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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 【轉貼】歷史上真有豬八戒嗎?有,但不在唐朝,在這個朝代

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【轉貼】歷史上真有豬八戒嗎?有,但不在唐朝,在這個朝代
凡夫俗子
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【轉貼】歷史上真有豬八戒嗎?有,但不在唐朝,在這個朝代


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一提到豬八戒, 好多人首先想到的就是《西遊記》中那個扛著釘耙, 豬頭人身, 好吃懶做, 愛貪小便宜, 有色心沒色膽的那個豬八戒。 但是, 如果從歷史的角度來考證的話, 豬八戒確實存在, 但是他並不是存在於唐朝, 而是在三國曹魏時期。

歷史上的豬八戒真名叫朱士行, 河南禹州人, 法號「八戒」。 曹魏時期, 印度僧人沙門曇阿迦羅到洛陽講經, 朱八戒當時對佛教非常虔誠, 主動加入佛教, 他可以說是中國最早出家的人。 他跟著印度高僧學習佛法, 稍有所成, 就在寺廟中給信徒講解《小品般若經》, 由於當時翻譯者水平有限, 好多佛經內容都是隨意翻譯, 他在講解過程中, 經常遇到想不通的問題, 不知如何作答。 後來聽說在西域有完整版的《大品經》。

他於是果斷決定去西域取經, 同樣是去西天取經, 同樣是從長安出發, 但是取經人只有他獨自一人, 而沒有唐僧、 孫悟空等人。 有白馬, 但這匹白馬絕對不是白龍馬。  他取經的目的地不是在西天, 而是在新疆和田。 他整整走了20年才到達和田, 他留在和田, 一直抄寫經書, 抄了整整90卷, 一直抄到老。 最後經書由他的弟子送到洛陽白馬寺。

所以說, 這去西天取經的不只有唐僧, 而且這個朱八戒還絕對不是唐僧的徒弟, 相反, 朱八戒可以當唐僧的師祖了。 兩個人畢竟相隔300多年, 而且朱八戒是第一 個取經人, 為後來的取經人, 比如法顯、 寶云、 唐僧等人取經積累了一定的經驗。 相信唐僧後來取經用的路線圖說不定就是借鑑了朱八戒的路線。 今天, 如果我們要找朱八戒取經的證據的話, 可以到西湖飛來峰東南方的龍泓洞, 哪裡有一處浮雕, 上面雕刻的就是朱八戒取經的故事。 大致畫面是, 一匹白馬馱著一大箱經書, 那個取經人旁邊還標註有朱八戒的名字。


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說到這裡, 我們不禁要問, 吳承恩當時在寫西遊記的時候, 為什麼要把豬八戒安排到唐朝 ? 其實這裡還是有原因的。

據說, 吳承恩同村有個混混, 叫朱八, 好吃懶做, 壞事做盡。 吳承恩從這個人身上得到靈感, 再結合歷史上真實存在的朱八戒, 創造了西遊記中豬八戒這個角色。 還有一層意思是說, 世人千萬不要學朱八, 要以他為戒。 難怪我們見到的豬八戒這麼懶, 雖然不像吳承恩的同村人那麼壞, 但是基本品性還是非常一致的, 只不過讓他看起來更可愛, 更善良, 更符合凡人的性格特點罷了。

[此帖子已經被作者於2016/8/18 下午 04:23:00編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2016/8/15 上午 08:03:51
lisav
美女呀,離線,留言給我吧!
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歷史上真有豬八戒嗎?有

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[此帖子已經被作者於2016/8/15 下午 08:08:04編輯過]
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2016/8/15 上午 08:07:34
凡夫俗子
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【轉貼】佛门中的“金刚不坏之身”从何而来

我们常常在报刊网络之中看到“金刚不坏之身”这一词,很多人以为是指一个人的功夫好,有内力,身体像铜墙铁壁一样,即便是死后,身体也不腐坏。是这样的吗?在丁福保编纂的《佛学大辞典》一书中:“佛教术语,‘佛身也。’ ”《涅槃经》曰:云何得长寿金刚不坏身? 《心地观经》:不如代父母及众生修菩萨行,当得金刚不坏之身,还来三界救度父母。《宝积经》五十二曰:如来身者,即是金刚之身,不坏之身,坚固之身。理趣释曰:常以大慈甲胄而自庄严,获得如金刚不坏法身。这里说的“金刚不坏之身”即是修成正果之后的“佛身”。
 
那么,为何叫“金刚不坏之身”呢? “金刚”即金刚石,是一种极为坚固的矿物,佛经上或用来比喻佛的“法身”。如《大宝积经》卷五二:“如来身者,即是法身,金刚之身,不可坏身,坚固之身,超于三界最胜之身。”又如《涅槃经》卷三:“云何得长寿,金刚不坏身。”后亦用为典故。如南朝梁•沈约《谢示华严缨珞启》:“法身与金刚齐固,常住与至理俱存。”又如唐•广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗:“初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。”由此来看,“金刚不坏之身”源于佛教,是佛教中的专有名词。
 
实际上,在中国“金刚不坏之身”这一词的由来与一位佛门高僧有关。那位高僧就是被称为“中国第一个汉人和尚”的朱士行。


朱士行,颖川(今河南许昌市)人。少年出家为僧,但未受戒。公元250年,印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经,在白马寺建立戒坛,首创戒度僧制度。当时,朱士行正在洛阳,立志学佛,首先登坛受戒,成为汉土第一个出家沙门。他不仅仅是中国历史上第一个汉人和尚,也是三国时期第一个前去西域求法的僧人。为秉承佛教“上弘佛法,下化众生”的理念,朱士行一直留在于阗传法,直到圆寂,其间一直没有回到故乡。据说在他圆寂后,当地人按照西域荼毗法焚烧他的遗体时,“柴薪灰尽,遗体不损”,人们为之称奇。当时,一位高僧合十诵念道:“汝果得道,身自当灭迹,何必如此惊世。”旋即,他的遗体闻声而化。“金刚不坏之身”也就由此而来。

[此帖子已經被作者於2016/8/15 下午 08:10:31編輯過]

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