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【轉貼】把錯誤說成美德
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】把錯誤說成美德

燕王(三任)子之統治三年,全國大亂。高級將領(將軍)市被,跟太子姬平,密謀攻擊子之。齊王(二任宣王)田辟彊派人告訴姬平說:「我聽說你要整頓綱紀,使君臣父子名份,恢復正常。我佩服你的勇氣作為。現在,齊王國就是你的,你教我做什麼,我就做什麼。」姬平受到鼓勵,集結英雄豪傑,由市被率領,進攻皇宮,子之黨羽在皇宮奮力抵抗,不能攻陷。不知道什麼緣故,忽然間,市被改變主意,反過來攻擊他的統帥姬平,混戰幾個月,死難軍民好幾萬人,全城恐慌。
  

齊王國(首都臨淄)大軍,乘此機會,長驅直入燕王國首都薊城(北京市),生擒子之,剁成肉醬,並順便殺掉前任王(二任)姬噲。

  

田辟彊向孟軻徵求意見說:「有人勸我不要吞併燕王國(首都薊城),有人勸我吞併,你以為如何?」孟軻回答說:「吞併它而燕王國人民快樂,就吞併它。吞併它而燕王國人民不快樂,就不吞併它。」此時,各國正在加速會商如何支援燕王國對抗侵略,田辟彊再徵詢孟軻的意見說:「國際情勢緊張,有些國家可能向我發動攻擊,我應該如何反應?」孟軻說:「我聽說過僅有七十華里土地,卻統一了中國的故事。還沒有聽說過一個擁有一千華里的國家,卻怕別人怕得要命。現在燕王國君王虐待他們的人民,你發兵前往,人民認為你拯救他們於水深火熱之中,所以夾道歡呼,迎接仁義的軍隊。到了後來,仁義的軍隊忽然變了模樣,你已成了吸鐵石,吸引天下所有的武器,向你集中攻擊。不過,現在還來得及補救,立刻下令釋放被捕的老人和兒童,停止掠奪,跟燕王國有影響力的人士接觸,恢復他們的獨立,為他們設立新的君王,然後光榮撤退。這樣,仍有希望維持齊王國的威信。」田辟彊拒絕接受。

不久,燕王國到處發生抗暴戰爭。田辟彊後悔說:「我真沒臉再見孟軻。」陳賈說:「大王不必如此,誰能一生永遠不犯錯誤?」於是前往拜訪孟軻,問說:「姬旦(周公)是什麼人?」

孟軻說:「古代聖人。」

陳賈說:「姬旦曾經命令他老哥姬鮮(管叔),監視商王朝遺民首領子武庚,結果姬鮮卻跟子武庚聯合起來叛變,反抗中央政府(參考前一一一五年),請問,是不是姬旦知道姬鮮將來會叛變而仍任用他?」

孟軻說:「當然不知道。」

陳賈說:「好啦,聖人也有犯錯誤的時候。」

孟軻說:「姬旦是老弟,姬鮮是老哥。老哥有過失,老弟的責任並不嚴重。但主要的還是古代的人,有過失的時候就改正過失。現代的人,有過失的時候反而錯誤到底。古代的人不隱瞞過失,好像日蝕,人人都看得見。當他改過以後,人民莫不欽敬。現代的人豈止繼續錯誤而已,反而製造出許多理由,把錯誤說成美德。」

原文對燕王國(首都薊城)這項大災難的記載,含糊不清。尤其看不出孟軻發表了這段言論之後,田辟彊有什麼反應?司馬光主要的目的不在於報導史實,只在於介紹孟軻的言論。史實是,田辟彊終於放棄吞併燕王國的雄心壯志,在遍地抗暴的戰火中,倉卒撤退,帶走了燕王國的金銀財寶,並種下了兩國之間的深仇大恨。


孟軻的言論,說明儒家學派所以在戰國時代,始終被排斥的原因。蘇秦、張儀的身價,比孟軻低得多,蘇秦和張儀不過一介貧苦的知識份子,孟軻卻是大富之輩。但蘇秦和張儀提出的是一項可以執行的方案,而孟軻只能訴諸原則。燕王國人民高興不高興,如何分辨?人民雖然高興,手握殺人大權的統治集團卻不高興,又該怎麼處理?所舉的兩個例子,更混淆視聽,姬發之取代子受辛,全靠一番苦戰。姬昌之沒有取代子受辛,只因他那時還沒有力量。教條派的學者,往往把複雜的社會現象,強塞進一個預鑄的模式之中。


然而孟軻對於死不認錯的痛心指責,兩千年後的今天,讀起來仍不陌生。孟軻時代,人們死不認錯,不過把過失說成美德。二十世紀時代,除了把過失說成美德外,反而會老羞成怒,張牙舞爪,反撲你的咽喉,說你反黨、反政府、反人民!

[此帖子已經被作者於2011/5/26 下午 04:26:19編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2008/1/1 上午 10:31:07
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【轉貼】趙勝認錯
     
趙王國(首都邯鄲)農業部(田部)職員(吏)趙奢,徵收租稅,平原君趙勝家拒絕繳納,趙奢依照法律規定,誅殺趙勝家的管事九人。

趙勝怒不可遏,反過來要斬趙奢。趙奢說:「你是趙王國尊貴的貴族,如果任憑你家逃稅玩法,法律力量必然削弱,法律力量削弱,則國家力量會跟著削弱。國家力量削弱,則各國大軍壓境。到那時候,趙王國就沒有了,你還有什麼富貴?以你崇高的地位,如果奉公守法,上下才能一片祥和,上下一片祥和,國家才能強大,國家強大,政權才能穩固。你身為國王的弟弟,難道有人敢輕視你?」

趙勝大為慚愧,認為趙奢是一位了不起的奇才,向國王(二任惠文王)趙何推薦,趙何任命趙奢負責整理全國賦稅,建立公正常規。趙王國人民開始富足,國庫也跟著充實。



趙奢指出:「法律力量削弱,國家力量也跟著削弱。」這話說於紀元前三世紀。想不到紀元後二十一世紀,還有些當權人士,咬定法律並不重要,官僚和政府的面子才重要,不惜於破壞法律,去維護面子。

趙奢固是奇才,既有見識又有膽量。但趙勝的反應,更使人起敬,他不但沒有暴怒不息,反而提拔冒犯他的人升遷。不要以為高位的人都頭腦清晰,會向理性低頭,事實上,高位的人往往昏庸的很可觀。換了另外一人,趙王國亡了沒有關係,我的財富要緊;何況我不繳那幾個錢,趙王國並亡不了!
[此帖子已經被作者於2020/10/22 上午 10:42:14編輯過]

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2008/1/1 上午 10:43:12
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【轉貼】死不認錯的理論根據

劉盈住未央宮,經常前往長樂宮朝見娘親呂雉,平常無事時,又常常跑去閒逛。而皇帝上街,都威風凜凜,軍警夾道,禁止通行(這就是「出警入蹕」,一種權威展示)。劉盈覺得擾亂社會秩序,就緊傍軍械庫之南(未央宮到長樂宮,中間是武庫),修建雙層大道(複道)。祭祀部長(奉常)叔孫通警告說:「這是高皇帝(劉邦)衣冠出巡的道路,子孫的車馬,怎麼能在上面走?」(皇家禮儀:劉邦生前穿的衣服和戴的帽子,每月一次,都要從墓園捧出來,捧到劉邦的祭廟,稱為「遊衣冠」。劉盈的雙層大道,正築在「遊衣冠」那條路上。)劉盈慌忙說:「馬上把它拆掉。」叔孫通勸阻說:「領袖永遠沒有過失,既然已經築成,人民都已經知道,拆除了豈不自承錯誤。我建議陛下在渭水北岸,給高皇帝(劉邦)再建立一座祭廟,這樣的話,『遊衣冠』時,就不必再到長安城裡的祭廟了。而且對祭廟大加擴建,正是大孝的基礎。」劉盈立即下令在渭水北岸,為劉邦建第二座祭廟。

  
  

孟軻曾斥責陳賈,說:「現代的人豈止繼續錯誤下去而已,反而捏造出許多理由,把錯誤說成美德。」但陳賈不過是偶爾幹那麼一票的小人物。叔孫通卻為拒諫飾非,提供理論基礎:「領袖永遠沒有過失。」於是,冥頑不靈兼死不認錯,上行下效,遂成官場中的金科玉律,貽害兩千餘年,使中國人喪失了承認錯誤和改正錯誤的能力。到了現在,偶爾發現中國人主動向人道歉時,尤其在高位的中國人,主動向屬下道歉時,簡直是一幅美好的圖畫。

[此帖子已經被作者於2020/10/22 上午 10:42:32編輯過]

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2020/10/22 上午 10:40:00

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