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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 【轉貼】萬古雲霄一羽毛:諸葛亮留給後世的典範

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【轉貼】萬古雲霄一羽毛:諸葛亮留給後世的典範
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【轉貼】萬古雲霄一羽毛:諸葛亮留給後世的典範


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諸葛亮 對後世的影響是很多的 除了出師表顯示出忠心耿耿外,正史的他的一些作為,都讓後世稱道,也是後來很多丞相所爭相模仿的。


  雖然他的奇謀並不高,並非像演義一樣出神入化,但是諸葛亮就軍事上還是有所貢獻,他的治軍以及訓練陣法的能力,計謀不是軍事的全部,很多人都說陳壽說他軍事能力不好,其實陳壽說他是關於臨敵應變的將略(也就是實戰上的計謀)非其所長,還有說他奇謀為短,但是陳壽有有說他治戎為長(代領軍隊也是軍事的一部分)也提到他帶兵屯田”百性安堵,軍無私焉”,也有提到”戎陣整齊,賞罰肅而號令明”,可見當時雖然他沒什麼奇謀上的貢獻,但是”軍氣”的展現,是有一定的貢獻,作戰不是只強調計謀,現在的操兵,也是朝這個方向邁進,提升軍隊的素質。


  後人評諸葛亮,雖握大權而不失禮,對於一個大臣所該盡的忠,所該有的禮樹立了典範,而他輔佐的能力,以及對劉禪的禮, 孫中山先生更舉出這樣的例子作為權能區分的說明,皇帝有權去任用有能的人輔佐,就像劉禪與諸葛亮,一個是權,一個有能,只是現在這個皇帝必須由人民來作,人民自己選出有能力的人。如果諸葛亮手握重權而對後主無禮,就不會被後世所尊崇,這對於現在民主的形容也有一定貢獻


  對於文若兄索引現在台灣的例子,我覺得非常有趣,那麼我也用一些現代的<術語>來說明他的影響好了


消彌族群對立:  

他的治南行為,比較接近民族平等的原則,成都有鹽井,臨邛也有鹽井,中央有的南夷也有,平衡的對待與發展,而且讓南夷可以到朝中作官,據華陽國志記載,孟獲最後還官至御史中丞,孟琰、釁習等等皆有做到大官,派領治理地方的官員馬忠甚有恩惠、張嶷十五年幫域安幕、李恢也有不錯的治積,到現在四川的民族,還有一堆人把諸葛亮連年祭祀以及奉神,他們因語言文字的關係,不大可能受演義的影響,所以可以看出諸葛亮當時愛民的治積


拼外交獲得國際間的承認:  

除了與東吳修好,在東吳建交的文裡面出現了”吳漢兩國”(註:當時的國家名稱叫漢不是蜀),又因為他任用了不錯的地方官員,有著不錯的治積,與氐羌的關係不錯,不像曹魏的鮮卑匈奴氐羌屢屢反叛,張嶷的治理下有國王朝貢,諸葛亮死後甚至還有胡王從魏跑來投降的紀錄,大體而言受限於當時交通沒有飛機,除了魏以外,當時蜀漢周邊的國家皆一致承認”漢”的存在。


拼經濟:

設立錦官,蜀錦產量大增,設立司鹽校尉、斯金中郎將,其中王連考教鹽鐵之利,利入甚多,有髀(幫助)國用。雖然曹魏也有司金中郎將,東吳因靠海有司鹽校尉,但是在三國志裡,並沒有見到他們有什麼貢獻,另外因為擊敗了,佔據南蠻當地的豪強,讓人民以及國家都可以用到當地的資源,李恢復出耕牛戰馬金銀犀革,張嶷也有遂得鹽鐵漆,結果當時的費用不乏,陳壽也有寫,軍資所出,國已富饒。


清廉反貪腐:

文若兄已經提到過了諸葛亮的清廉,其實不是只有他清廉,他用的人也清廉,如果去看三國志,蜀漢簡直就是”治國廉政團隊”,他有做文章來敘述清廉的重要,以私害國是國家五危之ㄧ,結果.有很多的清廉的臣子,至少有七八個,令人訝異


董和:躬率以儉,惡衣疏食。劉巴:躬履清儉,不治產業。呂義:治身儉約…號為清能。楊洪:忠清款亮(忠貞清廉、正直誠信)。譙周:家貧未嘗問產業。姜維:宅射弊薄,資財無餘,飲食節制,不奢不約。鄧芝:終不治私產,妻子不免飢寒,死之日家無餘財...等等

教改成功:

設立太學、讀書台,有勸學從事的官職,三國志的作者陳壽,陳情表的李密,都是這裡的學生

不斷的批判在位者,國家才會進步:

他曾經做”勸將士勤供己缺教”鼓勵百官指出他的缺點,又取董和以及一些批判他的人大肆稱讚,不會護著自己的短處,不斷的檢討改進。明代大儒方孝孺就說,自秦漢以下,都沒有再見到這樣的宰相了。


人民相信司法:請見拙著 [ 諸葛亮的法治哲學 ]一文(見2樓)


健全國家制度,選拔人才,集思廣益,虛心納建:
  

演義裡的諸葛亮事必躬親,後來累死,但看三國志的諸葛亮,倒是看不太出來,陳壽說他:約儀軌,示官職,開誠心,佈公道。建立制度,明白劃分百官所該作的職務,治理國家方面獲得了很多的人才。有不貪的賢,使蜀漢後主竟然是三國最久的皇帝(41年)當時的魏、吳不是大臣奪兵權,就是大臣廢皇帝;也有平南治南,發展經濟或是對戰事有貢獻的能。當時政治清平,給後世帶來了影響
  

宋代宰相王安石在諸葛亮師曾提到”區區庸蜀支吳魏,不是(諸葛亮)虛心豈得賢”可見後人對當時所選用人才的態度影響了後世。


還有他的思想,他誡子書裡的”靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。”就淡泊名利、寧靜修身的態度,也影響後世深遠。
  

改良軍備,加強國防力量:

改良連弩,讓強大的弩兵演變成當時的戰力,陳壽寫到,其他的史家也大幅稱讚,現今出土過蜀漢的連弩,到後代出土的連弩,大體而言,箭數都沒有人能夠再做改良,明代作考證,提到了是諸葛亮魏了抗衡曹魏大幅提升了連弩,主要弩的改進,就是從這時開始。
  

去看關於四川的地方史,可以看到歷代的貢獻,早期的三星堆、蜀漢的諸葛亮、唐代、後蜀的孟昶,他的治積更是影響當地民眾深遠,唐代的孫樵說諸葛亮死後已經五百多年,仍有大量的民眾在祭祀他。現在也有很多當地人的懷念


可惜的是,現在的人多半在爭執他打仗是不是有謀略的部份 忘記了國家的發展才是最重要的。網路上的討論區往往以一句:諸葛亮擅政治帶過,沒注意到這三個字對當時以及後世地影響何其深遠,剛剛才在知識+看到有人提到,這些治積隨隨便便有智商的人都做的得到,不禁啞然失笑...


方孝孺的原文:諸葛孔明之為相,敏然虛己,以求聞己之過,秦漢以下為相者,皆不及也。
  

諸葛亮的隆中對,被明朝開國明相劉基,列為他的百戰奇略著作的第一篇
  

杜甫、劉禹錫、裴度、李商隱、陸游紛紛作詩作文稱讚
  

蘇軾曾稱讚其出師表內容
  

岳飛曾手書諸葛亮前後出師表,我家有
  

日本研究中國歷史的專家林田慎之助教授,也已花之生涯形容他的一生,形容他無私慾,生於亂世不投機取巧,為了理念的工作,給烏漆八黑的政治,ㄧ幅純淨的<美>。


他對於國家的遠見在正史上的影響是相當大的


  

拼外交、拼經濟、執法公平、謙虛待人、堤拔人才、拼教育、發展產業、族群融合、廉潔反貪腐、接受批評、思想、陣法、發明、地方治積,都影響了歷代皇帝,宰相學習、建議並感嘆自己做不好的部份,影響何其深遠,很多到現在仍然是大問題,歷代的歷史斑斑可考,只是很多人不知道是他的影響罷了。

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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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【轉貼】諸葛亮的法治哲學

說到諸葛亮的法治 可以說是在古代較早接近現代的法治概念

陳壽編載的諸葛亮集(註:諸葛亮的文章統整)的教令篇有提到<教令為先,誅罰為後>,<人君先正奇身,然後乃行其令>,可以看出他對國家的法律思想,應該先教育優於刑罰,而國君也應帶頭守法,已達到上行下效的法律功能,這融合了儒家語法家的思想,古代大多數的法律,只是立給人民遵守的,法律只是人制取決於君主,諸葛亮則是約束君主,並以身作則,強調法律治理國家的重要性,諸葛亮集的威令篇有提到:上無刑罰,下無禮義,雖貴有天下,附有四海,而不能自免者,桀紂之類也。我們更可以看出,他強調法律的重要性,一個國家如果沒有法治,再強大,國君也只等於是桀紂之類的人。

  

第一次北伐,前鋒軍馬謖戰敗,諸葛亮上請自貶三級,可以看出他負責任的態度,以及法律之前,人人平等的概念

  

陳壽形容其執法非常的公正,盡忠時益者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,善無微而不賞,惡無鑯而不貶,甚至唐太宗在貞觀政要裡的公平卷裡,曾出現和房玄齡,杜如晦(唐代的明相)提到,大幅稱讚諸葛亮的執法,因他曾說”吾心如秤,不能謂人做公平”,法律才是判斷的標準,如果是人就會有私慾而不公正,所以唐太宗大幅的稱讚以及勉勵自己

  

假冒聖旨要諸葛亮退兵而被罷為平民的李嚴,曾經在諸葛亮死後難過的病死了,因為沒有人可以再重用他了,而因為胡亂誹謗劉備以及朝中重臣的廖立,在被流放到汶山,聽到諸葛亮的死訊,也感嘆的說:吾其被髮左衽已。感嘆自己再也沒辦法回朝坐官了,因為諸葛亮已死,沒有人會重新啟用他們。唐太宗也感嘆的說:非其至公(如果不是最公平的執法)能如是呼(會如此嗎)?表示對諸葛亮的稱讚

  

在三國志蜀書諸葛亮傳記載諸葛亮斬馬謖的事情,馬謖在諸葛亮第一次北伐,裴松之的三國志註,引部下的勸諫,諸葛亮以孫武的例子強調不能使法律制度廢除,可以看出馬謖當時是死罪,而諸葛亮就算與馬謖關係再好,也不包庇,執行法律,不會因為馬謖的身分與別人不同而有差異。

有人認為諸葛亮斬馬謖是執法僵化,違背現實形勢,自毀長城。如果赦免他,而留在身旁,再經歷練,將來輔佐姜維,可能又是一個局面。

禚夢庵先生提出一個重要的觀點:

馬謖打敗仗並不是諸葛亮斬他的主因,而是因為馬謖在街亭之戰當時「舉措煩擾」(這是將帥的大忌),「臨事而懼」自己「逃亡」,造成軍心不安,士氣崩潰。如果馬謖當時是力戰而敗不是潰逃,勝敗乃兵家常事,以諸葛亮的公平,絶不會如此嚴厲處置的。

  

向朗因為其友馬謖戰敗沒緊急舉報,被諸葛亮罷為平民,但最後又到朝中啟用,還能做到光路勳(九卿)的高位,表示諸葛亮有現今刑法再社會化的概念,服完徒刑,或是免官之後,並不會以異樣的眼光觀之,仍當是正常人,有才能一樣可以繼續任用。

  

諸葛亮執法不連坐,有現今處罰行為人的概念,查三國志全文,可以發現,魏、吳,都有誅三族的紀錄,諸葛亮時代甚至蜀漢時期都沒有,李嚴因運糧疏失而免官,諸葛亮反而提拔他的兒子接替他工作。

  

另外也不亂行大赦,一個國家如果常常大赦,勢必造成法律制度的崩壞,好比五年的徒刑,在平均兩年就會大赦的情況下,根本沒有刑罰的意義,諸葛亮除了皇帝登基是必然大赦外,就沒有請皇帝再大赦了,魏吳兩國以及蜀漢晚期,都是每幾年就大赦一次,甚至連皇帝半夜裡夢見星星,早上起床就要大赦了,非常誇張。

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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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【轉貼】諸葛亮為什麼如此多才?

即便諸葛亮沒有演義中的神蹟
但依史實來看
諸葛亮不論內政 軍事 發明的能力 都是毋庸置疑的
而且他為人高風亮節
位極人臣卻未貪分文
專權而不失禮 行君事而國人不疑
八陣圖也是被活生生記載在諸葛亮傳中
而非演義虛構 只是可能沒有演義那麼神就是了
漢晉春秋更是寫明了 北伐期間 屢敗司馬懿的戰績

令人好奇的是:

諸葛亮早年不是在隆中當農夫嗎 為什麼他會懂這麼多 這是誰教他的?

諸葛亮出身自世族瑯邪諸葛氏,自其祖先諸葛豐起,便歷代為官,其父諸葛珪官至泰山郡丞與其叔諸葛玄官至太守,在漢代的選舉制度中,能官至兩千石的太守者,大抵學識都有一定程度,加以東漢以來家學之風盛,兼以諸葛亮自幼從諸葛玄到豫章任官,此後又隨之投奔劉表,因此雖然他未曾出仕,但已經累積一定程度的學識。


其次,在隆中時期,諸葛亮與崔州平(博陵崔氏)、龐德公、黃承彥等世族為師友,又與司馬徽、石廣元、徐庶、孟建等名士為伍。此時未任官的諸葛亮常與他們交流請益,這也就大大地拓展了其視野。


三者,其親屬網絡幾乎遍及整個荊襄世族:其大姐嫁蒯祺(屬襄陽蒯氏,為劉表謀主蒯良之族人),小妹嫁龐山民(龐德公之子,龐統的堂兄弟),自己則娶了黃承彥的女兒(黃承彥妻為蔡氏,為蔡邕族人,劉表後妻的姊妹)。這些人際網絡給予他很多資訊上的便利,讓他有更多了解當時局勢的機會。


此外,其兄諸葛瑾出仕於東吳,常有書信往返,雖然諸葛兄弟的書信中鮮少提及公事,但是從書信之間仍有會透露出一些資訊(人事上的,或是地理風情上的),讓他能加以運用。


最後,躬耕於南陽的諸葛亮並非只是位農夫,或者以農為業的人,他是流亡的世族,雖然遠離故土,但仍保有強大的知識權力(家學)與部分的財產。諸葛亮之所以躬耕只是沉潛一時,而非真如其所言是要"茍存性命於亂世",這樣消極渡日而已。

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【轉貼】諸葛亮為何遺命葬於定軍山?

諸葛亮歸葬定軍山原因的探討

諸葛亮一生以其對蜀忠貞不二的高尚情操,倍受後人敬仰,譽為醇臣楷模。對安葬地的選擇,就充分地體現了他的愛國情懷

西元234年,諸葛亮第五次率軍出斜谷北伐曹魏,駐軍於武功五丈原(今陝西岐山縣),隔渭水與司馬懿對峙百餘日,憂勞成疾,病逝於此。臨終遺言:“葬漢中定軍山,因山為墳,塚足容棺,斂以時服,不須器物。

一、客觀上,就地安葬,歸葬桑梓和還葬成都無法實現

亮逝於三國鼎立時期,蜀魏邊境以秦嶺為界,嶺北為魏地,五丈原屬敵國疆土,亮自不可就地安葬。而諸葛亮的家鄉山東沂南當時也屬魏土,作為蜀漢丞相,“葉落歸根”,還葬故鄉也絕無可能。

就地安葬和還葬故里無法實現,那麼成都呢?作為蜀漢都城:又是亮因感知遇之恩而誓死為之效忠的劉備葬地,身為丞相,生前效忠先主,死後亦盡忠伴備於地下,葬於成都。然亮卒時值秋八月,氣候尚熱,屍骨不宜久存,況五丈原至成都,路程有一千多公里,須翻越秦、巴,多為崎嶇山路,歸葬成都,受到了當時客觀條件限制,更何況這不是諸葛亮最理想的安息之地。

二、主觀上,葬於漢中定軍山是諸葛亮心之所願

1、漢中是蜀漢的北方屏障。漢中處於秦巴漢水之,間,秦嶺和巴山兩山脈象天然屏障一樣包圍著漢中,關隘重重,易守難攻。

2、漢中是蜀漢的北伐基地。

3、葬定軍山最能表達他與蜀漢共存亡的堅定信念。

漢中定軍山下,激勵國人繼續完成其北伐大業,體現了他與蜀漢江山生死與共、至死不忘北伐的堅定信念。“生為興劉尊漢室,死猶護蜀葬軍山”正是諸葛亮一生政治軍事生涯及其歸葬漢中定軍山的最好詮釋

諸葛亮乃千古難得之良臣,其“鞠躬盡瘁,死而後己”的高尚情操和至死不忘北伐,也成了千古明言,劉備有幸得之當至死無憾,若無劉備三顧茅廬,諸葛亮應不致如此英年早逝,但也或許無法成就為世代流芳之賢良輔臣

[此帖子已經被作者於2016/9/6 上午 10:27:31編輯過]

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【轉貼】曹彬與孔明


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宋曹彬伐蜀,謁武侯祠,見宇第雄觀,謂左右曰:「孔明雖忠於漢,然疲竭軍民,不能復中原萬一,何得為『武』?當因其頹敗者拆去之,止留中以祀香火。」左右皆諫不可。俄報中殿摧塌,石碑出土尺許,有刻字云:「測吾心腹事,唯有宋曹彬。」讀訖下拜,曰:「公,神人也。小子安能窺測?」遂新其祠宇,為文祭之而去。(《蜀古蹟記補遺》)  

         

曹彬是北宋名將,建隆二年,率兵攻打蜀地,拜謁諸葛武侯廟。他見到武侯廟建築雄偉美觀,跟左右將士說:「孔明雖然忠心於漢室,由於戰事不斷,使得軍民疲勞殆盡,最後又不能收復中原土地,如何能諡號為『武』?應當拆除頹垣殘壁部分,只留中殿,供民眾祭拜,沿續香火。」左右將士都勸說不可。
         

不久傳來消息,說武侯廟的中殿毀壞倒塌了,有一塊石碑出土,約一尺左右,上面刻有文字,說:「能測知我的苦心者,只有宋代的曹彬!」
        

曹彬讀完後,下跪禮拜,說:「諸葛武侯真是神人啊!我一介小子豈能窺測他的心內事?」於是重新整修祠堂屋宇,並且寫了一篇祭文,祭拜之後才離去。

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參考註解:
1.諸葛亮擔任高階主管,協助劉老闆創業。(相當於今日的行政院長)
2.重視消費者的感受。(知道主要的TA是誰)
3.也制定了合宜的法規,嚴加約束管理階層、慎用權力。(1800年前公司能做到的事,現在的公司大多做不到)
4.對所有人都真誠以待,坦白無私。(至少要讓大家這麼認為)
5.處理事情精明幹練,善於從根本解決問題。(這就叫專業)
6.不計較狗屁虛名,一切講求實際。(這和大部分的地球人有很大的出入)
7.貪慕虛榮之事也令諸葛亮噁心。(他一定覺得我很噁心


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這是假的啊,正史沒這麼扯阿!




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怕大家看不懂,提示一下:505 (恐還是看不懂)

正解 : SOS


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讀者回應 :

孔明若稱王而晚節不保,變成亂臣賊子,那孔明就不是他自己啦!流芳萬世~真的永遠的天下第一軍師啊!圖片點擊可在新視窗打開檢視😘圖片點擊可在新視窗打開檢視🙏圖片點擊可在新視窗打開檢視🙏圖片點擊可在新視窗打開檢視🙏

[此帖子已經被作者於2018/1/31 下午 08:50:53編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2018/1/31 上午 08:49:41
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2018/11/16 上午 09:37:59
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為什麼劉備老是讓孔明守家,帶著法正鳳雛出去打仗? https://kknsays.com/d/rSc8vE

為什麼有那麼多人暗殺曹操,卻沒有敵人派人暗殺諸葛亮呢? 
https://kknsays.com/d/ows5pB
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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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