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標題:
應有之神秘經驗觀
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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應有之神秘經驗觀
應有之神秘經驗觀
* 作者:心源 *
邇來,教界似乎瀰漫著一股追求神秘經驗之氣氛。有人將其歸咎
為神秘色彩濃厚之西藏密教於此地弘法之結果。平心而論,上述見解
似有失偏頗、公允。

  西藏密教固具有神秘色彩,然其特色實在於中觀之空思想與瑜伽
實踐精神之配合。其僧侶自幼飽習經論,受完整而系統之佛教教育、
過嚴肅而刻苦之修道生活。因此,與其轉嫁上述莫須有之罪名於西藏
密教,毋寧自省是否因吾人偏離正信所致。

  所謂神秘經驗,係泛指於修行中所獲得之生理或心理層次之特殊
經驗。

  雖則佛法不否定神秘經驗之存在價值,唯自釋迦牟尼佛伊始,即
不主張追求身心方面之神秘經驗。反之,常勸眾生應將身心落實於現
實生活中。由是五戒、十善、八正道等法門,乃應運而生,俾眾生有
所依循。

  無奈眾生執迷不悟,以苦為樂。每見因嚮往神秘經驗而孜孜追求
者,不乏其人。縱令神秘經驗有一股新奇感、成就感或超脫感,亦難
離以下諸弊。

  茲學其顯者臚列之:
  一、原具神經質者,由於極易取得類似之經驗,因此每每執幻為
    真,捨本逐末。
  二、即使此種經驗為真,但畢竟有時空之局限性。不知者每以獲
    此體驗而竊竊私喜,致令初發菩提心,而遽然退矢。
  三、誤藉此經驗圖改變現實環境者,容或受益於一時,但若悖背
    因果律,則受害無窮矣。

  遺憾的是,據聞有一小撮標榜禪定之佛教徒,尤喜玩弄神秘經驗
。誤以為讀了不少禪宗之公案語錄抑或偶一坐得一兩支好香,即有所
證悟。於是,裝神弄鬼,大放厥詞。殊不知,得此口頭禪或野狐禪之
輩,猶不如一尚未習禪者,蓋未習禪者,不敢隨意毀宗謗祖;然正因
其一知半解,而種下阿鼻罪因,猶不自知。此類眾生實可嘆復可憐!

  另有一種人,厭佛書、佛經,不依經教,喜愛賣弄玄虛。偶獲神
秘經驗,即自詡為得大神通之轉世菩薩。喜歡談神說鬼,哄嚇一般信
眾,以矇騙恭敬供養。容其真有神通,然究非築基於正信之基礎上,
終致自取其辱、自食其果。

  綜上所論,特借此呼籲大眾,神秘經驗恰如水火,其能載舟,亦
能覆舟;其能熟食,亦能焚身。但願真心學佛之士,切勿惹火上身,
引水自溺。
[此帖子已經被作者於2007/4/1 下午 03:37:23編輯過]

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2007/4/1 上午 03:37:04

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