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大乘金剛般若波羅蜜經
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大乘金剛般若波羅蜜經

大乘金剛般若波羅蜜經

 姚秦•三藏法師鳩摩羅什譯   

法會因由分第一                         
                                             
如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱
。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還
至本處。飯食訖,收衣缽。洗足已,敷座而坐。                  
                                                 
   
善現啟請分第二                                
                                       
時長老須菩提在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬。而
白佛言:「希有!世尊。如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男
子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛
言:「善哉!善哉!須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩
薩。汝今諦聽,當為汝說。善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,
應如是住,如是降伏其心。」「唯然!世尊!願樂欲聞。」          
                                                    
   
大乘正宗分第三                           
                                               
佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:所有一切眾生之類─若
卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想;若
非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生
,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、
壽者相,即非菩薩。」                                           
                                                  
   
妙行無住分第四                                 
                                                   
復次:「須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂不住色布施,不
住聲、香、味、觸、法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以
故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!於意云何?東方虛空
可思量不?」「不也,世尊!」「須菩提!南、西、北方、四維、上、下
虛空,可思量不?」「不也。世尊!」「須菩提!菩薩無住相布施,福德
亦復如是,不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住!」     
                                                    
   
如理實見分第五                                   
                                                      
「須菩提!於意云何?可以身相見如來不?」「不也,世尊!不可以身相
得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。」佛告須菩提:「凡所有
相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」              
                                                            
   
正信希有分第六                                           
                                                               
須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?」佛
告須菩提:「莫作是說!如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句
,能生信心,以此為實。當知是人,不於一佛、二佛、三四五佛而種善根
,已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句,乃至一念生淨信者;須菩提!
如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生,無復我相
、人相、眾生相、壽者相、無法相,亦無非法相。何以故?是諸眾生若心
取相,即為著我、人、眾生、壽者。若取法相,即著我、人、眾生、壽者
。何以故?若取非法相,即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法,不應
取非法。以是義故,如來常說:汝等比丘!知我說法,如筏喻者;法尚應
捨,何況非法?」                                               
                                                
   
無得無說分第七                                   
                                                    
「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?
」須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提;亦
無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說;非法、非
非法。所以者何?一切賢聖,皆以無為法,而有差別。
」                                                    
                                                             
   
依法出生分第八                                          
                                                    
「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福
德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福性。
是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他
人說,其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩
提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法。」           
                                                              
    
一相無相分第九

「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」須菩提言:
「不也。世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、
味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提!於意云何?斯陀含能作是念,我
得斯陀含果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?斯陀含名一往來,
而實無往來,是名斯陀含。」「須菩提,於意云何?阿那含能作是念,我
得阿那含果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?阿那含名為不來,
而實無不來,是故名阿那含。」「須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念,
我得阿羅漢道不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?實無有法名阿羅
漢。世尊!若阿羅漢作是念,我得阿羅漢道,即為著我、人、眾生、壽者
。世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。世尊!
我不作是念:『我是離欲阿羅漢。』世尊!我若作是念,我得阿羅漢道,
世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者,以須菩提實無所行,而名須菩提,是
樂阿蘭那行。」                 
                                                              
   
莊嚴淨土分第十                
                                                     
佛告須菩提:「於意云何?如來昔在然燈佛所,於法有所得不?」「不也
,世尊!如來在然燈佛所,於法實無所得。」「須菩提!於意云何?菩薩
莊嚴佛土不?」「不也。世尊!何以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊
嚴。」「是故,須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心
,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。須菩提!譬如
有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大不?」須菩提言:「甚大。世
尊!何以故?佛說非身,是名大身。」
                                                       
   
無為福勝分第十一                                       
                                                              
「須菩提!如恆河中所所沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙,
寧為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!但諸恆河,尚多無數,何況其沙
?」「須菩提!我今實言告汝,若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河
沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?」須菩提言:「甚多。世尊!
」佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為
他人說,而此福德,勝前福德。」                       
                                                    
   
尊重正教分第十二                                 
                                                     
復次:「須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人
、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟。何況有人,盡能受持、讀誦。須菩提!
當知是人,成就最上第一希有之法;若是經典所在之處,即為有佛,若尊
重弟子。」                                     
                                             
   
如法受持分第十三                                 
爾時,須菩提白佛言:「世尊!當何名此經?我等云何奉持?」佛告須菩
提:「是經名為金剛般若波羅蜜,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩
提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。須菩提!於意
云何?如來有所說法不?」須菩提白佛言:「世尊!如來無所說。」「須
菩提!於意云何?三千大千世界所有微塵,是為多不?」須菩提言:「甚
多。世尊!」「須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。如來說世界
非世界,是名世界。須菩提,於意云何?可以三十二相見如來不?」「不
也。世尊!不可以三十二相得見如來。何以故?如來說三十二相,即是非
相,是名三十二相。」「須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身命
布施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多!
」                                                  
                                                      
   
離相寂滅分第十四                                    
                                                    
爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有!世尊
。佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。世尊!若
復有人得聞是經,信心清淨,即生實相。當知是人成就第一希有功德。世
尊!是實相者,則是非相,是故如來說名實相。世尊!我今得聞如是經典
,信解受持不足為難,若當來世後五百歲,其有眾生,得聞是經,信解受
持,是人則為第一希有。何以故?此人無我相、人相、眾生相、壽者相,
所以者何?我相,即是非相;人相、眾生相、壽者相,即是非相。何以故
?離一切諸相,則名諸佛。」佛告須菩提:「如是,如是!若復有人,得
聞是經,不驚、不怖、不畏,當知是人,甚為希有。何以故?須菩提!如
來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。須菩提!忍辱波羅蜜
,如來說非忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我
於爾時,無我相、無人相、無眾生相,無壽者相。何以故?我於往昔節節
支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。須菩提!又念過
去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽
者相。是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應
住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。若心有住,
即為非住。是故佛說菩薩心,不應住色布施。須菩提!菩薩為利益一切眾
生故,應如是布施。如來說一切諸相,即是非相;又說一切眾生,即非眾
生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須
菩提!如來所得此法,此法無實無虛。須菩提!若菩薩心住於法,而行布
施,如人入闇,則無所見。若菩薩心不住法,而行布施,如人有目日光明
照,見種種色。須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持
、讀誦,則為如來,以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊
功德。」                 
                                                   
   
持經功德分第十五
                                               
「須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恆河沙等身布施;中日分復以
恆河沙等身布施;後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫,以
身布施。若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持、
讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經有不可思議,不可稱量,無邊
功德,如來為發大乘者說,為發最上乘者說,若有人能受持、讀誦、廣為
人說,如來悉知是人、悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不
可思議功德,如是人等,即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須
菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經不能聽受
、讀誦、為人解說。須菩提!在在處處,若有此經,一切世間,天、人、
阿修羅所應供養,當知此處,則為是塔,皆應恭敬,作禮圍遶,以諸華香
而散其處。」                                        
                                                
   
能淨業障分第十六                                 
                                              
復次:「須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人
先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨
多羅三藐三菩提。須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八
百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者。若復有人,於後末世
,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千
萬億分,乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,於後末世
,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐
疑不信。須菩提!當知是經義不可思
議,果報亦不可思議。」                            


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2007/2/28 上午 08:58:04
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  究竟無我分第十七                       
                                              
爾時,須菩提白佛言:「世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提
心,云何應住?云何降伏其心?」佛告須菩提:「善男子、善女人,發阿
耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切眾生;滅度一切眾生
已,而無有一眾生實滅度者,何以故?須菩提若菩薩有我相、人相、眾生
相、壽者相,則非菩薩。所以者何?須菩提!實無有法,發阿耨多羅三藐
三菩提心者。須菩提!於意云何?如來於然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐
三菩提不?」「不也。世尊!如我解佛所說義,佛於然燈佛所,無有法得
阿耨多羅三藐三菩提。」佛言:「如是!如是!須菩提!實無有法,如來
得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,
然燈佛即不與我授記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼。』以實無有法
,得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記,作是言:『汝於來世,
當得作佛,號釋迦牟尼。』何以故?如來者,即諸法如義。若有人言:如
來得阿耨多羅三藐三菩提,須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提
。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛。是故如來說
一切法,皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法
。須菩提!譬如人身長大。」須菩提言:「世尊!如來說人身長大,則為
非大身,是名大身。」「須菩提!菩薩亦如是。若作是言:『我當滅度無
量眾生。』則不名菩薩。何以故?須菩提!實無有法,名為菩薩。是故佛
說:『一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。』須菩提!若菩薩作是言
:『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故?如來說莊嚴佛土者,即非莊
嚴,是名莊嚴。須菩提!若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。」
                                    
   一體同觀分第十八                   
                                      
「須菩提!於意云何?如來有肉眼不?」「如是,世尊!如來有肉眼。」
「須菩提!於意云何?如來有天眼不?」「如是,世尊!如來有天眼。」
「須菩提!於意云何?如來有慧眼不?」「如是,世尊!如來有慧眼。」
「須菩提!於意云何?如來有法眼不?」「如是,世尊!如來有法眼。」
「須菩提!於意云何?如來有佛眼不?」「如是,世尊!如來有佛眼。」
「須菩提!於意云何?如恆河中所有沙,佛說是沙不?」「如是,世尊!
如來說是沙。」「須菩提!於意云何?如一恆河中所有沙,有如是沙等恆
河,是諸恆河所有沙數,佛世界如是,寧為多不?」「甚多。世尊!」佛
告須菩提:「爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知。何以故?如來
說諸心,皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在
心不可得,未來心不可得。」                      
                                          
    法界通化分第十九                               
                                           
「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是
因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」「須菩
提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多。」
                                                
    離色離相分第二十                       
                                        
「須菩提!於意云何?佛可以具足色身見不?」「不也,世尊!如來不應
以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身
。」「須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?」「不也,世尊!如
來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非諸相具足,是名諸
相具足。」                                                     
                                                         
    非說所說分第二十一                              
                                                
「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人
言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可
說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來
世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何
以故?須菩提!眾生,眾生者,如來說非眾生,是名眾生。」         
                                                    
    無法可得分第二十二                        
                                                 
須菩提白佛言:「世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?」佛言
:「如是!如是!須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提,乃至無有少法可得
,是名阿耨多羅三藐三菩提。」   
                                                     
    淨心行善分第二十三                                 
                                                
復次:「須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。以無
我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。須
菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。」         
                                           
    福智無比分第二十四                   
                                       
「須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持
用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為他人說
,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。」 
                                                  
    化無所化分第二十五                          
                                              
「須菩提!於意云何?汝等勿謂如來作是念:『我當度眾生。』須菩提!
莫作是念!何以故?實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者,如來即有
我、人、眾生、壽者。須菩提!如來說有我者,則非有我,而凡夫之人,
以為有我。須菩提!凡夫者,如來說則非凡夫,是名凡
夫。」                                                 
                                             
    法身非相分第二十六                        
                                          
「須菩提!於意云何?可以三十二相觀如來不?」須菩提言:「如是!如
是!以三十二相觀如來。」佛言:「須菩提!若以三十二相觀如來者,轉
輪聖王即是如來。」須菩提白佛言:「世尊!如我解佛所說義,不應以三
十二相觀如來。」爾時,世尊而說偈言:「若以色見我,以音聲求我,是
人行邪道,不能見如來。」                                       
                                          
    無斷無滅分第二十七                        
                                              
「須菩提!汝若作是念:『如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。
」須菩提!莫作是念:『如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是
念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」       
                                               
    不受不貪分第二十八                       
                                        
「須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施。若復有人,知一切
法無我,得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故?須菩提!以諸菩
薩不受福德故。」須菩提白佛言:「世尊!云何菩薩,不受福德?」「須
菩提!菩薩所作福德,不應貪著,是故說:不受福德。
」                                            
                                                  
    威儀寂靜分第二十九                    
                                           
「須菩提!若有人言:『如來若來、若去;若坐、若臥。』是人不解我所
說義。何以故?如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」        
                                                
    一合理相分第三十                                 
                                                       
「須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵;於意云何?是
微塵眾,寧為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!何以故?若是微塵眾實
有者,佛則不說是微塵眾。所以者何?佛說微塵眾,即非微塵眾,是名微
塵眾。世尊!如來所說三千大千世界,則非世界,是名世界。何以故?若
世界實有者,即是一合相;如來說一合相,則非一合相,是名一合相。」
「須菩提!一合相者,則是不可說,但凡夫之人,貪著其事。」
                                                 
    知見不生分第三十一                               
                                                
「須菩提!若人言:『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提!於
意云何?是人解我所說義不?」「不也,世尊!是人不解如來所說義。何
以故?世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、
壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提!發阿耨多羅三
藐三菩提心者,於一切法,應如是知、如是見、如是信解,不生法相。須
菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相 。」             
                                              
    應化非真分第三十二                      
                                         
「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善
女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為人演說,
其福勝彼。云何為人演說?不取於相,如如不動。何以故?一切有為法,
如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」佛說是經已,長老須
菩提,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,一切世間天、人、阿修羅,
聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。                        
                                                       
金剛般若波羅蜜經

   般若無盡藏真言
  納謨薄伽伐帝。 唎若。波羅密多曳。怛姪他。唵。紇唎地唎室唎。
  戍嚕知。三密栗知。佛社曳。莎訶。                          
                                                          
    金剛心陀羅尼
  唵。烏倫尼。娑婆訶。                           
                                                              
    補闕真言    
                                                              
  南無喝囉怛那。哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉。
  吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。             
                                                            
    補闕圓滿真言
                                                              
  唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎訶。         
                                                               
    普回向真言
                                                         
  唵。娑麼囉。娑麼囉。弭麼曩。薩 訶。麼訶斫迦囉 吽。 
                                                    
                                                  
   
          讚          
      斷疑生信。絕相超宗。頓忘人法解真空。
      般若味重重。四句融通。福德嘆無窮。
      南無金剛會上佛菩薩(三稱)
☉ 迴 向 偈 ☉
 願 以 此 功 德
 莊 嚴 佛 淨 土
 上 報 四 重 恩
 下 濟 三 途 苦
 若 有 見 聞 者
 悉 發 菩 提 心
 盡 此 一 報 身
 同 生 極 樂 國
         校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw

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2007/2/28 上午 08:58:48

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