dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起觀賞。
搜尋更多此類問題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區討論版電子書(Life論壇) → 滿坑滿谷佛菩薩轉世

您是本帖的第 4029 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
滿坑滿谷佛菩薩轉世
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:817
積分:11567
門派:無門無派
註冊:2006年7月4日
樓主
 用支付寶給阿貴付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
滿坑滿谷佛菩薩轉世
滿坑滿谷佛菩薩轉世
近幾年來,台灣社動盪不安,有如南宋偏安之時,可能是台灣人
福報已盡,到處殺人放火、燒殺擄掠、公安災害、天災人禍、官商勾
結、黑金充斥、金錢追逐、大戶坑殺散戶、物欲貪念橫流,而且宗教
詐財騙色案件頻傳。

  而有修行妄想、狂想、狂禪、神經質、精神分列•••等,其更
妄語自稱是某某古佛、活佛、真佛、假佛、亂七八糟佛轉世的。

  日前有一位善心網友轉寄下列文章,希望能登載於〝佛網〞精彩
文章中,以力勸有心修佛之善信大德,希望大家都能從楞嚴經中得到
清淨的佛智,以免今世走錯路而萬劫不復。

  以下文章是淨空法師開示,說明古代大師大德之修佛德行、風骨
、風範,且如果真的是乘願再來之佛菩薩應化,絕不會洩露其真實來
歷,除非其人間度眾緣盡才會說出來歷,且迅速入滅坐化。另一則是
佛菩薩遊化人間,如行蹤為世人發現,也會速速入滅的,因為這是深
怕眾生貪愛執著之故。

  而於本文之後,還有
楞嚴經中佛陀之精彩開示(有白話翻譯),
佛弟子可敬慎參考之。

  所以阿彌陀佛,觀世音菩薩,地藏菩薩絕不會說他是菩薩再來的
、化身的!!!那喇嘛、師父、活佛是佛的分身、菩薩分靈???絕
對沒這回事!

  先看一段淨空法師說古代大師的風範!---現在世上到處都是
觀世音菩薩,地藏菩薩的化身!又是古佛再來!我們的宗教問題出在
那裡呢?
§ 真實故事數則 § 
菩薩接引眾生四種方法之一即「同事」,與其在一起共事,而絕
不露身份。上次講永明延壽大師,參禪大徹大悟,明心見性,後來年
念阿彌陀佛,為 淨宗第六代祖師。

   
  一日國王開千僧大會,在應供時不舒服亦未表示什麼。齋後國王
問永明:今天千僧大會有無聖賢僧來應供?他說:有!今天坐首席的
是定光古佛。國王馬上派使者追尋,後來找到定光古佛在一個山洞裡
,使者請他回來,他說了一句「彌陀饒舌」,(指阿彌陀佛的化身永
明延壽大師多嘴)說完就圓寂(自己死去)了。使者急回報告國王,
國王又差使者迎請永明延壽大師,正在此時有人飛奔來報告說:永明
大師也圓寂了(自己死去)。(因為定光古佛洩露了他是阿彌陀佛化
身)印光大師是大勢至菩薩再來,大師永思錄中有記載。

  民國二十幾年有一女孩念初中,夜間睡夢觀世音菩薩托夢她說:
「大勢至菩薩在上海講經,與你有緣,你應當去聽,他在世還有四年
。」這一家人不信佛,不知大勢至菩薩之名。後來輾轉問到一位佛教
徒,知道大勢至是西方三聖之一,再一打聽上海有一個護國息災法會
正在講經,請的是印光大師講開示,一連七天,這一家人就到上海見
到印光大師,就把夢中見聞向他述說一遍,大師聽完之後,就對他們
罵了一頓說:「我是凡夫,你們不要亂說亂道,以後再說,就永遠不
要來見我。」四年之後,印祖果然圓寂。一直到印祖圓寂之後,他們
才把這件事公開。

  諸佛菩薩無所不在,如觀世音菩薩在普門品中所宣說的。一切世
界六道道之中,尤其眾生在苦難期間,諸菩薩垂跡世間,施諸救度。
如觀音、普賢、文殊、地藏諸菩薩,在因地中發了廣大行願,為眾生
做不請之友,顯示真實的大慈大悲。

  佛菩薩有的是應身而來,住在世間,如永明、智者、布袋和尚、
傅大士、印光大師。另外一種是化身,見過一次就沒有了。如虛雲老
和尚年譜上說,他朝五台山,三步一拜,由河南拜到山西,路上生病
,在荒山漫野中,無有人家,途中遇到一人如乞丐,陪他一路走,為
他調養。虛雲和尚問他姓名,他自稱文吉,住五台。等虛雲和尚到了
五台追尋五台此人無著,有人說他就是文殊菩薩的化身。

  過去周邦道居士,抗戰前住在南京房子很大,前後三進。一天有
一位化緣和尚在院中向周夫人化二十斤香油,周夫人尚未信佛,未予
布施,和尚就走了。事後她忽然想起,我家有三道門,門未開,他怎
麼進來的,怎麼出去的,始終不解其故。來台後將此事問及台中李老
師,老師說:「這是地藏菩薩化身。」

  佛菩薩教化眾生,有的始終不露身份,有的只在圓寂時表露身份
,其目的是啟發眾生的信心,增長眾生的善根。不可能常常示現。菩
薩洩露身份多半是向國王大大富長者而非普通人,希望他們信心堅定
,護持佛法。佛說『
云何是人,惑亂眾生,成大妄語。』這是責備的
話。不是菩薩,而自己冒充菩薩就是大妄語,現在阿羅漢、菩薩都不
值錢了,要自稱為佛,而且稱為無上佛,使善良的眾生誤入歧途,實
在罪過,將來必墮阿鼻地獄!
§《楞嚴經》卷六末,部分白話翻譯 §
 
阿難!世界上的六道眾生,雖然對身的一方面,不犯殺、盜、淫
,對心的方面,沒有貪、瞋、痴、三毒都已經清淨了,慈行、捨行、
以及梵行,都已經圓滿了,但是口業方面,還要同時清淨,假使發言
不得真實,就是小妄語;妄自誇為證果,便是大妄語,大妄語的人,
總有些貪求供養之心,對於修習正定,就不得清淨,成為愛見之魔,
失卻如來之種,什麼叫大妄語呢?所謂還沒有得道,就說得了道;還
沒有證果,就說證了果,或是貪求世間上最尊、最勝、最第一的虛名
,妄對人說:我已經得到初果羅漢了!二果羅漢了!三果了!四果了
!乃至說:我已經成就辟支佛了!成就地前菩薩了!成就十地菩薩了
!於是教人向他禮拜、向他懺悔、貪求世間的名利恭敬,以及種種供
養,這一種人,簡直是個壞了善根的一闡提,滅盡他本有成佛的種子
,猶如以刀砍斷了貝多羅木一樣,因為貝多羅木,一經砍斷,就永遠
不能復活,我認這一種人,永遠斷滅了善根,不復會有正知正見,將
來必定會墮落三途、受諸苦惱,縱使有一點點禪定和智慧,也不過只
能助長魔業,不得成為真實的正定,我滅度以後,法弱魔強,邪說紛
生,為了摧邪顯正,雖差遣許多大菩薩、大阿羅漢,運用各種身分形
態,生於各種世界,往來六道之中,救度輪迴中的眾生,或為清淨的
比丘,或是白衣居士,或作國王、大臣、高官、賢達,或為童男童女
,甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販夫走卒, 先與他們同事, 然後相機
讚揚佛乘教法,使他們轉迷為悟,棄邪皈正,由是身心入於正定,但
是這些大菩薩、大阿羅漢,絕對不會自向人說:「我是真正的菩薩!
我是真的阿羅漢!」而將佛的密旨因由,隨便泄漏,輕浮地告訴末世
的初發心學人,惟當臨命終時,尚有未了因緣,暗有遺囑的例外,那
埵酗j事宣揚,目己是證什麼果的人,以及惑亂眾生,分明是期世盜
名的大妄語,終必沈淪,難脫生死,你以後教後世初發心人,欲修三
摩提,除斷淫、殺、盜三心外,還須斷除大妄語,這是如來和過去諸
佛第四種決定性的清淨明確教誨。

  以上為《楞嚴經》中,非常重要的一段之一,請各位牢記在心,
小心別貪求表相而誤入歧途,否則後果或許如同《
楞嚴經》中說的:
「弟子與師,多陷王難,汝當先覺,不入輪迴;迷惑不知,墮無間獄
。」

  現在有許多的人,自稱是某某佛菩薩再世,妄亂世人。大家在看
過《
楞嚴經》以上這段後,當有所辨別,別被這些人誤導,而對佛理
有不良的印象。
§ 楞嚴經原文 §
阿難!如是世界,六道眾生,雖則身心無殺、盜、淫,三行已圓;
若大妄語,即三摩地不得清淨,成愛見魔,失如來種。所謂未得謂得
,未證言證,或求世間尊勝第一,謂前言人:我令已得須陀洹果、斯
陀含果、阿那含果,阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。求彼
禮懺,貪其供養。是一顛迦,銷滅佛種,如人以刀,斷名羅木,佛記
是人,永斷善根,無復知見,沈三苦海,不成三昧。

  我滅度後,勒諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形
,度諸輪轉。或作沙門,白衣居士,人王、宰官、童男、童女,如是
乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販,與其同事,稱讚佛乘,令其身心,入
三摩地。終不自言:我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。唯
除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語?汝教世人,修
三摩地,後復斷除諸大妄語,是名如來先佛世尊,第四決定,清淨明
誨。是故阿難,若不斷其大妄語者,如刻人糞,為*檀形,欲求香氣
,無有是處。我教比丘,直心道場,於四威儀,一切行中,尚無虛假
,云何自稱,得上人法?譬如窮人,妄號帝王,自取誅滅,況復法王
,如何妄竊?因地不真,果招迂曲,求佛菩提,如噬臍人,欲誰成就
?若諸比丘,心如直絃,一切真實,入三摩地,永無魔事;我印是人
,成就菩薩,無上知覺。如我是說,名為佛說;不如此說,即波旬說
§ 精彩翻譯 §
 
阿難!這些世界上六道中的眾生,雖然身心都已斷除殺、盜、淫
等心念與行為,慈行、捨行、梵行等三行滿圓,若是犯大妄語,他的
三摩提仍不得清淨,必成愛見魔。因貪愛名利,妄生邪見,以為自己
證齊先聖,致為愛見二魔所劫持,失卻修證如來的因地本心。譬如本
來沒有得菩提道果,卻妄言已經獲得:本來沒有親證涅槳,卻說已證
,或是為了貪求世間的名聞,使眾生尊崇他為世間殊勝第一,他認定
什麼果位最高,就言自己已得到了什麼果位,所以常對人宣稱;「我
已證得須陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿羅漢道。」或稱得辟支佛
乘,或稱至十地菩薩等果位,或十地以前的十住,十行,十迴向等三
賢菩薩位,以求別人向他禮拜懺悔,貪求供養。這是永斷善根的人,
如人將刀,砍斷多羅木一樣,永不會再活,所以佛記這種人,永絕善
根,不會再生正知正見,長沉淪於三惡道的苦海之中,縱得禪定智慧
,不過更助長魔業,不可能成就真正的三昧。

  我滅度以後,法弱魔強,邪說紛生,為了摧邪顯正雖差遣許多大
菩薩、大阿羅漢,運用各種身份形態,生於各種世界,往來六道之中
,救度輪迴中的眾生,或為清淨的此丘,或是白衣居士,或作國王、
大臣、高官、賢達,或為童男童女,甚至妓女寡婦,姦偷屠夫,販夫
走卒,先與他們同事,得到他們的歡心,以為臭味相投,然後相機讚
揚佛乘教法,使他們轉迷為悟,棄邪皈正,由是身心入於正定。但是
這些大菩薩、大阿羅漢,始終不會自向人說:「我是真正的菩薩,我
是真的阿羅漢。」而將佛的密旨因由,隨便泄漏,輕浮地告訴末世的
初發心學人。惟當臨命終時,尚有末了因緣,暗有遺囑的例外。那裹
有大肆宣揚,自已是證什麼果的人,以惑亂眾生,分明是欺世盜名的
大妄語,終必沉淪,難脫生死。你以後教後世初發心人,欲修三摩提
,除斷淫、殺、盜三心外,還須斷除大妄語這是如來和過去諸佛第四
種決定性的清淨明確教誨。阿難!若不能斷大妄語,欲修三摩提,就
如有人刻乾糞,作栴檀香木的形狀,欲求它散發香氣一樣,根本沒有
這個道理。我常教比丘說,正直的心,就是道場,於行住坐臥四種威
儀中,尚且要直心直行,不能虛假的裝模作樣,怎麼能夠妄自尊大,
說自己已得大小乘果位及上人的大法?譬如窮苦人,妄自稱王稱帝,
徒招滅門誅族之禍;何況法王至尊,怎可妄自竊稱?以不是真常因地
心,而求真常的菩提佛果,自難免迂迥曲折,的致求進反退,求昇反
墮,如人以口,欲自咬肚臍,終不能及,既作大妄語,已斷菩提種性
,尚希望誰能有所成就呢?若是各比丘,心直如弓上的弦,自然一切
行持,都會真實而沒有虛假這樣才能直入三摩提凡如我所說的,就是
佛說,否則就是魔說。
[此帖子已經被版工於2008/7/4 下午 03:34:21編輯過]

ip地址已設置保密
2007/4/1 上午 03:13:45

 1   1   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.03027 秒, 4 次資料查詢