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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 【轉貼】古代一兩銀子到底值多少錢

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【轉貼】古代一兩銀子到底值多少錢
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【轉貼】古代一兩銀子到底值多少錢

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關于銀子到底價值幾何,今人大多毫無概念,經常犯錯誤。很多電視劇尤其可笑,描寫古人動輒使用幾十兩,甚至幾百、幾千、幾萬兩銀子,更有甚者,竟然常常出現從口袋里掏出面額成百上千兩銀票這些荒唐的情節,顯示了創作人無知以及不認真到了何等程度。甚至包括金庸這樣的大師也對銀兩的貨幣價值沒有進行深入研究︰郭靖初遇黃蓉,被她宰了一頓,結果“一會結賬,共是一十九兩七錢四分”。這些錯誤荒唐嚴重到什麼程度,你往下看就知道了。
  之所以犯錯誤的原因,主要為兩個誤區︰一是以為古代一兩銀子等于今日的一元錢;二是以為古代的銀票就是今日的鈔票或者支票了。
  其實,古代中國銀子缺乏,看過一些古籍就可以發現,一兩銀子的貨幣價值相當的高。一兩銀子等于制錢一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以後)。而直到清末,一斤(相當于1.2市斤)豬肉只要二十文錢,一畝良田只要七至八兩銀子或者十二、三個銀元。幾兩銀子、幾十兩銀子就是件大事情,有百兩銀子就是今日的大款了,能夠買上十幾畝良田。在明代,一個平民一年的生活只要一兩半銀子就夠了,所以戚繼光的士兵軍餉一日只有三分銀子,一月不足一兩。清代稍貴點,主要是鴉片戰爭前外貿順差大,銀子大量流入後,銀價下跌造成的。後來大量賠款後,銀與銅的比價又上升了。平常老百姓使用的是銅錢,清末時使用銅元,很少用銀子作為日常交易用。許多老百姓至死都未見過銀子。所以口語中表示沒有錢(貧窮)時用“銅錢(鈿)沒有”而不說“銀子沒有”。要知道萬歷年間國庫年收入才達到200萬兩,而且還是經過張居正改革後國庫收入豐富才有的數字。
紅樓夢》里劉姥姥看到賈府上下一餐螃蟹24兩銀子,感嘆說小戶人家可以過一年了。要知道劉姥姥家當時也算中產階級的,有房有地還雇得起工人丫頭,第一次上賈府打秋風,得了20兩銀子,千恩萬謝的。《明史》里也提到七品知縣一年的正當俸祿(基本工資)只是45兩白銀。而《射雕》時代在南宋中晚期,白銀流通量還低于明清,其價值只能更高才對,這19兩多一餐飯,不管是怎樣難得的美味佳肴都似乎太過分了。
  中國古代的貨幣單位制度極為混亂。不同朝代之間有差異,甚至同一朝代的不同地區之間也有差異。但唐宋之後卻也相差不大。因為各朝代銀兩的貨幣價值都有所不同,那麼現在一般推算古幣值都采用一般等價物交換的方式來計算,對中國人來說千年不變的民生商品就是大米。以下采用太平年間的大米物價記錄為標準,進行一個粗略的推算,大致可以得出銀兩的貨幣價值答案。
  史載明朝萬歷年間一兩銀子可以購買一般質量的大米二石,當時的一石約為94.4公斤,一兩銀子就可以買188.8公斤大米,就是377.6斤。現在我國一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之間,以中間價1.75元計算,可以算出明朝一兩銀子=人民幣660.8元。由于《紅樓夢》故事雖以清朝為原型,生活狀況卻以明朝為藍本,姑且以明朝的銀兩價值計算,劉姥姥拿到了一萬三千多元的過年費,當然很高興了;而郭靖則付出了超出一萬二千元人民幣一餐飯錢,還是在張家口這樣一個小地方,太夸張了吧。郭靖就算傻,但窮苦出身,不可能不知道錢的價值,黃蓉更不可能挨店家的這一宰吧。
  這一兩銀子要是拿到唐朝就購買力而言更是高得嚇人了。唐太宗貞觀年間物質文明極大豐富,一斗米只賣5文錢,通常一兩銀子折1000文銅錢(又稱一貫),就可以買200斗米,10斗為一石,即是20石,唐代的一石約為59公斤,以今天一般米價1.75元一斤計算,一兩銀子相當于人民幣4130元的購買力。唐玄宗開元年間通貨膨脹,米價漲到10文一斗,也是一兩銀子=2065元人民幣。
最大的問題出在宋朝,主要原因是宋朝的錢幣制度極其混亂,而其記載也矛盾重重。宋朝是以“錢”為流通貨幣的,因為宋朝的社會經濟高速發展,工商業也前所未有地發達,因此貨幣需求量也前所未有的龐大,而且白銀的產量和進口量都不高並且當時沒有類似央行這樣的政府宏觀調控管理機構,造成了極為混亂的情況。我們知道一般朝代1000個錢為一貫,等于一兩銀子,但是宋朝卻不是這樣的。《宋史食貨志》及《續資治通鑒》均提到自真宗朝開始因白銀存量偏少不足以趕上經濟的發展,銀價不斷上漲,基本上是2000個以上的銅錢當銀一兩。而且宋朝“錢法”很亂,有銅錢、鐵錢還有鉛錫錢同時流通,各州都有權自行鑄錢,還存在私人鑄錢的情況,錢的大小不一、成分不宜、價值多變,“隨時立制”,非常混亂。川陝地區通行鐵錢,十個換一個銅錢,江南和江北流通的錢還不一樣。一貫實際有多少個錢也是不確定的,有800或850個為一貫的,也有480個為一貫,還要下詔以770個為一貫,並且各州“私用則各隨其俗”,完全是筆糊涂賬。根據《宋史食貨志》提到“熙、豐以前,米石不過六七百”和《宋史職官志》“每斗(米)折錢三十文”的記載,姑且以2000個銅錢折銀一兩計算,太平時期米價是1石600—300錢(靖康之亂前後到南宋初期有一兩銀子一石米的,不在正常計算範圍)。1兩基本上可以買到4—8石大米,以宋石66公斤計算,1兩銀子相當于人民幣近924—1848元;(一說宋石為96斤,就相當于1兩銀子672—1344元)。

需要補充說明的是宋朝以前白銀總量太少,價值過高,還沒有成為流通貨幣(想想看,你拿一張面額2000元以上的紙幣去市場買東西會怎樣?),只存在于朝廷賞賜與會計結算當中,比如稅收、國家支付(如向金、西夏送交的歲幣“銀帛”多少之類),實際上明朝以前,市場流通均使用銅錢(北宋局部地區出現了紙幣)。銀兩成為流通貨幣只是明清兩代對外貿易活躍,外國白銀大量涌入以後的事。但為何在很多人心目中一向以為銀兩是歷來的流通貨幣呢,主要是因為明清小說的盛行,均按照當時的生活情況為常識對前朝進行描寫,如《水滸》、《金瓶梅》、《三言二拍》等等,而這些作品中的銀兩價值均以明朝的銀價為標準,與原有的文、貫、緡、銖等貨幣單位攪合在一起,並且對後世影響很大,因此今人所寫較多以中國古代為背景的歷史小說、武俠小說作品如《射雕》等書中也跟著把古代流通貨幣統統說成“銀兩”。但畢竟現代人比起明清時代的人時距更遠,對前朝貨幣制度及銀兩的實際購買力的認識更加不足,才會經常出現天價饅頭、天價酒菜,而認真的讀者或觀眾出于對古代經濟情況的好奇應該對“銀兩”的價值有一個比較清楚的認識。
  綜上所述,關于“一兩銀子值多少人民幣”的問題,基本上能夠得出的結論是︰
  清朝中晚期一兩銀子價值人民幣150—220元左右;
  明朝中期價值人民幣600—800元;
  北宋朝中期600元—1300元(或1000—1800元);
  盛唐時期2000—4000元。
  下面再提供一些古代數據,提高一下感性認識︰
  唐朝九品官月俸5石米=唐朝時,初級公務員月薪1000元;
  清朝六品官員年俸45兩白銀=清朝的局級干部,年薪9千元;
  三年清知府,十萬雪花銀=那些當官的,哪個家里沒有個幾千萬的?
  乾隆初年,捐一個道台需一萬三千一百二十兩銀子=花270萬就可以買個廳級干部當當,明碼標價。
[此帖子已經被作者於2011/6/9 下午 05:42:37編輯過]
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2011/6/7 上午 03:22:06
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2011/6/8 上午 07:31:49
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【轉貼】第32屆聯合報文學獎散文評審獎/一把碎銀 讀銀記

【聯合報╱馮傑】

這篇把「銀」當作題材,作者有豐富的閱歷和知識;這也是一篇典型的隨筆、漫談,就像吳魯芹、林語堂、周作人的語調,是一篇老辣的文章。──顏崑陽

此文的混風、彈跳、離奇表現作者深厚的筆力,且有豐富的人情世故經驗和歷史知識。──簡媜

 

純度.為臣的表白

與黃金相比,銀顯得低調。金是高貴帝王,即使沉默也處處閃耀,銀有點像金屬裡的丞相,典雅淳樸,謙卑做事。老虎般的黃金,在天空中飛翔,塵埃裡擋不住光芒四射。而銀一輩子只在世間默默行事,從不招搖。黃金穩坐金庫,老謀深算,以不變對應世界萬變。銀子則如水,流動如萍,從一隻手遞到另一隻手,從捂熱到最後涼散。

銀化學性不如金穩定,流浪中的銀在空氣裡與硫相遇易有情變,第三者必定介入,特徵是氧化變黑。即使謙虛為臣,這臣也一時成為貳臣,再打磨,質地可還原銀白,但銀史上早有染汙之嫌,載入檔案。這有點像歷經兩朝的大書家王鐸。佩戴銀飾不易穿行在氣味濃烈的場所,如酒吧、舞廳。汗水對銀器最有影響,汗中含氯化物。跳舞不易貼得太近,膚肌相觸更有變黑的可能。從這點看,銀飾是另一種洩密者(現代私家偵探多忽略這點)。故,金飾暢銷永遠貴於銀飾。因黃金閉口不言,沉默是金。

美女還需注意:銀與金不能同時佩戴,就像兩黨不能共謀虎皮。金銀同行易節外生枝。「925」代表銀的最高純度,黃金純度「999」。銀自知之明:世上根本沒有純銀,像世上沒有純粹黨員一樣。

化學老師說:皇帝就餐前必放一枚銀牌在湯裡,戒備投毒。如有毒銀牌自會變黑。銀像一位以身飼毒的忠臣。老師還說:銀碰到硫化物起化學反應,生成黑色硫化銀,砒霜是三氧化二鉀,提取時含硫化物,所以銀器測毒極其靈驗。老師又說:化學成績好走入社會就不易被毒死。我說,如果我壓根不想當皇帝呢?老師怒:那就罰你站出來!

童年,我和皇帝湯盆裡的一枚銀器都同樣顯得無辜。那是因為銀器純度不同的緣故。

穿越和鑲嵌.銀的另一種簡史

世上接觸銀的人多,即使在饑饉年代,枯瘦如柴的手也握過一塊光洋。銀元在世間穿梭,像銀河裡的彗星,穿越無數故事,帶著手溫、體溫,一塊塊飽經滄桑,滿臉心事。銀元形態大小一樣,但身世經歷不同,每一塊銀子都在演繹著人世間的喜怒哀樂,都在撰寫自己的半部《小銀史》。

當年我祖母為救獄中的祖父,把家業換成一百塊銀元,然後,前去衙門打點。可祖父最後還是瘐於獄中。銀元有背叛主人的時候。散銀般的大雪裡,有人最後只捎來一隻我祖母送去的繡花鞋。

我在台北國父紀念堂一家咖啡館,八十多歲的詩人管管說:「我十九歲在山東被抓壯丁,臨走,我媽給我一塊手帕,裡面裹著一塊銀元,她想著我有這塊銀元就能回家。」詩人眼圈通紅。銀元迷路了,在造鹽的海上,在泥漿的陸上,銀找不到返鄉之路,母親臨死也沒再見到那塊本該回家的銀元。

世間每一塊銀元都鑲嵌一個傳奇。就像現在每一張鈔票上,都坐著上億的細菌。

銀子的聲音

說世上最好聽聲音不是胡琴琵琶和帕華洛帝,是銀子之聲,你一定要信。中國人最美妙時是把銀元用中指、拇指輕捏,猛地一吹,放耳畔細聽。「記得那美妙的一瞬,在我的眼前出現了你,有如曇花一現的幻影,有如純潔之美的精靈」,少年時我背誦普希金情詩〈致凱恩〉,總覺得應該改為〈致袁大頭〉更妥。

銀元之聲不僅是百米高處的天籟之音,還是十米之內的生活交響曲。銀子就是土地,賦稅,房屋,財富,威信,尊嚴。姥爺告訴,純銀元擲地有聲,撲嗒撲嗒。若為銅質聲尖。鉛錫質地,聲悶短促,擲地無力,像摔一匹死狗。

銀元壘摞的高低和生活水準成正比。銀元時代,銀永遠是通用硬件,光芒暢通無阻。王婆就為西門大官人十兩棺材錢,最終血染茶壺。賣油郎為一夜情,張忙一年方攢夠嫖資,「當下兌足十兩,傾成一個足色大錠,再把一兩八錢,傾成水絲一小錠。剩下四兩二錢之數,掂一小塊,還了火錢。」然後,出發,嫖娼。

銀化裝後可以啟程。形狀時大時小,在時空裡流動變幻,現在轉變成紙鈔,英鎊、歐元、美金、信用卡、數字。但功能和兩千年前銀子一樣。可用於升遷、運作、競選、工程、賭博、軍火。一切還和賣油郎當年那把銀子性質一樣。一個現代人行賄或嫖娼,同樣不能挑兩桶上等好油。必須「兌足」,必須「傾成」。

偽銀時代

銀子繼續在一條長河裡自由漂流,狀若月光下閃耀的魚鱗。

中國唐代對銀器崇拜達到狂熱,宋時銀器才從宮廷走入民間。也進入偽銀時代。我對比過:宋以前銀器不落款,宋以後銀器上多印有「紋銀」、「足銀」、「足紋」字樣,以示純粹。銀器上還有銀匠名款。這是把信譽烙上銀器,向天明心。後來也有造假銀者,烙字多不規範。一個心裡懷揣黑暗的人,去把祖宗也烙印時,畢竟有點兒心慌。

一位收藏家告訴我:是否真銀元寶只要看底上「絲窩」即可,因為古代鑄銀時底部空氣無法排出。仿銀多為合金或化學品。一位在家務農的同學,對我說起一個銀販子廉價售他五十塊銀元,說轉手就賺兩倍。我懷疑有詐,同學卻相信自己眼力。我把一塊銀元往桌上一摔,碎了。我同學的心也隨著碎了。

現代誠信也多是以現代合成原料製成,易碎。世道與時俱進,可以用銀來亂心,氧化。

今年是庚寅虎年,南方流傳虎年必須戴手鐲銀飾,因為虎吃了「銀」就不再吃「人」了。老虎耳聾,這肯定是粵籍的老虎,銀人諧音不分。但這些謠傳卻包含如下象徵:

世上老虎吃不完人,只有人多被銀吃掉。銀大於老虎。銀可以把人消化掉,從骨殖到思想。世上每一塊碎銀都比人永恆,哪怕你把頭刮亮印到銀元正面,終要融化。

銀碗盛雪

好在世界上還有另一種純白之銀。是智慧之銀。

隋唐時代的中國人就知道,馬奶放在其他容器裡幾天就會變質發臭,而放在銀器裡,可長時間保鮮。如果把語言放在銀器裡,語言同樣保鮮。於是,除了馬奶、羊奶、牛奶,一面面銀碗裡開始存語言,放禪宗公案。時間一長,語言生枝,銀碗裡開出一朵朵白蓮。

一時,銀器成了禪宗道具。《景德傳燈錄》「藥山還銀」公案有「問佛法相當得兩錠銀」之語。天平的兩端各放佛、銀兩物,孰輕孰重?面對這色空二種,政客和強盜肯定都不回答,魯智深當年偷下桃花山,單把銀器都用腳踏扁了,拴在包裹,他只帶銀碗銀盅銀盤諸器,不帶桃花山上的地圖、情報、詩集、核資料。

最妙的是「銀碗盛雪」公案。如果不盛妙語,銀碗盛雪的後果不是雪化就是銀生鏽。這個不易達到的心境讓一塊銀子達到了,境界就是銀碗,語言就是白雪;是一個何等澄明境界!

多虧了銀史上還有一塊這樣的純銀。語言成色為「925」。

銀器外傳

在銀子裡穿過。我看過苗女銀飾宛如朵朵玉蘭。在西藏看過藏銀,拉薩八廓街上買過許多銀器。還看到僧人攤前一枚小銀碗,古樸精緻,上面鑄有梵語,松香繚繞,銀的光澤折射一絲神祕氣息。帶錢不夠,約定好第二天成交。翌日,那僧人卻神祕說,昨夜作一夢,夢到活佛,今天給多少也不賣。回來路上,有人告訴我,小銀碗是用一位藏族少女頭骨所做,藏銀鑲著少女身世。

在西藏有許多這樣的銀碗,一枚枚像高原一盞盞雪蓮花,深夜銀碗能與銀白的月光獨語。

我在中原接觸到的帽墜、帽飾、帽花,髮簪、釦飾、挖耳勺,都屬於鄉村小銀器。我的一把長命鎖就是白銀打造,正反鑄有「童子抱蓮」、「麒麟送子」文字。銀器被我母親一一綴上童年,一走,乳名嘩嘩作響。

小銀器多與手工溫暖有關,我看到鄉村銀匠使用鑄造、焊接、掐絲、鑲嵌、拋光五種工藝。他們一生沉浸一塊銀子,在編織一年四季時光。一代,兩代。

四十多年人生年輪,讓我知道銀器不易囤積,銀器過多就會以各種形式飛走。我們村四家地主就是因為銀多的緣故被政府鎮壓。我還知道對乾淨的銀子心要恭敬。小時我偷過曾外祖母一枚銀釦,不料到半夜就開始拉肚子,像銀飾報復的小咒語。櫻桃般大小。

十五歲那年,我開始在鄉村跟當過排長的二大爺學習飲酒,演習風度。二大爺說銀器酒盅最好,飲時能化酒、化毒,還不易醉。

第二天,我闖入滑縣城中藥店,貿然問「這裡有賣銀器嗎?」

老中醫一驚,花鏡上沿透出兩顆黑少白多的眼睛:「你這孩子,小小年紀要淫器幹啥?」老先生放下手中的線裝《金瓶梅》。在空中眉批。

多年後我悟到,是他讀書太投入。一個人讀書一多,知識在腦子串道兒,在世上就會銀、淫、飲、隱,通感不分。


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2011/6/9 上午 08:28:32
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【轉貼】石見的白銀


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石見銀山位於島根縣大田市,是戰國時代後期至江戶時代初期日本最大的銀山,又稱大森銀山,而在江戶初期則稱佐摩銀山。據說最早是在1309年由當時的大內氏當主大內弘幸所發現,但實際大規模採礦則要等到1526年博多商人神谷壽貞在大內義隆的支持下才開始。到了1533年他更從海外聘請兩位擅長一種被稱為灰吹法能提高鍊銀技術的宗丹、桂壽兩人來到日本,自此日本的銀產量大為提升,而成為這項技術在日本使用的首例。但在剛開始採礦的這段期間,週遭的大內、尼子與毛利等勢力便為爭奪這座礦山而爭戰數次,最後是於1562年由毛利家所佔領,而在1584年毛利氏降伏於豐臣秀吉後則由雙方各派官員同時管理,並成為征伐朝鮮時重要的資金來源。
       
1600年的關原之戰後,德川家康便派大久保長安與彥坂元正來接收礦山,其中大久保長安更在隔年成為石見銀山的首位奉行,並在安原傳兵衛的協助下急速開發礦山,達到了銀產量的高峰,至十六世紀末其產量已幾達世界產量的三分之一。但之後銀礦開採難度越來越高,產量也越來越少,加上地震、水災等因素,最後石見銀山於1943年完全封閉。如今的石見銀山內除了部分當年開採用的坑道開放給人們遊覽,其鎮山神社「佐毘賣山神社」也依舊守護著當地的人們。

大航海時代期間,不管是日本的朱印船或是來自福建的中式帆船與澳門的葡萄牙人商船,每年滿載著石見銀山的銀條從日本的港口出航,往南航往中國或東亞各地進行貿易或歸鄉。想像著鄭芝龍數著銀兩時眉開眼笑的喜悅心情,濱田彌兵衛因白銀與船隻遭到荷蘭大員長官諾易茲扣押而怒不可遏的表情,難怪當時在馬尼拉的華人會用他們剛學會的西班牙語對西班牙人說:「白銀就是血(plata es sangre)」。


2007年7月此一對臺灣與海洋亞洲史影響甚巨的石見銀山,正式成為世界文化遺產委員會登錄承認的世界文化遺產。



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【轉貼】請問古代的銀兩換算為現在台幣幣值是多少!?

根據中國古代貨幣的發展史來看,
各個朝代都有他本身的貨幣系統。


秦漢是以黃金為主幣,銅錢為輔幣,
數百年間,大致維持一斤黃金兌換一萬銅錢的標準。


魏晉南北朝因戰亂的因素,
民生凋蔽,百業蕭條,
黃金失去貨幣系統的主要地位,
以銅錢、絹帛為主體。


這種現象維持到唐代中葉,
到唐德宗時提出兩稅法後,
銅錢變成僅有的貨幣工具。


但是,唐朝自立國之後,
銅錢不足的現象一直存在,
於是雜用鐵、錫、鉛做成為低值的輔幣。


唐代以來的金融問題延續到北宋,
北宋除了在若干地區用鐵錢外,
並發展紙幣──交子的支付工具,
但都是屬於大面額的。


南宋時以紙幣為主幣,銅、鐵為低值輔幣。


南宋的紙幣稱為會子,初期仍以大面額為主,
後來增加一百文、二百文、三百文的小額會子。


元代完全採用紙幣,所有金屬貨幣一概不承認。


明代中期以前仍以紙幣為主幣,銅錢為輔幣。


但唐代之後的貿易逐漸興盛,
這種貨幣系統早已不能滿足民間商業的需求,
金、銀暗中成為民間的大額支付工具,
甚至官方也睜一隻眼、閉一隻眼。


例如,岳飛請求領用軍費四十萬貫錢,
朝廷以白銀十萬兩和黃金五千兩折支。


金、元還正式明訂紙鈔與金、銀間的兌換率。
而紙幣在戰亂不穩定的悪性膨脹,
也讓紙幣失去客觀的價值。


明代中葉,海外貿易達到全盛,外國白銀大量輸入,
使白銀的地位更為突出。


明英宗正統元年(西元一四三六年),
朝廷正式下令解除銀禁,
並對江、浙的田賦折徵銀兩,
銀子的貨幣主流地位至此成立,直到清朝滅亡而結束。


所以,很明顯的,
不是所有古裝劇,吃東西、買東西,
都是用銀子來付錢的。


至於銀子相對應的幣值,又是如何呢?


歷史學者曾提出一個公式:


1兩黃金=10兩白銀=10貫銅錢=10000文銅錢


除非是戰亂,如明末、三藩、太平天國等時期,
這個公式在清朝末年以前,大致是通用的。


而銀子相對應於今天的幣值,
則與每個時代的物價有關連,
一般多以米價做為比較的基準(另一種是黃金)。


例如,史載明朝萬曆年間
一兩銀子可以購買一般品質的大米二石,
當時的一石約為94.4公斤,
一兩銀子就可以買188.8公斤大米。


現在我國一般家庭吃的大米約為一公斤20元左右,
可以算出明朝一兩銀子=台幣3776元。


而一枚銅錢則折合台幣約為3.8元。


綜合歷史學者的研究,銀子與今天台幣的對應關係是:


清朝中晚期,一兩銀子可兌台幣2000—2500元;
明朝中期,可兌3500—4500元;
北宋朝中期,可兌3200元—8000元;
盛唐時期,可兌18000—23000元。


我們來印証這個兌換率的是否合理。
以水滸傳為例,此書反映的是宋明之際的民間生活。


且看水滸傳第十五回,
吳用去勸說三阮入夥劫生辰綱時,
吳用讓阮小七用了一兩銀子買了一甕酒,
二十斤生熟牛肉,一對大雞。
以三千多元台幣買這些東西也大致相當。


第十回林沖風雪山神廟,
陸謙在李小二店
招待管營和差撥時曾拿出一兩銀子,
點了三四瓶好酒,菜隨便上。


而在第四十四回戴宗、楊林請石秀吃飯的時候,
也是楊林扔出一兩銀子,讓店家隨便上酒菜。


以一個普通小飯館,
用三千多元台幣付三個人吃的帳,
的確是可以隨便點菜了。


根據宋史記載,宋代宰相月俸300貫,縣令是15貫,
另有絹、帛、碳、粟。


宋代的官俸是唐代以後最好的朝代。


明代卻是歷朝官俸最低的朝代。


明代官俸混亂,有時部份鈔幣,
部份米糧、布匹,有時全支米糧,
加上紙鈔價值高低不一,增加換算的困難。


清代官員本俸很低,
京官無法養家,外官則全靠養廉銀,


總督一年的俸銀180兩,養廉銀13000~20000兩,米180斛。


知縣一年的俸銀45兩,養廉銀400~2000兩,米45斛。


這些資料做為一個參考,
史書的記載只是當時的一個現象,
不一定是整個朝代的完整事實,


大家切莫以偏概全。
茶餘飯後,談一個有根有據的話題則可,
若要追根究底,那就是一門學問了。

[此帖子已經被作者於2011/6/17 上午 01:50:22編輯過]

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【轉貼】白銀對中西貿易的影響
 歐美國家運銷中國的商品部分來自本國,大部分來自別國的轉販,而歐洲人帶來的商品,大部分在中國並沒有多少市場。直到乾隆末年,中國在中西貿易中始終處於出超地位,歐美國家不得不運來大量白銀,彌補貿易逆差。


    西班牙人佔領菲律賓後,整個群島農業仍相當落後,沒有多少物資可供出口,只能從美洲運來白銀,購買中國商品。長期的貿易入超造成大量白銀流向中國市場。1586-1640年,從馬尼拉運入澳門的白銀達到2025萬比索,佔運入中國白銀總數2742萬比索的68.8%。1602年,一位南美主教說:菲律賓每年輸入200萬元的銀子,所有這些財富都轉入中國人之手,而不運往西班牙。以致于1638年一位西班牙軍官說:“中國皇帝能夠用來自秘魯的銀條來建築一座宮殿。”


    日本銀礦豐富,在對外貿易中擁有特別雄厚的白銀支付能力。16世紀末,生野銀礦每年向豐臣秀吉繳納稅銀達10噸;17世紀初,岩美銀礦每年向德川家康繳納銀子12噸。1618-1627年,日本佐渡銀礦每年產銀60-90噸; 1560-1600年,日本每年輸出大量白銀購買中國商品,結果有33750-48750公斤白銀流入中國。英國歷史學家博克塞(C. R.Boxer)認為,1585-1640年,從長崎運往澳門的白銀總共有將近1500萬兩,大部分流入中國。


    1573-1644年,葡萄牙、西班牙、日本等國輸入中國的白銀超過1億元。99 1700-1800年,英國因購買貨物而輸入中國的白銀達到2.89億元。西方白銀輸入中國一直持續到19世紀初。


    大量白銀的流入,在中國東南地區經濟領域產生了深刻的影響。白銀逐漸取代銅錢成為流通領域合法的交換手段和支付手段,東南沿海地租形態出現貨幣化現象。白銀還進入賦稅領域,成為各種賦役徵派統一的預算與收支手段。法國漢學家謝和耐(Jacques Gernet)把白銀被廣泛作為支付手段視為16世紀以來中國歷史變遷“最重要的變化之一”。


    為了改變對華貿易逆差不利的局面,西方國家採取各種措施來干預對華貿易,如增加產品出口,限制華商貿易等,企圖制止白銀流向中國,但效果並不明顯。18世紀70年代以後,英國東印度公司大量向中國運銷鴉片,不僅扭轉了貿易逆差局面,而且造成中國白銀的大量外流,嚴重危及清朝社會經濟穩定,最終導致鴉片戰爭(1840-1842)的爆發。


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郭靖追黃蓉花了多少錢 網友估逾5千萬

<meta content="2015-03-20T10:45:55Z" itemprop="datePublished"></meta><meta content="中央社" itemprop="provider"></meta><meta content="郭靖追黃蓉花了多少錢 網友估逾5千萬" itemprop="headline"></meta><meta content="(中央社台北20日電)大陸網路流傳一篇「郭靖追黃蓉花了多少錢」文章,以金庸小說「射鵰英雄傳」橋段,對比現今物價,推算出郭靖追黃蓉,至少花掉人民幣千萬元以上(新台幣5000萬元以上) ..." itemprop="description"></meta>

(中央社台北20日電)大陸網路流傳一篇「郭靖追黃蓉花了多少錢」文章,以金庸小說「射鵰英雄傳」橋段,對比現今物價,推算出郭靖追黃蓉,至少花掉人民幣千萬元以上(新台幣5000萬元以上)。

不過,香港明報報導,中國大陸儒學研究者吳鉤以米價推算,認為郭靖花掉的大約「只有」人民幣200多萬元(新台幣千萬以上)。

這篇「郭靖追黃蓉花了多少錢」文章指出,郭靖第一次見到黃蓉,請黃蓉吃一頓飯就花了19兩銀子,折合現在金價計算,這頓飯總共花了1萬4357元;吳鉤則以當時的米價和物價換算,郭靖請黃蓉這頓飯,差不多花了9000元。

郭靖在吃完飯後,還送黃蓉一件貂皮大衣。網上文章說,這件貂裘是成吉思汗的兒子拖雷贈予的名貴貂裘,「10到20萬肯定是有的」。吳鉤則認為,當時一件不錯的裘皮大衣可以賣到20、30貫錢,推估等於今天的4萬4000元。

文章說,郭靖同時也贈黃蓉四錠黃金,「大概是110萬人民幣!!!」、「我覺得,任何一個女人,不,就算是男人,也要哭了!!!」

對此吳鉤說,原著中郭靖其實並不是贈送黃蓉4錠黃金,而是2錠,折算成人民幣,大概值17萬6000元。「沒有110萬人民幣這麼誇張。以黃蓉的身世,什麼稀世珍寶沒見過?區區十多萬元,當然是hold得住的」。

文章最後說,郭靖「放大招」送寶馬,臨分手前送黃蓉一匹汗血寶馬,「擱現在至少也是價值千萬的全球限量版阿斯頓馬丁(Aston Martin)級的小紅馬!」吳鉤則估算,郭靖的小紅馬價值400兩黃金,折算成人民幣,約220萬元,約等於現今一輛名車的價錢。

吳鉤最後說,這麼算下來,應當承認,郭靖對黃蓉確實很捨得花錢,但「郭靖追黃蓉花了多少錢」一文作者「誇大了金錢在戀愛中的作用,打擊了廣大非土豪讀者追求女朋友的信心」,必須糾正。

他還調侃,作者在行文中,「對感嘆號的使用也太不節制了」。1040320


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