近日為服貿問題發生學生佔領議會情事，已經亂了多日還未解決，人言人殊，一般平民百姓不知聽誰的好，對於抗爭的團體敢怒不敢言都暗放在心底咒罵，這隱在心底的不滿情緒一但爆發出來，那才是大災禍。
更離譜的是打破門進入行政院翻箱倒櫃，如搶匪般拿走物品，金錢，如餓鬼似的亂吃別人的食物，毀壞公物，攪的一團亂，這種行為不是暴民是什麼?
我們市井小民怕的就是世道亂，世道一亂庶民百姓都人心惶惶。
近代每次的抗爭運動，就像一場小型戰爭，庶民的痛苦向誰去訴，招術用多用老，總會被看破手腳的。
風頭還是那幾個在出，帶頭吶喊的都還是那幾個令人厭惡的熟面孔，和受他們利用培養出來的小嘍囉，雖然他們包裝的很好，但是司馬昭之心，眾人皆知，只是只可意會，不能言傳而已。
事件越來越明朗了，幾個發言帶頭的人被起底了，還真就是野心者培養的小嘍囉，野心者棋盤上的棋子兒，野心者的傀儡代言人，野心者的開路先鋒官而已。
最可很恨的就是這些個不學無術，整天只會用一隻爛嘴巴講廢話的野心者，自己無能解決問題，利用培養的小嘍囉驅動煽惑腦筋單純的同學當馬前卒，反正死，死到道友，不必死貧道，別人的孩子多的很，死不完的。
跟著他們屁股後面走的人啊請靜下心來問自己，是否真正了解到活動抗爭真正的義涵?
不要到最後才發現，自己只不過做了不良政客野心者棋盤上的棋子罷了，徒勞無功白費力氣。
這次運動更可笑的，還用"向日葵花"為運動名目，可知道"向日葵"是當年毛澤東造反時用的精神象徵，由此可知這少數人的腦袋真的有點???
難道這少數野心者想有樣學樣啊???
記的戒嚴時期有一本取名為"向日葵"的小說，內容描寫的是一名女性勇於掙脫禮教束縛，向著自由的光明走下去，就像葵花向日一樣，書名定為"向日葵"因此被當年政府認為有共產主意色彩而被禁。
想過往幾十年那些被野心者牽著鼻子，拿著旗子跟著不良政客搖旗吶喊的人今何在，下場又如何!
三十年前左右社會抗爭運動最頻繁時，我在一個新興夜市擺攤，附近有個大廣場，常被做為抗爭運動集結場。
每當有抗爭運動時，我們這些攤商都戰戰競競的，深怕場面失控的時候會發生燒殺擄掠等不測的危險，有的還嚇的不敢擺攤。
就是有營業的攤商也生意奇差，簡直做白工，無不咒罵這些吃飽太閒，不知庶民苦的不良政客，野心者和領頭羊，都咒罵他們不得好死。
呼籲一般庶民，該為自己的身家性命好好理性思考，不要人云亦云，跟著少數想要當"現代英雄"心中只有權位名利的政客野心家後面拿旗竿喚喲喝，被少數的出頭鳥當作猴崽子耍。
最後抗爭成功，少數的他們高高在上去高級餐廳興高采烈，吃香喝辣慶祝得勝，絕大多數跟進抬轎，累的半死的追隨者，最後恐怕連喝一口湯都難，那是很不值得的。
如果失敗，後面還有數不清的動員招集你參加嗎，不但損失時間荒廢正業，損失金錢，又讓父母為你擔驚受怕，簡直是埌費生命。
還被原本正派能獨力思考分析善惡好壞的良師益友疏遠，被不喜參予這類活動的好友遠離。
不參加嗎，又會被這次參予的同儕排擠。
最後弄的兩面不是人，結果後境淒涼，落漠一生，人生黑暗。
三十餘年來看多此類例子，實在感慨萬千。
五行看的懂的人，就應該知道如何進退。
看不懂的，還是自私一點，潔身自愛，不必去淌渾水，跳出三界外，不入五行中吧。
做為修行人，還是默默的多多為和平祈福吧!
戰爭是文明殺手
除了自然災變會毀滅文明以外，戰爭，是摧毀文明最為可怕的殺手。
歷史到現在記載，每個戰亂不但毀掉無數人類性命，更嚴重摧毀好不容易發展出來的文明，戰爭，是非常可怕的。
台灣在敵方的虎視眈眈下，賴早期領導者睿智的領航，讓一般庶民渡過五十年還算承平的太平歲月，還達到物阜民豐的富裕盛世風光一時，歷史上除了少數幾個英明賢王，良臣佐國的年代外，也算稀有。
但是現在有人為了一己之權力私欲，竟然想要破壞此承平安定的狀況，挑釁敵方，利用敵方的動武成就他的英雄慾望，令人厭恨。
他一人想當現代的開國英雄，但是一般庶民的身家生命呢？
要戰爭，要和平，在這民主時代，一般有投票權的庶民，該為自己的身家性命好好思考了，不要被一個想要當現代英雄的政客當猴崽子耍，那是很不值得的。
在此言論紛亂的時代，修行人更應該遠離紛擾，精進修行，迴向法界清淨，世界和平。
發願生生世世出生在太平清淨的國度生活修行，以求真正的解脫，不要墮落在戰爭的共業圈中受驚恐怖畏的痛苦。
戰爭是一般庶民最怕的人禍，歷史上有記載的戰禍，偏偏都是野心家為了開疆擴土，搶奪資源而引發，成功了，他們吃香喝辣的，酒池肉林隨他享樂，但是一般黎民呢？
唐朝末年的旅遊詩人“曹松”，有一首詩就說的好：
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將成名萬骨枯。
是啊!
看戰亂的時候不論敵我的善良百姓，在兵荒馬亂的年代，連上山砍個材，下地種糧食的地方都沒有，這種痛苦誰來關心呢？
而這挑起戰爭的兩方，勝方在平了戰亂後，大事獎賞封侯，這被封賞的將官那個不是踏著兵丁黎民的屍骨而居上位的，一將成名萬古枯，誠不虛言啊!
古代“英雄”的定義是用武力開疆擴土的勇士，但是那是眾兵丁用自己的血肉之軀，為他一人的理念而戰，力捧上來而出頭的人物，稱為“英雄”。
但是一個“英雄”背後，是踏著多少的白骨前進的，付出多少的財物堆積的，多少溫暖美滿的家庭為他一人而破碎，多少寶貴的生命為他一人而曝骨荒郊，多少人為他一人而悲哭暗泣。
百戰功成貴為王侯，一但兵敗，非死即為階下囚，史筆如喙還不輕易放過他，定位為“賊寇”。
但是為他一人而不幸戰死、傷殘、流離失所的官民呢？
定位在哪裡？
這首短短二十八字的古詩，道盡戰爭的可畏和【英雄】兩字的含意。
兒時山居碰到陰雨天不能工作的日子，父親拿著一本翻爛了邊的線裝書，父女坐在光亮避風的屋簷下，父親一個字一個字教我讀詩，讀出興趣後自動自發背誦，因此在還未入學前我已經背會了上百首的唐詩，這一首給我的印象很深刻。
那時台灣光復已經幾年了，但是飛機轟炸的恐怖陰影還殘留在媽媽的意識裡，爸爸不在家時，媽媽聽到有飛機的響聲傳來，就很緊張的拉著我們急忙躲進屋後的防空洞裡，待到沒有聲音了，才敢出來，有時一日數驚，飛機對於天真的我們是新奇之物，但是曾被飛機轟炸洗禮過的媽媽卻畏之如虎狼。
爸爸在教我讀這首詩的時候，媽媽會插進來講空襲的可怕，所以小心靈裡很害怕戰爭。
到讀書懂事後，喜歡看歷史演義，才真正體會到戰爭帶給平民百姓的痛苦，難怪媽媽當年聽到飛機聲會恐懼的坐立難安。
以鏡為鑑；可正衣冠，以史為鑑；可正人心。
希望我們這一代的年輕人還是多看點中外歷史古書，多了解一點歷史吧!
