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【轉貼】崇禎爲何要殺袁崇煥 ?
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【轉貼】崇禎爲何要殺袁崇煥 ?


崇禎三年,鎮守邊關的遼東巡撫袁崇煥被以“謀叛”大罪論死。“八月,遂磔崇煥于市,兄弟妻子流三千里,籍其家。崇煥無子,家亦無餘貲,天下冤之。”(《明史 列傳147》)這是繼南宋趙構冤殺嶽飛之後歷史上最令人扼腕歎息的一起令親者痛,仇者快的自毀長城冤獄,其回響會伴隨中華歷史,即使千年也依舊餘音嫋嫋,讓人悲憤痛惜。

  袁崇煥坐的是叛逆罪,所謂“磔”即是分屍,比之嶽飛遭遇更慘。趙構殺嶽飛,雖爲求苟安,畢竟是其私心作祟。而崇禎殺袁崇煥,則是地地道道的自毀長城,“自崇煥死,邊事益無人,明亡征決矣。”

  觀崇禎其人的作爲,並非如歷史上以往的亡國之君那麽昏庸荒淫,也沒有坐視國事曰非而不顧及,“即位之初,沈機獨斷,刈除奸逆,天下想望治平。”一度被朝野譽爲“明主”,面對危難時局,一心勵精圖治,“不邇聲色,憂勸惕勵,殫心治理。”既然崇禎是一個勤於政事的勤勉皇帝,爲何會作出此等不智之舉呢?

  這和崇禎的性格和心理有關。明朝的朱家皇帝,皆有近乎病態偏執性格,莫不多疑刻薄,剛愎自用,凡事以自我爲中心。按現代心理學,所謂偏執症狀是指帶有妄想性的信念,通常是被迫害性的。至於偏執性人格指對於事實上或想象出來的羞辱,常有過分的敏感和自我牽連,故常有爲此給予反擊等想法。此種偏執性性格,人格相對完整,很少出現精神衰退現象。主要症狀是妄想,但這種妄想具有高度的系統性和邏輯性,歸納起來有兩個特點:一是這類妄想滲透到妄想者人格的整個結構及特徵中,二是妄想發展按部就班、逐漸進展、層次井然、前後協調、條理清楚,從而是自成體系。

  偏執症狀從明前朝太祖的多疑刻薄,成祖的狠毒無情,憲宗的濫用私人,武宗的狂妄自大,神宗的偏激逆反中都可以找得到影子。崇禎即位之際,國家早已積重難返,國事曰非,朝上“在廷則門戶糾紛。疆埸則將驕卒惰。” 民間“兵荒四告,流寇蔓延。遂至潰爛而莫可救。”憂憤之中的崇禎,不免“臨朝浩歎,慨然思得非常之材,而用匪其人,益以僨事。”愈是如此,妄想性的偏狹愈強烈,到後來,崇禎發展到認爲一切皆歸於“士大夫誤國家”。對身擔重責的大臣,崇禎通常是先寄予極大的,甚至是超出實際的期望,一旦令其失望之後,又一變而爲爲切齒憤恨,必殺之而後快。故崇禎在位17年,所戮大臣不計其數,其中總督有7人,巡撫有11人。內閣重臣更頻繁替換走馬燈,先後用了近五十人。崇禎以唯才是用爲標準,有諷刺意味的是,居然滿朝無可撐局面之人。其真無人乎?其個性不容人也。

  這樣再論袁崇煥的冤獄,就比較容易理解了。崇禎剛開始對袁崇煥也是寄予厚望的。“崇煥入都,先奏陳兵事,帝召見平臺,慰勞甚至,咨以方略。對曰:‘方略已具疏中。臣受陛下特眷,願假以便宜,計五年,全遼可複。’帝曰:“複遼,朕不吝封侯賞。卿努力解天下倒懸,卿子孫亦受其福。’崇煥頓首謝。” 袁崇煥說了句不該說的大話,五年平遼根本是不可能的事,不過崇禎信以爲真了,而對臣僚一些紙面上娓娓動聽,卻無實際收效的言論祟幀總是非常反感。這就種下了第一個禍根。

  事後,深知崇禎性格的給事中許譽卿問及此事,袁崇煥回答:“聖心焦勞,聊以是相慰耳。”許譽卿提醒:“上英明,安可漫對。異曰按期責效,奈何?”袁崇煥這才自知失言。所以後來,“崇煥又言:‘以臣之力,制全遼有餘,調衆口不足。一出國門,便成萬里,忌能妒功,夫豈無人。即不以權力掣臣肘,亦能以意見亂臣謀。”帝起立傾聽,諭之曰:“卿無疑慮,朕自有主持。’大學士劉鴻訓等請收還之臣、桂尚方劍,以賜崇煥,假之便宜。帝悉從之,賜崇煥酒饌而出。”袁崇煥把話說得太滿,崇禎平邊心切,也不顧是否可行,一味下注,而後又感覺虧了本,以至認定袁崇煥辜負其信任,有被欺之感。這種下了第二個禍根。

  “崇煥始受事,即欲誅毛文龍。”這是第三個禍根。毛文龍雖爲地方軍閥,實力也一般,但天啓以來,明廷對其頗爲倚重,“累加至左都督,挂將軍印,賜尚方劍,設軍鎮皮島如內地。”而且從戰略上考慮,毛文龍以海島爲基地,以遊擊戰術出擊,確實起到了牽制清兵的作用。此話題可詳細論述,這堬允L。儘管毛文龍部有貪功,冒餉、不肯受節制,難以調遣等問題,但小疵不能亂大謀,袁崇煥殺毛文龍系冤殺、誤殺,這基本是定論。結果遼之東南戰場從鴨綠江到旅順的主要城鎮、海港、海島以及屬國朝鮮,都先後被後金佔領,明幾乎全部退出上述地區,毛文龍多年的慘澹經營化爲泡影。何況,毛文龍死後,局面更加亂。其部下尚可喜,耿精忠先後作亂,而後降清,更證明了這一點。毛文龍被斬,“帝驟聞,意殊駭,念既死,且方倚崇煥,乃優旨褒答。俄傳諭暴文龍罪,以安崇煥心”。這僅僅是崇禎基於用人不疑的思路,他對此是相當不滿意的。這樣,袁崇煥有過在先,就更不能出一點岔子了。

  當時,儘管明屢戰屢敗,但基於天朝尊嚴,“諸將罔敢議戰守。”而“議戰守,自崇煥始。”不過,袁崇煥的和議雖戰略上完全正確,但沒有顧及嬌縱自大,尚無危機意識的“國情”。“崇煥初議和,中朝不知。及奏報,優旨許之,後以爲非計,頻旨戒諭。崇煥欲藉是修故疆,持愈力。”後來袁崇煥迫於壓力,也不敢多言議和,他對崇禎曾經小心地建議:“恢復之計,不外臣昔年以遼人守遼土,以遼土養遼人,守爲正著,戰爲奇著,和爲旁著之說。”雖然得到認同,不過這種與皇太極關於和議的私下書信往來,是比較容易受人以柄,而且極易引發猜疑的事情。崇禎本人對議和的態度表面比較曖昧,但內心絕對反感。後來到崇禎十年,又有兵部尚書楊嗣昌提及此事,崇禎也曾私下允許楊見機行事,但又下令嚴禁邸報傳抄,主要是礙於面子,不願與後金平等對話,害怕外廷議論。而後來京都危機,袁崇煥議和之事被曝光張揚,爲禍根四。

  崇禎三年十月,皇太極率精騎十萬,避開袁祟煥把守的錦遠防線,繞道察哈爾入長城,攻佔遵化。袁祟煥急馳入授,並于後金之前趕到通州。後金軍改道西犯京師。“崇煥懼,急引兵入護京師,營廣渠門外。帝立召見,深加慰勞,咨以戰守策,賜禦饌及貂裘。崇煥以士馬疲敝,請入休城中,不許。出與大軍鏖戰,互有殺傷。”皇太極只得退兵。本來,“時所入隘口乃薊遼總理劉策所轄,而崇煥甫聞變即千里赴救,自謂有功無罪。”不過,京都百姓和一些無知官員不懂這些國家政治軍事大事,只覺得既然是袁崇煥戍邊,敵大軍壓境,自是袁守疆有過,“都人驟遭兵,怨謗紛起,謂崇煥縱敵擁兵。”於是怨聲載道,皆指袁崇煥的不是。何況袁崇煥有與敵和議的事實,更使得“朝士因前通和議,誣其引敵脅和,將爲城下之盟。”這是禍根五。

  《明史》載:“會我大清設間,謂崇煥密有成約,令所獲宦官知之,陰縱使去。其人奔告於帝,帝信之不疑。”這就是說,殺袁崇煥是後金皇太極的反間計。反間或有之,但實際未必是袁崇煥的死因。袁崇煥下獄是崇禎二年十二月,處斬是三年八月,中間有近九個月的時間,如果要慎重審訊,反間不難破解。崇禎雖偏狹,但並不昏庸,對國事也不是不瞭解。京都危機無需仔細分析就可明白與遼東防線無關,這根本是基本事實。然而,崇禎痛恨的是袁崇煥戍邊以來,未曾爲他分憂,儘管遼東穩固,但清軍依然可以大模大樣的繞過山海關騷擾邊境。五年平遼的諾言看來是不實之詞。這是對大臣要求苛刻的崇禎所不能容忍的。此外,後金居然兵臨京師,引發了朝野的騷動、驚恐和不安,所以這等奇恥大辱必需一個罪不可赦的替罪羊來平息,否則天朝面子何在?此事之後,袁崇煥因和議曝光而廣受非議,對遼東局勢,當時朝野雖有危機感,卻並未真正警醒,始終停留在戰事不利始於將帥無能的舊思維方式上,恰恰和議對如此的一個依舊狂妄自大,目中無人的的王朝是最難以啓齒的羞恥,這是最後一個禍根。

  有此六因,袁崇煥的悲劇就在所難免的發生了。應該說,崇禎也未嘗沒有過思想鬥爭,但性格因素讓他更願意以妄想和猜疑了結。事後,崇禎爲自己辯護說:““朕禦極之初,攝還內鎮,舉天下大事悉以委大小臣工,痹賄多營私圖,因協民艱,廉通者又遷疏無通。己已之冬,京城被攻,宗社震驚,此士大夫負國家也。”

  不過,儘管群情往往偏激一時,但事實不會因此被長久扭曲。袁崇煥死後,“天下冤之。”崇禎非昏君,也在不停地反省,只不知他對冤殺袁崇煥是否也有過一絲悔意。崇禎八年八月、十四年二月、十五年閏十一月、十七年二月,崇禎先後四次下詔罪己。後來更一度避正殿,居武英殿,減膳撤樂,如不遇典禮之事,平曰著黑衣理政,與將士共甘苦,至“寇”平之曰爲止。可惜一來時局已不可挽回,二來個人心理偏激,既刻薄又猜疑,無法建立起同心同德的政治集團,始終覺得滿朝無人,群臣負我。就這樣在孤寂痛苦之中走到了277年的朱家大明王朝的終點

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[此帖子已經被作者於2009/8/29 下午 08:07:15編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2008/2/20 上午 02:25:46
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【轉貼】對袁崇煥冤案的不同看法---反間計?乾隆打倒崇禎的彌天大謊!

袁死前,滿城風雨都是非議、指責、漫駡、懷疑他的聲音。 袁死後,想生吃他肉的成群結隊。 當然爲他喊冤的人也不少。但毛文龍被殺時,爲毛文龍喊冤的豈非也不少?但這並不能證明什麽。從整體而言,袁的聲名已低到了極點。

袁真正被平反,是在他死後100多年的事。乾隆年間,當時有人在修訂清太宗實錄時發現,原來袁崇煥之死,是清太宗文皇帝的反間計給弄死的。 在這種背景下,乾隆皇帝給予袁崇煥極高的評價!

其實所謂皇太極反間計,其可信度有多高?實在低到了極點了!因爲在此前100多年的時間堙A從來就沒有一個把袁崇煥的死,和什麽太監聯繫在一起。 事實上,袁崇煥被人非議、指責、漫駡、懷疑、恨得想生吃其肉,但這一切都和太監沒有什麽關係。在袁崇煥死後100多年時間堙A也從來沒有提起過什麽太監從敵營跑回來的事。 這個冒死從敵營中跑回來,爲明王朝揪出“大漢奸”袁崇煥的太監。居然在100多年間,從來沒有人提起過!是不是有些太奇怪了? 事實上。從明王朝官、私文書中,根本找不到什麽太監從敵營中跑回來的事。事實上。明滅亡後100多年,也從沒有人聽說過、或說起過什麽太監從敵營跑回的事。(人們也許不知道這個太監被敵人利用了,但怎麽可能連這件事都不知道呢?)

筆者只是奇怪,崇禎皇帝是怎樣把這個太監的事,弄得讓人們一點痕迹也找不到了?這種在滿城風雨非議袁崇煥的背景下,極具爆炸性的新聞,崇禎是如何弄得讓人們連一點痕迹也找不到的? 崇禎皇帝主觀上也許有隱藏這件事的動機(雖然非常牽強)。但在客觀上,這種極具爆炸性的新聞,是絕對不可能被隱藏的連一點痕迹也沒有的。

那個後來大大有名的太監,竟然在長達100多年的時間堙A從來沒有人提起過。直到乾隆年間修訂清太宗實錄時,才被人們所知道、所發現。除此之外,再沒有一個地方提過他。當然了,後來只要寫這段歷史,就必不會少寫這個太監。 面對這種突然冒出來的,而且缺乏任何佐證的歷史事件。居然被所有的歷史書所接受。筆者真奇怪,所謂的歷史學者是怎樣寫歷史的?寫歷史時,還用一點腦子不? 這種可信度非常低的事情,居然被他們炒作的象真的一樣!

事實上,所謂皇太極的反間計。那根本就是滿清王朝編出來的事。
乾隆皇帝爲什麽要編出一個這種子虛烏有的故事來呢?乾隆皇帝爲什麽要這樣一再神話袁崇煥呢? 筆者的答案是:政治需要!

反清復明的政治口號,像一個不死不活的幽靈,始終存在留在滿清王朝政治底層。這對滿清而言,絕對不是件好事。滿清爲了肅清這種影響,自然只有不遺餘力的非議、貶低明王朝了。 而崇禎皇帝在歷史上,從諸多標準而言,都是一個非常好的皇帝。從某種意義上,這也是反清復明的一個非常閃亮的招牌。

而袁崇煥的神話故事,就政治宣傳而言,實在是極品中的極品。真是不著一字,而盡顯風流! 在這個故事堙A它只是塑造了一個漢民族的英雄。這自然爲所有的漢民族都容易産生共鳴。而這種唯美的悲劇色彩,更容易震撼每一個人的心靈! 所有相信這個故事的人。都會自然而然的得出一個結論:明王朝如果不滅亡,那真是天理不容!因爲在這個故事堙A明王朝一片漆黑,一片陰暗。只有一個光明的所在,卻被黑暗與陰暗吞沒了。 所有相信這個故事的人。自然很容易得出一個結論:崇禎皇帝是歷史上最該死的皇帝之一。因爲偉大、神聖如袁煥,竟被他用最殘忍的方式殺死了。

  
這種政治宣傳,筆者以爲真是極品中的極品。如果滿清王朝開口閉口,明王朝如何不好,明王朝皇帝如何不是東西。相信,這馬上就會引起漢民族的反感與逆反心理。

而用袁的神話故事,滿清表面並沒有肆意貶低明王朝,相反只是極力塑造一個漢民族的大英雄。 自然容易爲所有的漢民族産生共鳴。但在這悲劇故事中,卻讓漢民族自然而然的得出滿清一心宣傳的內容。總而言之,明王朝黑暗的根本天理不容,崇禎皇帝根本就是歷史上最該死的皇帝。

既然如此,那反清復明。還有個什麽念叨的! 一個人如果再高呼反清復明,豈非是要把老百姓拉回萬惡的舊社會? 袁神話的全部意義,大約就在此吧!

 

 

 

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[此帖子已經被作者於2008/2/21 上午 01:07:07編輯過]

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