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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區歷史風雲版(Life論壇) → 【轉貼】康熙雍正無法搞定的準噶爾汗國,是如何被乾隆擺平的?

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【轉貼】康熙雍正無法搞定的準噶爾汗國,是如何被乾隆擺平的?
凡夫俗子
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【轉貼】康熙雍正無法搞定的準噶爾汗國,是如何被乾隆擺平的?


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準噶爾汗國是四衛拉特之一準噶爾部建立的國家,其前身是十五世紀時當時聲勢烜赫,生擒過中國酒肉皇帝朱祁鎮的瓦拉部落。瓦拉自從也先可汗死後,失去領導中心,這個突厥民族的部落分裂為三部:土爾扈特部、準噶爾部、杜爾伯特部──稍後被輝特部取而代之,他們向西遷移到現在的新疆省北部。而另一支蒙古人的和碩特部,也侵入到新疆省北部,跟他們混合。於是,遂被籠統的稱為四衛拉特。衛拉特,即瓦拉的轉音。


 
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本世紀(十七)二○年代,和碩特部在固始汗率領下,侵入現在的青海省,建立一個龐大的和碩特汗國。土爾扈特部也移向中亞,深入歐洲。新疆省北部的故土上,只剩下準噶爾部跟輝特部。



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本世紀(十七)六○年代,準噶爾汗國──也就是準噶爾部的第二任可汗僧格,被他的兩位哥哥謀殺,由僧格的兒子索諾木阿拉布坦繼位。僧格的弟弟噶爾丹正在西藏當喇嘛,喇嘛教領袖達賴送他回國安定內部。噶爾丹回國後,把兩位哥哥以及侄兒索諾木阿拉布坦一齊殺掉,自己當上可汗。他不久就併吞了回部(新疆省南境),又併吞了青海的和碩特汗國,使他的國土擴張到二百八十萬方公里。



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噶爾丹可汗雄才大略,他的下一個獵物是外蒙古。


外蒙古的喀爾喀部不能團結如故。八○年代一六八七年,土謝圖汗攻殺了札薩克圖汗,把札薩克圖汗美麗的姬妾和大批部眾搶了去。中國清政府派藩屬事務部部長(理藩院尚書)阿拉尼,會同西藏喇嘛教領袖達賴的使節席勒圖,在伯勒齊爾城(甘肅安西),召開和解會議。和解會議並不能使他們和解,反而發生了一件禮儀上的重大糾紛。蒙古地區喇嘛教主教庫倫活佛(哲布尊丹巴胡土克圖。庫倫,今蒙古烏蘭巴托),他是土謝圖汗國的弟弟,在和解會議上,曾經跟達賴的使節席勒圖以平等的身份,同席而坐。噶爾丹可汗得到報告,認為抓住了藉口,於是他義憤填膺的宣稱,庫倫活佛犯了不敬達賴的滔天大罪,必須予以重懲。 


 


和解會議後的次年(一六八八),噶爾丹可汗自前進基地科布多(蒙古科布多)出發,向外蒙古攻擊。喀爾喀的三個汗部大敗,潰不成軍,不得不停止內鬥,緊急會商救亡措施。他們面前只有兩條路,一是歸附俄國,一是歸附中國。這是一項重大的決定,這決定勢將引起數百年甚至數千年的歷史反應。庫倫活佛堅持歸附中國,他說:「俄國不信佛教,穿的衣服也奇形怪狀。中國一片和平景象,又信佛教,穿的衣服看起來好像神仙。而且中國繁華富庶,有用不完的財寶,綢緞錦繡更多,依靠他們,生活一定愉快。」除了這些理由,還有一個更重要的沒有說出來的理由,就是他跟玄燁大帝間的私人友誼最篤。三部可汗一致接受他的意見。 



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玄燁大帝一面命三部撤退到內蒙古,發給臨時急賑救濟。一面向噶爾丹可汗呼籲放棄使用武力,退出外蒙古。噶爾丹答應放棄武力,但必須中國先行交出罪犯庫倫活佛,以及土謝圖汗。這是中國無法接受的,噶爾丹遂繼續東進,橫穿外蒙古高原,抵達二千五百公里外的克魯倫河下游。明年(一六九○),大軍更深入內蒙古,直抵距北京只有三百五十公里的烏蘭布通(內蒙克什克騰旗南)。噶爾丹可汗企圖用壓力使中國屈服,他犯了橫挑強鄰的錯誤。 




玄燁大帝親自統軍出長城攻擊,皇子允禔擔任先鋒,到達烏蘭布通,發現準噶爾兵團的主力──駝城。駝城是弓箭戰爭時代的產物,把駱駝的四腳綁住,臥倒在地,加上木箱和用水濕透了的毛毯,即成為可以阻止騎兵衝突的堅強堡壘。但如果用來對抗新武器大砲,就太落伍了。允禔用激烈的砲火轟擊,駱駝大半死掉,駝城崩潰,噶爾丹可汗乘夜向西撤退。 



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可是噶爾丹已無法擺脫惡運,他的侄兒,即索諾木阿拉布坦的弟弟策妄阿拉布坦,在汗國的首都伊犁(新疆伊寧)宣佈即位,下令通緝弒君篡位的叛逆噶爾丹。噶爾丹撤退到科布多城後,不能再西進。他向俄國求援,願作俄國收復雅克薩城的先鋒。俄國因跟中國剛簽訂了尼布楚條約,所以對噶爾丹的提議,不作回答。



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噶爾丹不是容易屈服的人物,他駐屯科布多整補訓練,五年後的九○年代一六九五年,作最後的衝刺,跟遙遠東方三千公里外,嫩江河畔的內蒙古科爾沁部,祕密結盟,向喀爾喀部(外蒙古)發動夾擊。他希望用閃電戰術一舉消滅喀爾喀部,重新控制內蒙古,建立他的新汗國。當噶爾丹再度進攻,東進二千餘公里,抵達克魯倫河時,中國三路迎擊的大軍早已進入攻擊的位置。次年(一六九六),玄燁大帝親自北上一千公里,到克魯倫河畔的車臣汗牙帳(蒙古溫都爾汗),指揮作戰。噶爾丹望見了中國皇帝的黃龍大旗,才發現被科爾沁部出賣,中了中國的誘敵之計,他急令撤退,用最迅速的方法脫離中國東路和中路兩個兵團,日夜奔馳二百五十公里,到了庫倫(烏蘭巴托)東南三十五公里的昭莫多,正在慶幸終於脫險之際,卻不知道恰恰進入中國西路兵團司令官(撫遠將軍)費楊古的口袋陣地,噶爾丹大敗,他的妻子阿奴皇后,跟她的丈夫一樣的勇敢善戰,她身穿銅盔銅甲,率領精兵突圍,死於巨砲的轟擊之下。



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噶爾丹雖全軍覆沒,仍拒絕投降。他退守科布多,但已不能再組織一支戰鬥部隊。明年,即本世紀(十七)最後第三年(一六九七),他服毒自殺。喀爾喀三汗部仍回外蒙古故地,不過形勢已經不同,外蒙古和噶爾丹轄下的科布多、烏梁海兩地區,面積共一百八十萬方公里的土地,自此納入中國版圖。



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在外蒙古喀爾喀部跟準噶爾汗國的衝突事件上,我們可以看到喇嘛教的影響力量。  


喇嘛是西藏語。喇,意思是「上」。嘛,意思是「人」。喇嘛,就是「上人」,就是高僧。蒙古政權被中國逐出長城,吐蕃跟蒙古的聯繫也告斷絕。後來,不知道什麼原因,吐蕃的名字消滅,而被稱為烏斯藏。到了上世紀(十七),又不知道什麼原因,烏斯藏的名字也消滅,而改稱為土伯特。

  


跟喀爾喀分為三部一樣,土伯特則分為四區:

  


一、藏(後藏,今西藏西部)

  


二、衛(前藏,今西藏中部)

  


三、喀木(也簡稱康,今西藏東部及四川省最西部)

  


四、青海(青海湖及柴達木盆地,二十世紀二○年代改稱青海省。)

  


上世紀(十七),四衛拉特之一的蒙古和碩特部領袖固始汗,從天山北路侵入青海(青海省)與喀木(西藏東部及四川省西部)。這時候,達賴、班禪同住在前藏的首府拉薩城,而仍信奉紅教的土王之一的藏巴汗,居住在後藏的首府日喀則城,跟黃教對抗。達賴宗教政府的最高執政官(第巴)桑結,向固始汗請求援助。固始汗接受這個邀請,出兵把藏巴汗殺掉,把原屬於藏巴汗的後藏土地,奉獻給教主。於是達賴仍住拉薩,而班禪則遷到藏巴汗所住的日喀則。固始汗大功告成之後,返回青海,留一個兒子率領蒙古軍隊,駐防拉薩。  


上世紀(十七)八○年代一六八二年,達賴五世逝世,最高執政官桑結祕不發喪,仍用達賴的名義,為自己向中國請求封號,清政府不知道內情,就加封桑結為土伯特國王。桑結跟當時準噶爾汗國的噶爾丹可汗,祕密結盟。噶爾丹對庫倫(蒙古烏蘭巴托)活佛的指責和對外蒙古的攻擊,都是桑結出的主意。直到上世紀(十七)九○年代一六九七年,噶爾丹自殺,中國才知道一直是桑結從中搗鬼,向桑結責問達賴何在,並暗示要派遣軍隊去勘察達賴的生死。桑結國王才恐慌起來,急急忙忙找了一位名札陽嘉穆磋的十五歲靈童(這時候達賴五世已死了十五年,所以這個達賴六世必須十五歲,表示他已轉生十五年),宣稱他就是化身,舉行坐床大典。桑結向清政府報告說,他祕不發喪的目的只不過為了安定民心。清政府知道他在胡說八道,但沒有追究。  


西藏的政治形態是:三巨頭並立。土伯特國王桑結主持行政,喇嘛教主達賴六世主持宗教,和碩特汗國王子拉藏汗(固始汗的曾孫)主持軍事。西藏三頭馬車制有嚴重的基本衝突,進入本世紀(十八),衝突表面化。  


拉藏汗對桑結國王事先沒有徵求他的同意,就確定誰是達賴化身,大不滿意,他說他將抵制到底。桑結認為你這個蒙古酋長竟敢干涉我們西藏內政,簡直莫名其妙,決定把拉藏汗毒死。拉藏汗得到消息,先下手為強,本世紀(十八)○○年代一七○五年,發動突擊,把桑結殺掉,把達賴六世囚禁。中國和準噶爾汗國分別向拉藏汗要求迎接達賴六世,玄燁大帝深恐拉藏汗不買中國的賬,憂慮的說:「他們盲目的崇拜達賴,如果被準噶爾汗國迎接了去,可能發生很大影響。」但拉藏汗顯然願取得中國的友誼,他把達賴六世送往中國,不幸達賴六世卻在途中病故。 



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拉藏汗另行尋覓達賴化身,在博克達山(新疆吐魯番北博格多山)找到一個名伊西嘉穆磋的孩子,說他就是靈童,舉行了坐床大典,請中國加封。可是拉藏汗的政治手腕太差,他沒有跟那些高級巫師(拉穆吹忠)搞好,其中一個在喀木(西藏東部及四川省西部)裡塘(四川理塘)地方,找到了一個名格爾桑嘉穆磋的孩子,宣稱他才是真正的靈童。青海和碩特汗國那些蒙古王公(酋長),支持這個新靈童。拉藏汗派軍隊去捉拿格爾桑嘉穆磋,老爹早抱著孩子逃到青海去了,他向中國申訴,也請求加封。於是出現真假達賴的爭執,互相指責對方是假,而自稱是真。  


準噶爾可汗策妄阿拉布坦,跟拉藏汗有親上加親的婚姻關係。策妄阿拉布坦是拉藏汗的姊夫,而策妄阿拉布坦的女兒又嫁給拉藏汗的兒子丹衷,小夫婦一直住在伊犁(新疆伊寧)策妄阿拉布坦的王宮。  


然而,國家的利益超過一切,策妄阿拉布坦渴望征服西藏,拉藏汗拒絕把達賴六世送給他,使他對自己的陰謀詭計,更不受良心責備。本世紀(十八)一○年代一七一六年,策妄阿拉布坦組織一支八千人的遠征軍,命他的大將大策零率領,奇襲拉藏汗。這是世界上最勇敢、最困難和時間最長的一次閃電突擊。從伊犁到拉薩,航空距離一千九百公里,要越過六千公尺的天山──比阿爾卑斯山還高兩千公尺,繞過五百公里縱深的塔克拉瑪干沙漠,還要攀登七千公尺的崑崙山,才能爬上世界屋頂的西藏國境,然後又要在一千二百公里不見人煙的冰天雪谷中祕密行軍。  


大策零這支遠征軍自一○年代一七一六年十月出發,白天潛伏,夜間前進,十個月後,於次年(一七一七)七月,神不知鬼不覺的接近西藏首都拉薩。拉薩附近人煙稠密,既不能殺絕,又無法躲避,大策零對那些驚愕的藏民說,他們是送丹衷夫婦回國省親的衛隊。拉藏汗老了,中國方面一再警告他防備準噶爾汗國的突擊,拉藏汗認為這是最幼稚的挑撥離間的手法。現在準噶爾遠征軍從天而降,攻陷拉藏汗所住的布達拉宮,把拉藏汗殺掉。為了斬草除根,策妄阿拉布坦下令把女婿丹衷也殺掉。西藏於是併入準噶爾汗國版圖,策妄阿拉布坦完成了他父親、叔父、祖父們的偉大心願。 




策妄阿拉布坦在戰略上獲得成功,但在政略上他犯了錯誤,他沒有估計到中國對這件事的關切和反應,中國在接到拉薩陷落的報告後,決定用武力干涉。次年(一七一八),清政府正式承認逃到青海的格爾桑嘉穆磋為達賴七世,派遣軍隊送回西藏。但進入西藏後,在喀剌烏蘇河(怒江上游),被大策零擊敗。  



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中國當然不會罷休,兩年後(一七二○),清政府派出第二次遠征軍,分三路進攻。駐在外蒙古科布多和巴里坤(新疆巴里坤)的兩個兵團,直接攻擊天山北路準噶爾汗國本土,使它不能向西藏增援。東路軍總司令(定西將軍)噶爾弼則由打箭爐(四川康定)西進,北路軍總司令(平逆將軍)延信,由西寧(青海西寧)穿過唐古拉山(今青海與西藏分界)南下。大策零戰敗,不得不放棄佔領了四年的別人的國土,由原道向國內撤退,但他們已沒有來時候旺盛的士氣,沿途死傷相繼,生還到伊犁(新疆伊寧)的不到一半。  


中國遠征軍進入拉薩,撤銷一切國王和一切可汗的稱號,又撤銷土伯特國號,改稱西藏。任命故拉藏汗的一位僚屬康濟乃,當前藏最高執政官(固山貝子,噶布倫),另一位僚屬頗羅乃,當後藏最高執政官(台吉,噶布倫)。把喀木(四川省西部及西藏東部)巴塘(四川巴塘)以東,劃給四川省。

  


面積一百六十萬方公里的西藏──包括藏、衛、康,併入中國。



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西藏併入中國後,青海起而反抗中國。青海本是土伯特王國四個地區之一,但它在上世紀(十七)初葉,就被蒙古人的和碩特部侵入,所以在青海廣大的高原上,蒙古民族跟西藏民族同樣的多。不過他們都是信奉同一喇嘛的虔誠教徒,因此蒙藏之間的感情,十分融洽。  


和碩特汗國最偉大的領袖固始汗,進入青海後,很快的就征服了全部土伯特王國。固始汗的後裔分為兩支,一支在前藏,一支在青海。在前藏的一支,因拉藏汗被殺而結束。在青海的一支,由他的兒子鄂齊圖汗繼承,於上世紀(十七)被突厥族的噶爾丹可汗擊敗併吞。噶爾丹敗亡後,青海脫離準噶爾汗國的控制,成為無政府狀態,各個部落獨立為政,亂糟糟的群龍無首。中國政府遂找到固始汗的另一個兒子札什巴圖,封他為藩王,作青海各部落的領袖,以對抗西方準噶爾汗國的壓力。  


札什巴圖逝世後,王位由他的兒子羅卜藏丹津繼承。本世紀(十八)二○年代中國進攻西藏時,羅卜藏丹津也率領他的蒙古兵團從征。這一次遠行,使他看到和碩特汗國昔日的光榮,激起他萬丈豪情,決心恢復祖父固始汗轟轟烈烈的霸業。於是他轉而把朋友中國當作仇敵,而把仇敵準噶爾汗國當作朋友。  


西藏併入中國後的第三年(一七二三),羅卜藏丹津號召青海的蒙古人各部落酋長,取消中國清政府所封的「王爵」「公爵」的稱號,脫離中國的宗主關係。大多數蒙古部落和喇嘛教的重要寺院,都起而響應。清政府派駐在西寧城負責處理邊疆事務的副部長(侍郎)常壽,被羅卜藏丹津誘到大營中囚禁,集結兵力二十餘萬人,進攻西寧。雖然沒有把西寧攻下,但中國通往西藏的道路卻被切斷,沿邊震動。 



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──羅卜藏丹津實在沒有跟中國決裂的必要,事實上青海始終是獨立的。中國除了把「可汗」「酋長」稱謂改為「王」「公」外,從不干涉他們的內政。準噶爾汗國並不比中國好,它曾征服過青海,消滅過和碩特汗國,把蒙古人和西藏人置於統治之下。至少它不可能幫助羅卜藏丹津奪取西藏,它如果有這種力量,它自己會奪取。羅卜藏丹津沒有考慮到這些,也許考慮到了而認為並不如此。  


中國的反應強烈而迅速,清政府任命年羹堯當總司令(撫遠大將軍),岳鍾琪當副總司令兼前敵總指揮(襄贊軍務,奮威將軍)。次年(一七二四)二月,岳鍾琪率五千人的騎兵,發動突襲。從西寧城向西急行軍十二日,於第十三日的黎明,在荒原上捕捉到羅卜藏丹津的主力。羅卜藏丹津的部隊從夢中驚醒,但戰馬都沒有備鞍,無法迎戰,霎時間全軍崩潰,四散逃命,羅卜藏丹津急換上女人的衣服溜掉,投奔準噶爾汗國。  


岳鍾琪窮追不捨,每天奔馳一百五十公里,兩天後,追到一個稱為桑駱海(青海省西南角)的地方,只見紅柳蔽天,渺無人跡,才帶著他的俘虜,包括羅卜藏丹津的母親在內,凱旋而回。岳鍾琪自出發到大獲全勝,只用了十五天時間,就把面積約六十萬方公里的青海土地,完全征服,納入中國版圖。這是中國戰史上最有名的一役,跟大策零突襲西藏之役媲美。



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我們可以察覺到一個現象,無論在外蒙古、西藏、青海,中國處處都遇到準噶爾汗國的強大力量。準噶爾汗國迫不及待的向外侵略,心情急躁而手段激烈,但他們恰恰遇到第三個黃金時代的中國,所以每一次都引起中國激烈的回報,不斷從他們口中奪出已吞下咽喉的大片領土。 


準噶爾汗國一連串大有作為的君主,對這種挫敗,有無限的憤怒,遂使中、準兩國邊界地帶的衝突,沒有寧日。中國顯然沒有力量摧毀他們,所以只是一味盼望和平共存,相安無事。在征服青海之後,就向準噶爾汗國建議重新劃定邊界。為了表示誠意,清政府特地把駐屯在哈密(新疆哈密)和科布多(蒙古科布多)的兩個兵團撤回。但策妄阿拉布坦可汗對和解沒有興趣,他仍希望至少取得西藏,談判沒有成功。二○年代一七二七年,策妄阿拉布坦逝世,兒子策零嗣位,他比他父親更有才幹和雄心,當中國要求把和碩特汗國流亡可汗羅卜藏丹津交出來時,策零拒絕,並且用一種在中國皇帝看來十分不禮貌的語句,通知中國皇帝胤禛(玄燁大帝的兒子)說,他父親策妄阿拉布坦已經升天成佛,他自己的責任是使喇嘛教弘揚於世界,世界人類都因他而獲得安寧。這些話使他顯得比胤禛還要偉大,胤禛大為光火。  


二○年代最後一年一七二九年,胤禛組成遠征軍,任命傅爾丹當總司令(靖邊大將軍),岳鍾琪當副總司令(寧遠大將軍)。三○年代第一年一七三○年,傅爾丹興築科布多城堡,作為永久性的軍事基地。第二年(一七三一),他得到非常生動的情報說,準噶爾汗國發生內亂,羅卜藏丹津率領他的殘餘部下打算投奔中國,被策零可汗發覺,發生戰鬥。傅爾丹大喜,即發動攻擊。可是,他的前鋒四千人挺進到科布多西方二百公里和通淖爾時,忽然胡笳四起,伏兵殺出,傅爾丹親率主力前往救援,於是連主力也陷進重圍。結果全軍覆沒,僅傅爾丹跟他的少數侍衛,狼狽逃回。岳鍾琪在烏魯木齊迅速發動進攻,已不能發生牽制的作用。策零可汗命他的得力將領大策零、小策零,乘勝向東推進,深入外蒙古腹地,幸而被外蒙古土謝圖汗部所屬的三音諾顏部(牙帳在今蒙古海爾汗杜蘭城)酋長策凌郡王擊滅(策零、策凌、大策零、小策零,使人混淆不清,大概那時候漠北部落很流行這種發音的名字)。清政府立即把策凌郡王擢升為親王,命他的三音諾顏部脫離土謝圖汗部,成為獨立的一汗部。本來只有三個汗部的外蒙古,到現在分成了四個汗部,而喀爾喀部的總名詞也被外蒙古取而代之。明年(一七三二),策零可汗再度攻入外蒙古,策凌親王率三萬蒙古兵團迎戰,策零可汗大敗,策凌親王追擊到光顯寺(額爾德尼召,即哈爾和林──蒙古帝國的古都和林)附近,切斷準噶爾兵團的退路,血戰兩天,準噶爾兵團崩潰,一半戰死,一半被擠到水裡淹死,策零可汗只跟少數衛士突出重圍。



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中國遠征軍和通淖爾之敗,由於胤禛對岳鍾琪以十五天的時間征服青海的印象太深刻了,認為準噶爾汗國也是那樣脆弱。而他任用的滿洲人總司令傅爾丹,卻是一個庸才,對敵人毫無所知,所以才陷入極其幼稚的誘敵之計,雖然有光顯寺的大捷,也只能穩定情勢,不能恢復戰力。但對準噶爾汗國而言,光顯寺戰役卻是一個意外沉重的創傷,從此再沒有力量進攻。這時候策零可汗提議和解了,胤禛也放棄強硬立場,表示接受。三○年代一七三四年,胤禛派部長級官員(尚書)傅鼐,前往準噶爾汗國首都伊犁(新疆伊寧),跟準噶爾劃定疆界,以阿爾泰山為界碑,互相通商,中國並允許準噶爾可汗可以隨時前往西藏朝拜達賴(煎茶)。  


這是中、準兩國間唯一的一次和解,維持二十五年。




在不能消滅對方的情形下,長期戰爭會使自己血枯力竭而死,和解是明智的。但和解建立在雙方同等強大的基礎上,一旦一方過度衰弱,尤其沒有第三者的力量平衡時,和解就會化為烏有。準噶爾汗國在和解後不久,便發生內亂。四○年代一七四五年,策零可汗逝世。嫡子那木札爾繼位,他是準噶爾汗國第一位暴君,五○年代一七五○年,當他要殺他的庶兄達札爾時,達札爾反而把他殺掉,自己坐上寶座。可是達札爾更糟,一七五四年,他又被貴族大策零(奇襲西藏的那位名將)的孫兒達瓦齊殺掉,由達瓦齊繼位可汗。不過達瓦齊還不如達札爾,他剛掌握大權就翻臉要殺幫助他取得大權的好友阿睦爾撒納。阿睦爾撒納是四衛拉特之一的輝特部(蒙古西北角)的酋長,他遂逃到中國。 


 
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中國皇帝弘曆(胤禛的兒子)親自接見阿睦爾撒納,用蒙古話交談,封他為王爵,又送給他駿馬之類的名貴禮物,又請他參加在熱河原野(河北省最北部)舉行的狩獵,用盛大的場面歡迎他。大臣們對弘曆如此優待一個流亡政客,大大的不以為然,但不久就發現其中原因,簡單的很,中國跟準噶爾汗國衝突八十餘年,而中國對準噶爾汗國內部,無論政治情勢和地理環境,都不了解,所以始終束手無策,如今平空得到嚮導,當然喜出望外。  


阿睦爾撒納投降的明年(一七五五),清政府叛盟,兩路大軍同時向準噶爾汗國進攻。北路軍總司令(定北將軍)班第,副總司令(定邊左將軍)阿睦爾撒納,由外蒙古烏里雅蘇台出發。西路軍總司令(定西將軍)永常,副總司令(定邊右將軍)薩拉爾,由巴里坤(新疆巴里坤)出發。準噶爾汗國經過十餘年的自相殘殺,人心早已離散,加上阿睦爾撒納號召他們不要抵抗,所以準噶爾軍隊紛紛放下武器,人民夾道歡迎。中國兩路大軍沒有經過戰鬥,就輕易的佔領了首都伊犁(新疆伊寧),達瓦齊跟逃亡了三十一年之久的羅卜藏丹津,一同被俘。 


 
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一直到這時候,中國並沒有併吞準噶爾汗國的意思,只是想分而治之,使它的力量削弱,不再侵略中國。所以清政府下令恢復上世紀(十七)四衛拉特的原狀,使他們仍保持四個獨立的部落,互不統屬,個別的作為中國的外藩,像外蒙古合併前的喀爾喀分為三個獨立的部一樣。於是皇帝弘曆一口氣加封了四部的四個可汗,並邀請這批新貴到遙遠的東方熱河(河北承德),由弘曆接見,參加盛大的宴會。  


對阿睦爾撒納,清政府加封他為雙親王,以酬庸他的貢獻。但阿睦爾撒納有他更大的野心,他引導中國軍隊顛覆他祖國的目的,只在借刀殺人,借中國的刀殺他的政敵。他並不希望祖國分裂,所以他堅持仍維持汗國的體制,而由他當可汗。他這種想法跟中國的基本政策恰恰相反,清政府當然不能接受。阿睦爾撒納在大失所望後,決心叛離中國,他了解中國在這次遠征中所以迅速成功,有賴於他政治號召的力量,他估計這力量足可以把中國驅逐出境。於是,在佔領伊犁(新疆伊寧)的明年(一七五六),阿睦爾撒納宣佈獨立,那些剛接受清政府加封的四部可汗,也加入這個新興汗國的行列。中國遠征軍果然一敗再敗,準噶爾汗國的土地幾乎全部光復。這使皇帝弘曆大失面子,認為準噶爾人是不能用仁義感化的野蠻民族,必須嚴厲懲罰。 


 
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第二年(一七五七),弘曆重新組成遠征軍,北路蒙古兵團由蒙古人成袞札布當總司令(定邊左副將軍),西路滿洲兵團由滿洲人兆惠當總司令(定邊右副將軍),發動夾攻,恰恰這時候可怕的惡運抓了準噶爾,天花忽然流行,準噶爾戰士相繼死亡,軍隊自行瓦解。當中國遠征軍進逼伊犁(新疆伊寧)時,阿睦爾撒納束手無策,只好逃到哈薩克王國,再逃到俄國,他也染上了天花,一病而死。在中國堅決的要求下,俄國把他的屍體運到外蒙古的恰克圖城(蒙古阿勒坦布拉格),交還中國。  


準噶爾汗國雖然覆亡,阿睦爾撒納雖然死掉,但反抗外國人的戰鬥沒有停止,未死於天花的準噶爾人用游擊戰作誓死不屈的抵抗,使兆惠疲於奔命。這更增加弘曆的憤怒,他下令兆惠執行他的滅種政策。屠殺開始了,滿洲兵團全面出動,無論城市鄉村,深山幽谷,沙漠水濱,每一個角落,都仔細的反覆搜查,連躲到山洞裡逃生的婦女和兒童,都被搜查出來後,立即處決,不使一個人漏網。殺到最後,恐怖氣氛達到頂點,準噶爾人精神崩潰,被搜查出來後渾身發抖,像羔羊一樣,不但不再反抗,反而一個個毫無聲音的低頭受刀。當準噶爾汗國強盛時,人口有六十餘萬,現在逃到哈薩克王國的約十餘萬人,留下的五十餘萬人中,約二十萬人死於天花,三十萬人被殺。準噶爾人從此在他們的故土上消失,只剩下一個地理名詞準噶爾盆地,和橫亙在中、俄兩國邊界上的準噶爾門(新疆博樂東北阿拉山口)要塞,供後人垂淚憑弔。  


──一個人或一個小團體,為了尊嚴的理由,寧可玉破,不為瓦全,他們所作的壯烈犧牲,應受萬世的崇敬。但一個國家或一個民族,應有智慧和勇氣接受屈辱,瓦全還有復興之日,玉碎便永無希望了。準噶爾人的遭遇,使我們驚悸。 


 
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──阿睦爾撒納是拉藏汗的孫兒,丹衷的遺腹子,母親是策妄阿拉布坦可汗的女兒。策妄阿拉布坦襲殺拉藏汗後,又斬草除根的把丹衷殺掉,而把懷有身孕的女兒另嫁給輝特部的一位酋長。民間傳說,當遺腹子阿睦爾撒納呱呱降生時,滿身鮮血,大家深信他為復仇而來,他果然達到目的。

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【轉貼】乾隆平回部
      準噶爾汗國滅亡的疆域,包括兩大部分,一是天山北路準噶爾盆地,一是天山南路塔里木盆地。清政府把天山北路稱為“準部”,天山南部稱為“回部”。

  
征服了天山北路的準部,并不等于控制故準噶爾汗國全國領土。天山南路的回部是上世紀(十七)被噶爾丹可汗吞并的,現在侵略者失敗,回部不愿再接受外人的統治。


  
回部范圍即塔里木盆地的范圍,當中是那塊龐大無比的塔克拉瑪干沙漠。在沙漠西端,羅列著十數個繁榮的城市,盆地上百分之九十的人口,集中在這十數個城市之中。

  
這就是中國歷史上最重要的古西域故地,紀元前二世紀張騫,紀元后一世紀的班超,就在這里威震列國。七世紀時,唐王朝的軍隊再度進入,把它歸并中國,但八世紀時卻被吐蕃王國奪去。直到本世紀(十八),整整一千年之久,跟中國隔絕。一千年里面,這個區域發生過無數我們不知道的事件和無數傳說不一的興亡存廢的變化。所以,當中國遠征軍征服準噶爾汗國,越過天山南下時,所面對的已不是當年古色古香的西域,而是奇異而陌生的回部風光。

  
回溯九世紀時,回紇汗國瓦解,部眾星散。其中一部分進入西州(新疆吐魯番),稱為西州回紇。他們后來由西州再向西南遷移,到達航空距離一千一百公里處的疏勒王國(新疆喀什),征服了它,改名為喀什噶爾城。不知道什么時候開始,回紇人拋棄了原有的佛教信仰,改信從西方阿拉伯傳來的伊斯蘭教。人們因為伊斯蘭教為回紇人所信奉,所以倒果為因的把伊斯蘭教稱為回教。到了十三世紀蒙古帝國時代,又不知道什么緣故,回紇被改稱為維吾爾,因他們信奉回教的緣故,人們又倒轉過來稱他們為回回、回民、回族,稱他們所居的地區,即天山南路為“回部”。維吾爾人跟準噶爾人一樣,同屬于突厥民族,在蒙古帝國四大階級中,屬于第二等(色目)階級,比漢人的地位要高。

  
同樣不知道從什么時候起,在回部興起一位伊斯蘭教教主,稱為和卓木,地位跟喇嘛教的達賴,天主教的教皇相似,只不過和卓木是可以結婚的,所以教主的寶座是父子相傳。準噶爾汗國策零可汗,曾于本世紀(十八)二十年代,把第二十五代的和卓木阿哈瑪特,連同他的兩個兒子布拉呢敦、霍集占,即著名的大小和卓木,誘到伊犁(新疆伊寧),當做人質。阿哈瑪特不久逝世,兩個兒子被囚禁如初。

  
一七五五年,中國遠征軍進入伊犁,把大和卓木送回他的故都葉爾羌(新疆莎車),但仍留下小和卓木幫助處理天山北路維吾爾人的事務。明年(一七五六),阿睦爾撒納叛變,小和卓木也乘機逃回葉爾羌。又明年(一七五七),阿睦爾撒納失敗。中國遠征軍派遣使節到葉爾羌,要求接受中國的統治。大和卓木同意,但小和卓木反對,他說:“我們如果聽從了中國,弟兄之中,勢必有一個被送到北京當人質。從父親那一代起,我們像奴隸一樣,受人擺布,應該是停止的時候了。而且中國新占領敵國的土地,游擊戰激烈,人心惶惶,不可能對我們派出大軍。即令派出大軍,我們固守天山險要,他們糧道遼遠,補給困難,絕不能持久。”在座的各城城主(伯克),都贊成小和卓木的意見。于是,他們宣布建立巴圖爾汗國,跟中國對抗。

 
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然而小和卓木的判斷完全錯誤,判斷錯誤就要付出判斷錯誤的代價。中國遠征軍強行越過天山南下,山麓一些重要城市的城主不能抵御,紛紛投降。第二年(一七五八),滿洲兵團司令(定邊將軍)兆惠率領他的精銳四千余人進攻葉爾羌,在距城一公里的黑水(葉爾羌河),渡河一半時,橋梁中斷,被分為兩截,陷于包圍。雙方展開一連串激烈的攻防戰:

霍集占(小和卓木)既逼我師為長圍,相持數月。賊自上游引水謀灌我師壘,我師於下游溝而泄之。我師壘迫深林,賊發槍彈著林木中,我師伐為薪,得彈,用以擊賊,常不匱。水不給,賊引水,反得飲,又掘井恆得泉。發地得藏粟一百六十窖,掠野得馬駝千餘。迫歲暮,圍合已三月,軍中糧漸盡,士卒煮鞍革,甚或掠回民以食。_《清史稿 列傳一百》



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↑兆惠的黑水營..圖中清軍正縱火攻擊包圍黑水營的回軍碉堡、順便抓〝人肉〞


就這樣僵持了三個月,中國援軍到達,把兆惠救回阿克蘇城。

第三年(一七五九),兆惠作第二次進攻,攻陷葉爾羌,大小和卓木向中亞的浩罕王國(烏孜別克浩罕城)逃亡。經過蔥嶺巴達克山部落(阿富汗東北部)時,被巴達克山部落酋長殺掉,把人頭獻給尾追不舍的中國追兵。巴圖爾汗國只有四年壽命,就告覆亡。

  現在,準噶爾汗國全部領土,面積約一百九十萬平方公里,由清政府改稱為新疆,即新開辟的疆土——事實上是新收復的疆土之意,并入中國版圖。



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對維吾爾人清政府看他們比蒙古人西藏人,要低一級,連謀略性的優待都沒有,反而有相當難堪的迫害。滿族官員虐待蒙古人、西藏人的事件不多,而虐待維吾爾人,以致激起民變的事件,卻層出不窮。而且把新疆看成東北第二,作為滿族人發展的專用土地,阻止漢人前往移民,早已移民過去的一些漢人,本來跟維吾爾人相處得十分融洽,清政府下令漢人必須單獨居住,不准跟維吾爾雜居。于是每一個城市都分裂為二,漢人集中漢城,維吾爾人集中回城,絕對不許通婚,平時也不有友誼上的交往,呈現一種人為的畸形社會形態,目的只是為了防止維吾爾人跟漢人結合。
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【轉貼】不東歸便亡族滅種:土爾扈特部悲壯而慘烈的回歸祖國之路

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公元17世紀初,我國西域的準噶爾部四處擴張,意欲兼并古老的蒙古土爾扈特部族。土爾扈特部不願被兼并,他們開始從新疆的塔爾巴哈台向西遷徙,一直遷到了當時尚未被沙皇俄國占領的伏爾加河下游。在這片人煙稀少的草原上,他們建立起遊牧基地,並開荒建設家園。


 
土爾扈特騎兵作戰驍勇,而當時的沙俄勢力還不強大,所以開始的時候土爾扈特和沙俄還能平等地維持關係。待後來沙俄慢慢的強大起來,開始讓土爾扈特臣服,沙俄不僅時常侵擾他們,還徵收很高的稅賦。當時的土爾扈特部阿玉奇漢派遣使者經過兩年的長途跋涉,在康熙五十一年(1712年)到達北京,覲見康熙帝,與清政府建立起了聯繫。


幾十年過去後,清朝已經是乾隆皇帝在位了。此時的土爾扈特人在伏爾加河兩岸已經生活了140多年,人口也發展到了十多萬戶。而清朝在積蓄多年的力量後,於1756年,乾隆派出了兩路大軍,一路西征,滅亡了準噶爾汗國,重新統一西域。

1761年,18歲的渥巴錫(阿玉奇曾孫)繼承了土爾扈特汗位。由於一直受到沙俄的欺壓,1767年,渥巴錫即準備率部東歸,由於叛徒告密,沙俄加強了防範,並且策劃扶植已由喇嘛教改信東正教的土爾扈特部貴族敦杜克夫家族取代渥巴錫的汗位。


 
1768年,沙俄對奧斯曼土耳其帝國開戰,土爾扈特人被強迫從軍,死傷達七、八萬人。1770年夏,沙皇再度下令,凡是土爾扈特16歲以上的男子都必須上前線,土爾扈特人面臨著亡族滅種的危險,於是,渥巴錫毅然決定東返。


1770年秋,渥巴錫從對奧斯曼土耳其帝國作戰的前線回來後,召集部族上層首領開了一次秘密會議,決定東返伊犁,並決議等到冬天伏爾加河結冰後,與北岸的一萬多戶族人渡河一起東返。

誰料,當年卻是一個暖冬,河水久久未能結冰,而東歸的消息已經走漏,渥巴錫擔心再繼續等下去會陷入危險的境地,只好忍痛拋下北岸的同胞,率領南岸的三萬多戶17萬部眾啟程。

渥巴錫殺死住在部落里監督他們的俄國人,並且高呼:「我們的子孫永不當奴隸!」「我們要到太陽升起的地方!」義無反顧地踏上了舉世聞名的回歸祖國的萬里征途。

出發前,渥巴錫帶頭點燃了自己的木製宮殿,部眾也都燒毀了所有的帳篷,以此表示破釜沉舟東歸祖國的決心。

渥巴錫在東歸途中親自率領一萬五千名騎兵作為開路先鋒,婦女老幼則趕著牧群居中,最後留下一萬名戰士殿後。

沙俄女皇卡特琳娜二世得知後,大發雷霆,責罵大臣:「你們居然這樣漫不經心,讓整個部族在你們鼻子下暴動,逃出神聖的俄羅斯國境,羅曼諾夫家族將為這件事蒙受永不磨滅的恥辱。」

那些大臣被大罵一頓後,急忙派大軍追趕,同時十萬火急地命令哥薩克騎兵在土爾扈特人東歸的道路上阻截。在烏拉爾河畔,土爾扈特的殿後部隊與哥薩克騎兵展開了血戰,不幸全部壯烈犧牲。



 
渥巴錫率領的開路騎兵要通過一個名為奧琴峽谷的險要山口,一支龐大的哥薩克騎兵已經搶先占據了這個山口。面對強敵,渥巴錫鎮定指揮:他組織五隊駱駝兵從正面發起進攻,後面派槍隊包抄,將哥薩克軍隊幾乎全殲,為殿後血戰而亡的族人報了一仇。

1771年8月,渥巴錫率領的土爾扈特部眾終於渡過伊犁河,到達了伊犁附近的卡倫他木哈,回到祖國的懷抱。經過8個月的一路殘酷血戰,艱難跋涉,加上嚴寒和瘟疫的襲擊,土爾扈特的牲畜死亡殆盡,族人也由於戰鬥傷亡、疾病困擾、飢餓襲擊等,人口大減,倖存者僅7萬多人,也就是說,有近十萬的土爾扈特人死於東歸之路。





清政府事先一點也不知道土爾扈特部的東歸,還是沙俄派人來交涉才得知,乾隆帝立即派兵接應。渥巴錫會見了伊犁將軍伊勒圖,獻出其先祖所受明朝永樂八年敕封的玉印一顆及各種禮物。

 

乾隆命令伊勒圖和烏什參贊大臣舒赫德負責接待並安置,發放衣服和食物,撥給牧場和耕地。又撥庫銀20萬兩,購買牲畜、米麵、布匹、棉花等生活必需品,發放給土爾扈特部眾。

1771年9月,乾隆帝在承德避暑山莊召見了渥巴錫,並請他一起在木蘭圍場行獵。之後乾隆親自撰寫了《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》兩塊石碑的碑文,記載了土爾扈特西遷和回歸的緣由、經過以及回歸後被安置撫恤的情況,這兩塊石碑至今仍聳立在承德城外的普陀宗乘廟內。乾隆還賦詩一首:

土爾扈特部,昔汗阿玉奇,

終焉懷故土,遂爾棄殊倫。

弗受將為盜,俾安皆我民,

從今蒙古類,無一不王臣。




 
最後再說一下留在伏爾加河北岸的土爾扈特人,他們是如今的卡爾梅克人(「卡爾梅克」意為留下來)。現在成為卡爾梅克共和國,是俄羅斯聯邦主體之一,屬南部聯邦管區,人口30多萬。該共和國是歐洲唯一信仰佛教的地區,講衛拉特語(蒙古語的一種)。信奉藏傳佛教的卡爾梅克人占該國人口的53.3%,俄羅斯人占33.5%。


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本文參考文獻:《新疆兩千年》
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大清平定準噶爾后,為什麼不再繼續向西擴張,吞并哈薩克呢? http://kknsays.com/question......

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