dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋相關精彩主題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 活字印刷術 列聯合國文化遺產

您是本帖的第 2490 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
活字印刷術 列聯合國文化遺產
yikinki123
美女呀,離線,留言給我吧!
等級:黑俠
文章:613
積分:7397
門派:無門無派
註冊:2007年8月2日
樓主
 用支付寶給yikinki123付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷! 訪問yikinki123的首頁

發貼心情
活字印刷術 列聯合國文化遺產

活字印刷術 列聯合國文化遺產

更新日期:2010/11/16 11:09

(中央社台北16日電)中國申報項目「中國活字印刷術」、「中國水密隔艙福船製造技藝」、以及「麥西熱甫」,經審議通過被列入聯合國教科文組織2010年「急需保護的非物質文化遺產名錄」。

正在肯亞首都奈洛比(Nairobi)舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第5次會議,昨日審議通過中國申報的上述3個項目。

率團與會的中國文化部非物質文化遺產司司長馬文輝向新華社表示,中國上述3個申報項目的順利通過,既表明包括聯合國教科文組織在內的國際社會對中國在保護非物質文化遺產方面工作的認可,同時也是對中華民族豐富多彩的優秀非物質文化遺產的認可。

中國宋代畢昇於公元1041-1048年間發明了活字印刷術。公元1298年王禎創製了木活字。活字印刷術是在小木塊上刻出凸起的單字,然後按照付印的稿件,揀出所需要的單字,組合排成一個版面而印刷。採用活字印刷,一書印完之後,印版拆散,單字仍可用來排其他的書版。

活字印刷術的發明對推動世界文明進程產生了巨大影響,見證著中國古代的偉大發明。目前這種古老的活字印刷術至今在浙江省瑞安市傳承和使用。

中國水密隔艙福船製造技藝是福建沿海木船製造的一項重要的傳統手工技藝,以樟木、松木、杉木為主要材料,採用榫接等核心技藝,使船體結構牢固,艙與艙之間互相獨立,形成密封不透水的結構形式,在「師傅頭」(閩南地區對主持造船工匠的尊稱)指揮下,由眾多工匠密切配合完成。該技藝是人類造船史上的一項偉大發明,對提高航海安全性起到了革命性作用。

「麥西熱甫」廣泛流傳於中國新疆各維吾爾社區,由於地域或功能的不同,其表現形態豐富而多樣,是實踐維吾爾人傳統習俗和展示維吾爾木卡姆、民歌、舞蹈、曲藝、戲劇、雜技、遊戲、口頭文學等的主要文化空間,是民眾傳承和弘揚倫理道德、民俗禮儀、文化藝術等的主要場合,是維吾爾傳統節慶、民俗活動的重要部分。

聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第5屆會議15日在奈洛比開幕,會期5天。會議將主要審核列入2010年急需保護的非物質文化遺產名錄項目和人類非物質文化遺產代表作項目,並將討論修改項目列入標準等重要議題。

本次會議也是委員會首次在撒哈拉以南的非洲國家舉辦,來自130多個國家和地區的代表以及非政府組織、聯合國系統其他機構的代表作為觀察員出席會議,與會總人數多達450餘名。

「急需保護的非物質文化遺產名錄」是根據聯合國教科文組織2003年10月通過的「保護非物質文化遺產公約」設立的,它與「人類非物質文化遺產代表作名錄」的主要區別在於列入此名錄的非物質文化遺產是指那些儘管在社區或群體的努力保護下,存續狀況仍然受到威脅的文化遺產,申報國家需要承諾制訂專門的保護計劃。991116

(圖為2009年法蘭克福書展中國館擺設,呈現北宋人畢昇發明活字印刷術的情景,中央社檔案照片)


森蘭
ip地址已設置保密
2010/11/17 上午 09:05:46
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:淨土門的通關密碼
等級:版主
文章:12394
積分:120265
門派:無門無派
註冊:2007年6月22日
2
 用支付寶給凡夫俗子付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

谷 騰 堡

(Johann Gutenberg)

圖片點擊可在新視窗打開檢視

文:小罐子老師

圖片點擊可在新視窗打開檢視谷騰堡聖經

在美國首屈一指的名校耶魯大學裡,有一座「稀本書與手稿圖書館」,是世界上少數幾座以稀有書及原稿為主題蒐藏的圖書館。鎮館之寶是谷騰堡聖經,又稱為四十二行聖經。 目前世界上已知尚存的只有二十二個完整版本,每本都價值連城,耶魯大學的這本為其中之一。有西方古書的學者評論道:「一部谷騰堡《聖經》或莎士比亞第一對折本,其價值足以裝備一個現代化的圖書館。」同學們知道為什麼這些學者這麼看重這部「谷騰堡聖經」?谷騰堡又是何方神聖呢?讓小罐子老師細細道來 .......

圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
耶魯大學珍藏的谷騰堡聖經四十二行拉丁文聖經

圖片點擊可在新視窗打開檢視改良印刷術的關鍵性人物

谷騰堡被西方認為是活字印刷術的發明者,關於他的資料並不多,他大約在1400年出生在德國的美茵茨。許多小朋友可能會覺得奇怪?咦!中國早在唐代時就有雕版印刷術了,而且11世紀時宋朝的畢昇就已經發明利用可以活動的字模來印刷(活字印刷)。但是,事實上畢昇的活字是由膠泥製成,較易碎裂,而且現代印刷過程中有幾個要素:活字、排版、印刷機本身、以及印刷的油墨,谷騰堡針對這些要素進行了重大的改進,例如他發明了:鑄字盒、合金活字、沖壓字模、油脂性油墨等等,更重要的是他提出了一套完整而且高效率的印刷程序,而印刷術講求的正是大量的生產,否則一本手寫書和一本印刷書並沒什麼太大的區別。谷騰堡正是整個印刷技術大改進的關鍵性人物。

圖片點擊可在新視窗打開檢視畢昇

活字印刷:

關於畢昇的生平事跡,以及他的發明經過,除了沈括在《夢溪筆談》一書中記載外,還找不到第二個文獻資料。沈括只說他是個布衣,籍貫及生平一點都沒有交代。所謂布衣,從字面理解就是沒有作過官的普通老百姓。關于畢升的職業,以前曾有人作過各種推猜,但最為可靠的說法,畢昇應當是一個從事雕版印刷的工匠。因為只有熟悉或精通雕版技術的人,才有可能成為活字版的發明者。由於畢昇在長期的雕版工作中,發現了雕版時最大缺點就是每印一本書都要重新雕一次版,不但要用較長時間,而且加大了印刷的成本。如果改用活字版,只需雕制一副活字,則可排印任何書籍,活字可以反覆使用。雖然製作活字的工程大一些,但以後排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下,畢昇才發明了活字版。

北宋慶歷年間(10411048年),畢昇發明活字版,他的活字是用膠泥製作,經火燒後使其堅固。活字按韻排列存放。活字呈片狀,排版前先在鐵板上鋪以松脂,蠟與紙灰的混合材料,排好一版活字後,將鐵板加熱,再用一平板壓字面,以便將全部活字粘于鐵板上,並保証字面平整,以利印刷。印完後,再將活字退放原處,以便下次使用。為了提高效率,可用兩塊鐵板,交替使用。由此可見,畢昇發明的活字版,已具完整的工藝技術。

(圖文轉載自:中國科普博覽。

http://www.kepu.com.cn/big5/printing/evolve/evl421.html

圖片點擊可在新視窗打開檢視時代對印刷書的需求

谷騰堡幼年及青年時代的情形已不可考,據說他出生在一個富裕的家庭。30歲時谷騰堡離開美茵茨,遷移到150公里外南方的斯特拉斯堡,而且一住20年,在這段期間谷騰堡對書籍的製造有了興趣並開始研究。他曾經跟隨叔父學習過金屬工藝、也曾經雕刻過一些文字和版畫,這些技藝對活字的發明改良都有極大的幫助。

在那個年代,正是中古歐洲黑暗時代的末期,農作物豐收、人們生活有餘裕、大家喜歡讀書、古典書籍重新引起注意,而且航海發達,各地域的交流逐漸頻繁,人們的視野逐漸開闊,對於書籍的質和量的需求也相對提昇。谷騰堡憑著前人的經驗、自己優良的工藝技術、以及20年的苦心研究,成功的改良活字印刷術,並使它推廣開來。

圖片點擊可在新視窗打開檢視改良印刷術

由於興趣和工作的關係,谷騰堡熟知製作印刷模版的方式,他察覺如果要印刷書籍,最好是每個字母必須要分開,而且能移動,為了能夠耐壓,決不可用柔軟的木材,而是要用堅硬的金屬。

而且為了能迅速製造很多活字,不能用堅硬的金屬一個個雕刻,必須先把金屬熔化後再注入模子,使它冷卻凝固,鉛是比較容易熔化的金屬,但是凝固後體積會縮小,經過多次試驗,發現將鉛、銻、錫與少許比例的金屬混合的合金,既堅硬又不變形,效果最好。

於是谷騰堡為每個字母與每個符號制作一個鋼模,壓在軟銅塊上形成一個銅模,把鉛銻合金注入銅模中,鑄造大量的鉛字。而且為了能模擬手寫格式,使一般人

圖片點擊可在新視窗打開檢視

不易分辨手寫書籍和鉛字印刷品的差別,他特地選用"textura"字體 (哥德體的一種)作為範本。

當時一般的印刷,是在版面上放紙,從上面用滾軸輾轉而成,但是經過這樣碾過的紙面會變粗,紙的反面就無法利用;為了解決這個問題,谷騰堡改為下面放紙,將版面從上面壓下去印刷,並用壓碎機將金屬板強壓在紙上,這麼一來文字印出來就又快又漂亮。

但僅僅如此仍然不夠,印墨也必須自行生產,為此他用顏料和油調和發明了脂肪性的印刷油墨。然而這一切準備的首要工作,仍是要制造一部印刷機,為此,他又發明了木制印刷機。整個印刷技術的改進和機械印製的流程,在谷騰堡的手中獲得重大的突破。

木制印刷機

圖片點擊可在新視窗打開檢視官司纏身的一生

谷騰堡的一生並非一帆風順,幾乎是常常吃官司。早年在斯特拉斯堡、尼德蘭等地時,工廠裡的學徒對他的發明提出分一杯羹的要求,並且把他告到法庭,他們希望得到谷騰堡事先許諾的利潤分享,這場官司最後法庭判決谷騰堡勝訴。

另一次他透過關係,獲得了斯特拉斯堡市某個修道院的一筆貸款,在合約期滿後,他未能按時還清貸款,被再次告到法庭。這次他未能勝訴。1448年前後他返回故鄉美因茨,並希望重展往昔的鴻圖。在當地富商福斯特的經濟支持下,他重新建立了一個印刷廠,並開始印製四十二行《聖經》。沒多久谷騰堡和合伙人福斯特之間也產生了利益糾紛,並為此對簿公堂,導致最終雙方合作破裂。法庭將整個的生產設備,包括倉儲和正在印製中的《聖經》,全部判定給福斯特。福斯特起用曾是谷騰堡的工人之一的雪法,作為廠長,繼續印製工作,四十二行聖經在雪法手裡完成約300本。

圖片點擊可在新視窗打開檢視

谷騰堡印刷廠

好在天無絕人之路,谷騰堡在友人的經濟援助下重整旗鼓,又新建了一座印刷廠,並出版了被公認為他第一部用活字印刷的書籍,那就是有名而美麗的《谷騰堡聖經》,這本聖經對開11英吋高、雙攔排印、1282頁厚,在500多年前可說是「空前」的精緻優美。除了《谷騰堡聖經》之外,流傳至今的谷騰堡印刷產品是三十一行和十行「贖罪券」。這些印刷品全部成為稀有珍貴的作品,因為這種「新的書寫形式」在美感上可直追當時如日中天的手抄書籍,同時也標示著:人類傳播知識的新時代來臨的一個里程碑


圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視

贖罪券

圖片點擊可在新視窗打開檢視推動世界文明的巨人

谷騰堡於1468年在德國美茵茨逝世,不過他的印刷技術卻隨著他的印刷工人向外流傳。他的發明奠定了歐洲現代文明發展的基石,是歐洲文藝復興宗教改革的先聲;甚至我們可以說印刷術的發明也是誘發工業革命的關鍵性技術。雖然印刷術源自中國,但是現代的印刷術卻是由西方再輾轉傳入中國,所以谷騰堡對世界知識的傳播、文明的演進,具有重要的影響。如果沒有谷騰堡,近代印刷術會延遲幾百年出現,那麼知識的傳播會延遲更久,世界不會是現在這個繁榮的局面。

對於印刷的技術、歷史有興趣的同學,小罐子老師推薦一個網站「中國科普博覽」,裡面有更清楚的介紹喔。http://www.kepu.com.cn/big5/printing/index.html

資料來源:

  1. 科學家傳記 王延智編著 業強出版
  2. 影響世界歷史100位名人 麥克•哈特著 晨星出版
  3. 中國科普博覽印刷(網站)
  4. 改變歐洲文明進程的谷騰堡 吳曉樵撰文

圖片來源:

http://reader.uline.net/yale.htm

http://www.kepu.com.cn


[此帖子已經被作者於2015/4/19 下午 03:36:07編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
ip地址已設置保密
2015/4/19 上午 01:47:47
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:淨土門的通關密碼
等級:版主
文章:12394
積分:120265
門派:無門無派
註冊:2007年6月22日
3
 用支付寶給凡夫俗子付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
【轉貼】
相对于毕昇:为什么影响力有差别?

 

    根据绝大多数学者的观点,中国宋朝的布衣毕舁于1041--1048年问首先发明活字印刷术,四百年以后德国美因茨的吉登堡(Johann Gutenberg,1397—1468)在中国印刷术西传的背景下创制了锡、锑、铝合金的金属活字印刷.但是,在中国,在漫长的岁月里雕版印刷一直占据着主流地位,活字印刷术直到鸦片战争后。伴随西方列强入侵才广泛普及开来.然而,在西欧,14、15世纪之交,金属活字印刷术即取代了从中国引入还不到五十年的雕版印刷术,并且在不到半个世纪的时问,印刷厂在欧洲各国建立起来.在社会效用方面,如果说活字印刷术的运用在中国只是吹起了一点波澜,那么在西欧,它则掀起了社会变革的汹涌波涛.在中国发展缓慢的活字印刷术在西欧却迅速成长,给西欧社会带来了巨大的震荡。为什么活字印刷术在中国与在欧洲会遭受如此不同的境遇?



圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視

① 文字系统的局限性:欧洲绝大部分的书籍都只要几十种小方块就能印出来了。直到今天,常用和次常用的简化汉字加起来还有7000多个,毕昇那个年代估计有上万的常用字,这也是为什么毕升的活字印刷术没有大范围推广的原因之一。

② 资本主义经济、利益、文化的要求:11世纪毕昇发明活字印刷木的时候,正是封建经济高度发展的时期,印刷术只是统治者加强专制统治的工具,即使活字印刷术的出现也只不过是多了一种选择的工具而已。而欧洲传统的生存方式在此这一时期不得不改变,导致新兴行业的涌现,传统的社会结构发生改变,新社会阶层出现。在印刷出版物中弥漫着这种浓厚的文化气息.资产阶级在经济、政治、文化等方面都有着对活字印刷术的强烈需求。

③ 思想改革者的需要:金属活字印刷术出现及发展前后,西欧正经历着从文化以及信仰上对思想的变革。此时的欧洲,刚刚经历了中世纪的没落期。人们渴望结束这样的时代,怀念古希腊、罗马的盛况,文艺复兴由此而开始,宗教改革也开始了。人文主义者一方面借助古典著作,希望通过对古典的复兴唤起人们对社会的信心;启蒙时代砸开了强加给图书世界的枷锁,印刷成品更多的是启蒙思想家自己的作品,图书产量急剧增加;稍后的宗教改革对活字印刷来说,又是一剂催化剂。宗教改革的领先人物路德的重要思想是“因信称义”,认为信徒可以通过阅读《圣经》与上帝沟通,而不需要通过神甫或教廷。这些社会运动都需要书籍作为传播工具,促使印刷术在欧洲的全面普及。

④ 商人的需求:以儒家思想为基础建立起来的大一统帝国,捧斥对利益的追求。认为“立冒之道尚礼义不尚权谋,根本之图在人心不在技艺”。15一17世纪的西欧从农业社会向现代工业社过渡,商业经济率先发展和急剧膨胀,整个经济生活和社会生活日益商业化,而印刷业有利可图。一切为了经济利益.贯穿着商人从事活字印刷事业的始终。古登堡是一名职业工匠,他是在经济压力的驱使下开始印刷试验的。对印刷商和锖售商来说,哪里有需求哪里就是要进入的市场,在中国不存在市场经济,更谈不上需求决定市场。

⑤ 活字印刷术传播者的控制:在中国,活字印刷术的掌握者却始终没有很好地尽到传播者的责任。从沈括《梦溪笔谈》的记载中我们知道毕昇发明了活字印刷术,另一方面我们也了解了一个讯息,就是毕昇没有把他的发明传播,而是由沈括的子侄保存了下来.技术在发明之初就被限制在家族或者说较亲密关系的范围内。德国人古登堡在发展印刷业初期因为资金问题,采取了与他人合作的形式:1450-1455年与福斯特签订5年合同,由后者付2226基尔德(Guilder)金币投资贷款并提供印刷材料和工人,古登堡以技术,设备等为抵押。尽管古登堡要求合作者保守工艺的秘密,在合作时约定对方去世的话则拥有买下死亡者股份的权利。然而,也是通过相关的经济合同、法庭诉讼、助手以及印刷并在市场上出售的书籍,人们了解到他的试验和最后的成功。与福斯特的合作,因古登堡无法偿还贷款、输掉官司而告终,合作者带走了大部分设备和技术工人,把活字印刷带入了商业循环,金属活字印刷术自此从一家摊广开来。印刷厂的建立,有越来越多的工匠掌握了这一技术,这些人成为技术传播的关键人物。



同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
ip地址已設置保密
2015/4/21 上午 08:19:29

 3   3   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.09375 秒, 4 次資料查詢