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聖 法 文 集_佛教和其他宗教不同在哪裡?(四)
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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聖 法 文 集_佛教和其他宗教不同在哪裡?(四)

佛教和其他宗教不同在哪裡?(四)

釋聖法法師 著

教的出家人是良師益友,是修行者,也是弘法者,依佛法修行,
依佛法度人,修養心性,修養道德,依佛法教人,而不是神的使者,更
不是靈媒、領天命等,也不依咒力、術力、鬼力迷人。佛法講真理,講
修行,養道德,修心性,一般人皆喜歡講神通、講靈驗、講感應,依咒
力、術力、神力,來救世度人,咒力、術力和道德力、修行力何者可靠
?鬼力神力,和佛力菩薩力,何者可靠?何者正,何者邪?何者真,何
者假?必須有智慧的人,才能夠有所選擇,「佛度有緣人」。


 
俗說「賣酒說酒香,賣花說花紅」,信仰什麼教,即說什麼教好,乃
是必然的事。可是我們何不拿來比較比較,衡量何者是真。有真理才有
正確的目標,有正確的目標,才能達到真正的目的,否則走到魔道,自
己還不知道,豈不是大大的冤枉?

 
靈媒、神童、神的使者、領天命者,所說的話可靠嗎?宇宙間鬼和神
無量無數,上中下各階級的鬼神都有,有正有邪,善惡、聰明、智愚,
各種鬼神皆有,我們眼睛看不到,怎樣分辨,祂是鬼或是神,正或是邪
呢?就算我們眼睛看得到,我們也分辨不出來,何況,看不到的東西,
有智慧的人聽他所說,就可以分辨得出,正邪上中下階級的神。那麼,
佛經是佛所說的話,四書五經是孔子所說的話,清淨經、道德經是老子
所說的話。和神童飛鸞所說的話,比較比較看看,何者是正,何者是邪
,何者究竟,何者不究竟。


 
奇怪的是,正言正語真理人不愛聽,邪言邪語謠言欺騙的話,人偏偏
愛聽愛信,人是「萬物之靈」乎不靈?俗說「公有公理,婆有婆理」,
正有正理,邪有邪理,歪人有歪理,你說你對,我說我對,依什麼為標
準?若是信佛者,當然依佛經所說為標準,各教依各教的經典。妖魔鬼
道,偏偏拿各教的經語改一改,摻雜些邪言邪語,讓人正邪難分,所說
都是謠言亂語恐嚇之話,所以沒有智慧的人正邪難分,即附和他們了。


  俗說:「邪人學正法,正法也變邪法」,「正人學邪法,邪法也變正
」,「蛇飲水,水也變毒液,牛飲水,水也變牛乳」,世間偏偏正人君
子很少,奸詐小人居多,所謂「正法難遇」,「善知識難逢」,「近朱
者赤,近墨者黑」,所以親近善知識是一件很重要的事情。佛教的出家
人,是不是每一個都是善知識呢?外道也有些很善良、很熱心問道的人
,也很希望救世度人的人,那麼依誰學什麼道好,就靠我們智慧的選擇
了。


 
佛是宇宙人格道德最圓滿而成佛的,佛法是宇宙最圓滿的真理,出家
人雖有良莠不齊,「不看僧面看佛面」,依佛法修行絕對沒有錯。修佛
法可證可驗,不是只是說說而無法實現,也不是渺茫不可捉摸的未來而
已,更不是光說那些玄玄妙妙讓人丈二金剛摸不到頭,是一分努力即有
一分的收穫的真理。


若欲佛法的實益,須足踏實地,一步一步的修行用功,日常生活當中
,做人做事,都依佛法去實行-布施、持戒、忍辱、精進去養成定力與
智慧,即日日都得到佛法的利益。古人說:「為善者如春園之草,不見
其長,日有所增」,不只是說未來怎樣怎樣。工業社會科技進步,人的
智識也突飛猛進,對宗教信仰也要求迅速、簡單、實利,奸佞之徒就製
造一套簡單迅速的方法來,應人所求,能否達到目的,那就很難說了。

世間萬事,必須依理智擇正邪,有真理才有正確的目標,有正確的目
標,才能達到真正的目的。盲目的信仰,盲目的附和,或盲修瞎煉,都
會走火入魔而自己還不知道。佛教是理智的宗教,有修行才有實益,我
們也不盲目附和,實地去探討,實地去用功修行,才來定結論。最希望
的是,佛教和一般宗教,比較比較看看,探討和研究看看,用功修行看
看,誰才有真正的利益,或擇一個善知識親近,親近了邪師惡知識,那
是我們倒霉,「苦海無邊,回頭是岸」。

 
寫此「佛教和其他宗教不同在哪裡」,目的在比較,讓人有所選擇正
知正信正修的參考,若說批評他教,我即不敢,祈請不同意見者原諒。
若有所指教,願洗耳恭聽,或善意而作真理的探討,皆所歡迎,若惡意
的指責,我則只有念「阿彌陀佛」了。世間萬事萬物,有真必有假,有
正必有邪,有一家金字招牌,必百家仿冒,出假貨以競爭。宗教也不例
外乎?

文章出處:菩提種子


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2007/3/22 上午 04:36:22

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