熟習典章,輕言國家法制:竊謂若無米的州縣,當從遠地送米。有米的州縣,在當地就可輸送,不致使私人獲利。這僅是管窺而已,未見深理,若於國法有所妨害,請不須再論。若於事有益,願大王受理諮奏,使蒼生慶幸有賴。然而國是王的國,民是王的民,加些力多修慈心,撫育黎庶百姓,犬馬尚且懂得奉養主人,為人者豈會忘此大恩?

從前聽聞北齊高氏,見背負木炭的士兵,個個形容憔悴,憐愍他們的辛苦,下令放他們去出家,唯有一人樂去出家。齊主感歎說:「人都愛妻疼兒,誰肯孤身獨宿,瞪眼看著四壁僧舍,自我擯棄於山林?」由此看來,出家是十分難得的。今天下廣大,賦斂寬鬆平順,出家的人很少,老僧日減凋零。前時朝廷登記僧眾籍貫入帳時,有隨緣聽學,有在山林修道的僧眾,未入僧籍帳名,雖然用心修學,卻常懷憂懼。此例雖不多,卻各有修行道業,願大王能允許他們入僧籍貫,這就是度人。更多人出家,使僧眾熾然昌盛,於佛法可得無量功德。

從前周、陳、齊三方鼎立時,為用武而愛惜人力,今太平統一,修文修福,正是適當時機。又末法眾僧,許多行為不合所著僧服,尚且不通人意,何況是扶持佛法經律。大王可秉持國法,兼以匡正佛教,有罪者治罪,無罪者敬心事奉,生起平等不可思議心,則功德無量。

留心功德菩提為期

以上這些事,本想當面稟告,未逢機會,忽然成了遺囑。也是為了佛法,為了國土,為了眾生。大王若能留心,必報以無量功德。貧道今臨命終了,口授遺囑,已言盡力窮,今命期緊迫而顧戀甚多。知此,更分說各大善知識,個個以成就大菩提為期望。沙門某開皇十七年十一月。

(完)
(下有後記)
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(圖說:智者大師六十歲時,楊廣遣使迎請,大師走到石城大佛像前,氣疾發作,面向西方,安詳往生。)
後記:
前繼靈山後輔龍華

隋文帝開皇十七年丁巳,揚州總管晉王楊廣,遣使迎智者大師至揚州。大師與特使同行,至新昌石城寺(今大佛寺),知住世緣盡,遂略舉法要開示大眾。言畢,唱三寶名,如入三昧。這天是十一月二十四日未時,世壽六十,僧夏四十。

新昌有一座山,名叫石城,依山鑿立彌勒百尺大像,由北齊僧護、僧淑,梁朝僧佑,三師接力所造。佛像相好莊嚴,妙無倫比。石城寺為天臺西門,智者大師在此入滅,印光大師認為是表顯大師「前繼靈山(釋迦),後輔龍華(彌勒)」的誓願。

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(圖說:智者大師臨終,囑咐晉王楊廣,依圖建造寺院,並言「寺若成,國即清」,故名國清講寺。)

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2018/10/1 上午 08:13:47
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【轉貼】真的是巧合嗎?對隋煬帝楊廣的1400年後的報復


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在2013年的某天,隋煬帝和其皇后的墓在揚州郊區被發現!而發現者的開發商老闆叫做楊勇!!!這是一場跨越1400年的報復!


為何說是報復?眾所周知,隋煬帝名為楊廣,其兄長楊勇!而太子正是楊勇,太子也就是皇位候選人,本是楊勇為皇帝。然而隋煬帝通過不正當手段當上皇帝的,也殺了楊勇!楊勇自然是痛恨非常,據因此,楊勇下詛咒,曰:做鬼也要碾其肉,碎其骨,使之不得安寧!而誰也沒想到,這場詛咒在1400年後實現了!


對於死者來說,死了墳墓被挖出來是很不好的,即使是某種原因也不行,有失清凈!現如今,楊廣的陵墓被楊勇的開發商後挖出來,開館,觀屍,被設為景點,可謂是死者最不想看到得了!但這一切是否真的是巧合?也許吧,畢竟誰也說不清!只能說,自作孽不可活!

[此帖子已經被作者於2023/3/21 上午 09:10:45編輯過]

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2019/1/24 上午 11:23:54
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2023/3/22 上午 02:48:20

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