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【轉貼】演化為觀世音菩薩的傳奇皇后:沈婺華
凡夫俗子
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【轉貼】演化為觀世音菩薩的傳奇皇后:沈婺華

觀世音是男還是女?佛經中,釋迦牟尼稱觀世音為「善男子」,而非「善女子」,可見觀世音原本是男身,並非女身。

《華嚴經》載:「見巖谷林中金剛石上,有勇猛丈夫觀自在(觀世音),與諸大菩薩圍繞說經」,勇猛丈夫自然是指男性。《太平廣記》與《法苑珠林》也說觀世音是男性。

然而,唐朝以後的觀世音像大多是女身;如今民間所見的觀音像和觀音畫幾乎全是女身。那麼,觀世音是如何由男變女的?這不能不提到一位傳奇皇后。

這位皇后,名叫沈婺華​​,是陳朝後主陳叔寶的皇后,也是陳朝最後一位皇后。

太建三年(571),陳叔寶的父親陳宣帝出於政治需要,讓性格端莊沉靜的沈婺華嫁給了太子陳叔寶,成為太子妃。太建十四年(582),陳叔寶即位,立沈婺華為皇后。

政治婚姻,帶來的往往是敷衍和冷遇。沈婺華聰敏強記,涉獵經史,工於書翰,是個聰明博學的淑女型才女。

然而,由於她不會撒嬌,不肯獻媚,且「居處儉約,衣服無錦繡之飾」,所以陳叔寶並不喜歡她。

張貴妃入宮後,陳叔寶為色所迷,對沈婺華漸漸疏遠,對張貴妃卻言聽計從,甚至「后宮之政並歸之」。對此,沈婺華淡定從容,超然度外,未嘗有絲毫的忌怨​​,每日「唯尋閱圖史、誦佛經為事」(《陳書》),博覽群書,潛心向佛,修身養性。

眼看著丈夫沉溺酒色,朝政日益荒蕪,官員腐敗,民不聊生,沈婺華多次上書諫諍,結果愈加觸怒了陳叔寶。陳叔寶一度想廢黜沈婺華,改立張貴妃為皇后,但後因隋兵壓境未施行。

禎明三年(589),隋軍滅陳,陳叔寶和沈婺華成為一對亡國帝后,一起被押至長安,後轉至洛陽。

仁壽四年(604),陳叔寶病逝,沈婺華不計前嫌,「自為哀辭,文甚酸切」(《陳書》),十分悲切。隋煬帝因感慨沈婺華賢惠,每次巡幸都讓其隨駕出行,以示禮遇。

隋煬帝被殺後,沈婺華在一片混亂中自廣陵(今江蘇揚州)過江,後因感嘆身世無常,命運多舛,「於毗陵(今江蘇常州)天靜寺為尼,名觀音」 (《南史》)。

唐朝武德四年(621),隋末起義領袖吳帝李子通因兵源短缺,抓了一千多名毗陵老人、孩子和婦女服兵役,以抗拒唐軍。有人不忍讓他們到戰場送死,便悄悄跑到天靜寺,求「觀音大士」沈婺華想法搭救這些百姓。

沈婺華巧設計謀,使這一千多人順利逃走,接著她又巧扮天神,擋住了追兵。

救走百姓後,沈婺華自知官府不會放過她,於是當夜乘船順運河北上,潛入東萊山(今山東萊州),在白雲庵內修身七年。

沈婺華所救的百姓逃往全國各地,他們至死不忘「觀音大士」的恩德,都以沈婺華所扮神仙的模樣畫像供奉她。沈婺華的名聲越傳越廣,甚至驚動了後來的唐太宗。

據《隨山錄》載,貞觀初年,唐太宗訪知沈婺華在東萊山修道,於是派朝中官階最高的三公(太尉、司徒、司空)齎旨,用帝后乘坐的玉輦和鑾駕接她去京都長安。

「寅時東方一抹紅,笙琵鼓樂催天明,萬民頂香迎路拜,恭送大士赴帝京。」

「黃羅玉輦繞金鳳,龍旌鑾仗擁駕行,大士懿德傳千年,東萊茲此祥瑞生。」東萊刺史牛方裕所寫的這兩首詩,就再現了當年唐太宗大張旗鼓接沈婺華入京時的盛況。

白雲庵因是沈婺華得道的地方,故被稱為「天下第一庵」。見證了兩個王朝的滅亡,受到了兩位皇帝的禮遇,一生波瀾起伏,但沈婺華始終淡定應對,處變不驚。唐朝貞觀初年,沈婺華功成圓寂,與世長辭。


 沈婺華當過皇后娘娘,後以「觀音」之名出家,加上她在位時曾遇旱災,並誦佛經救百姓於水火之中,又曾「巧扮天神救百姓」,她端莊、博學、慈悲、愛民、至聖至賢、法力無邊的形象和系列人生傳奇,成為真善美的不朽化身,從而受到了後人的推崇。



她一生修行,從「無欲」、「無恨」,達到「無礙」的精神境界,最終修成正果,並演化成為後來的大慈大悲、救苦救難的「觀音女菩薩」。

這就是為什麼,觀音在唐朝以後,就變成女子化身的緣故了。

[此帖子已經被作者於2015/10/8 下午 01:09:35編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2015/10/4 上午 08:05:31
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