疾病與業障
宣化師父
一九八五年七月三十日
凡是惡疾，如瘧疾、癌症等，皆由鬼在後面支配著，令人體內五臟錯位，四大不調，都是業障鬼在作怪。因為人夙世有業障，時間到鬼就來討債。也因為這個人的陽氣不足，陰盛陽衰，故鬼能得其便。你若能常常無煩惱，智慧現前，鬼便無隙可乘。一旦生了欲念、無明，鬼便容易鑽進來。以此類推，八萬四千個疾病，皆有前因後果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螫你一下，及其他所遭遇的一切，都是因果互為經緯。人若明白這道理，則一點錯事也不敢做，一做錯就要受報應。尤其是修六度萬行者，更要腳踏實地，絲毫不能行虛偽。所謂「因地不真，果招紆曲」。到果地的時候，則有很多麻煩。
因此，諸位要「隨緣消舊業，更莫造新殃。」不能有少許放逸的行為。大家要隨時隨地提高警覺。不去害人，只去利益人，便什麼毛病也不會發生，鬼也找不著你。
說到鬼，昨天有一個「開悟」鬼從聖荷西來找我。這個鬼以為自己開悟了，她丈夫也以為她開悟。但她說：「人不需要修行，也不需要持戒。」其實她的目的是來找我鬥法。這個人曾在一九八○年於新加坡居士林皈依我。她來了美國數年，學會了打坐，即謂自己已開了悟。她一進來便向我叩頭，但不准許她的丈夫及孩子看，唯獨她一個人向我叩頭。起初沒什麼事，等到叩了三次頭，繼續叩下去時，便開始哭！愈哭愈大聲。
我問她：「你哭什麼？」她答：「我不知道，不是我哭，是另外有一個人在哭。」
我問：「誰教你叩頭的？」答：「是我自己要叩的。」
我說：「你在耍什麼把戲？」她答：「不知道！總之，不要修，不要學，不要持戒。」
我說：「你是南洋大學的畢業生，你是不是不讀書就畢業的？」答：「不是！」
「修道亦復如是。你連門尚未進來，若不修行，云何得道？你是不是不讀書就認字？」
這回把她的鬼也說得老實了。這是六欲天一個「自然」鬼，本欲與我鬥法，但來到此地又無法可鬥，於是便耍暗招，用軟攻的方法！一邊哭一邊噴毒，可是這個毒，也不起作用。後來，我把那個鬼說得理窮智盡，她也老實下來，清醒過來，不再胡鬧了。
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認假不認真
宣化師父
一九八五年十一月二十日
世界上的人，說假話的多，說真話的少；打妄語的人多，說老實話的人少。各位研究，為什麼會這樣？為什麼學不老實，處處要打妄語？為什麼人歡喜說假話，而不說真話？因為世上真的人少，假的人多；虛偽的人多，老實的人少。你要和他敷衍，順人情說好話，人人都高興；若是說一句真話，人人都不高興。為什麼？因為世人歡喜假而不歡喜真，所謂「認假不認真」。這是一般人的心理，明知是假，還貪戀不捨。
純陀居士是老實人，家中很窮苦，可是他說話實實在在，不像魔王波旬說的漂亮話，謂他的咒能救人。這種甜言蜜語，簡直是一片胡言，令人聞之，全身發抖，起雞皮疙瘩。純陀很誠實，不誇耀自己所供養的食物如何豐富，如何具足色香味。他很謙虛的說：「唯願世尊慈悲！哀受我們最後的供養。」好像中國人請客，雖然酒菜滿桌，但還是很謙虛地對客人說：「今天慢待，沒有什麼好吃的！」
講到此處，想起一個小故事。從前有位富人，生個兒子便大大慶祝一番，請了很多客人，所謂「高朋滿座，貴賓如雲。」同時，又請三位和尚來誦吉祥咒，說吉祥話，也就是唸喜歌。賓客之中有的說：「你的小孩子，一定榮華富貴，長命百歲。」有的說：「有福有祿有壽，少病少災少殃。」主人一聽這些吉祥話，眉開眼笑，高興不得了，乃向賓客敬酒。
這三位和尚，有的誦吉祥咒，有的說吉祥話。其中有位和尚說實話：「你的小孩子，將來一定會死。」主人一聽，大發雷霆，豈有此理，怎能說死呢！於是將和尚痛打一頓。這位和尚修忍辱工夫到家，沒有脾氣，反而和顏悅色對主人說：「居士！你不識真理，歡喜戴高帽子，其實，他們真的能知道你的小孩子將來能富貴嗎？能長命嗎？這不過是讚歎之詞而已。我說你的孩子將來會死，這是真實話。不但你的小孩子會死，世界所有的人，那個不死？你自己不覺悟此理，反而打我，你是很愚癡的人。」這位主人，聽了之後，覺得很有道理，而生懺悔心。從此之後，便信仰三寶，擁護道場。如果這位和尚和他人一樣，說些吉祥話，那就無法感動這位富人信佛，相信真理。
我們不要歡喜聽讚歎話，不要自我陶醉，自吹自擂。一定要謙虛和藹，對人不驕傲，不我慢，要有慈悲喜捨的精神，普度眾生。你們看！印度為什麼有四種階級？因有種人在往昔時，看不起貧窮人，所以今生為下賤人，這是前因後果，真實不虛。
我們要明白因果，相信如是因，如是果的道理，所以處處要往真的去做，絲毫不能存假的。若是假了一點，就要受果報。所謂「因地不真，果招紆曲。」各位！種豆得豆，種瓜得瓜，種麥得麥，種稻得稻的真理，是絲毫不爽的，你做些顛倒事，到頭來都是自己騙自己。
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忍是無價寶
宣化師父
一九八四年五月五日
身為佛教徒，一定要忍。忍什麼？忍人所不能忍。有人說：「我實在忍不了。」忍不了，那就不能「了」。了什麼？就是了業障，若是業沒消，情未空，那就有生死。所謂「業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。」到了業盡情空的時候，便了生死，真正解脫。
修道人，就要修忍的功夫。忍飢忍渴，忍風忍雨，忍熱忍寒，甚至還要忍罵忍打，這些境界都是考驗。我常說：「一切是考驗，看爾怎麼辦？對境若不識，須再從頭練。」無論怎樣的逆境來臨，都要用「逆來順受」的心理來接受，不要被境界所轉，向他們豎白旗，低首稱臣。古人說：「小不忍，則亂大謀。」忍是無價寶。「忍片刻，風平浪靜；退一步，海闊天空。」
釋迦牟尼佛住世時，有一天，經過河岸，見一隻野干（狼一類），想吃烏龜，可是烏龜將頭足縮回殼內，多時不動，沒有忍耐心的野干，棄牠而去，有忍耐心的烏龜，保存性命。佛對阿難尊者說：「修行人亦應如是。」古德說：「近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。」
忍得一時之氣，免得百日之憂。如有人罵你，當作聽流行曲來欣賞。如有人打你，當作走路不小心，撞到門柱上。如是觀想，自然化干戈為玉帛。否則，無名火三丈高，大發雷霆，大戰一場，結果兩敗俱傷，不但傷了感情，又失去人格，受人批評沒有涵養的功夫。所謂「受盡天下百般氣，養就胸中一段春。」可以作為座右銘，這是金玉良言。
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生命的真諦
宣化師父
一九八六年七月四日
生命不是錢，而是無價寶，不能用錢買賣。但一般人卻將自己的生命在世上賤賣。為了錢而甘願犧牲生命。社會上的三教九流，五行八作，無不為了錢而出賣靈魂，出賣生命。孔子有云：「天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。道也者。不可須臾離也。可離，非道也。」按時下的風氣，可以把它改為：「天命之謂錢，率性之謂錢，修道之為錢。錢也者，不可須臾離也。」所以後門廣開，前門緊閉。
現在的學生及老師都在為錢。老師若覺得薪金不夠便罷工不幹，令學生也跟著這套思想而受其毒，乃至把社會攪壞。社會壞了，當教授、老師者當負責任！現在有很多學府，荒唐怪誕，鼓勵學生們吸毒、性解放及種種非法行為。這時代可能比春秋戰國時代更壞，誠然世風日下，人心不古。教授們竟公然批評：這個聖人不對，那個英雄也不好，這個宰相也不對；總之，旁人都不對，惟獨他自己對。為什麼這樣？還不是為了錢嘛！假若他對了，那麼錢都應歸他了。
世人都迷於財色名食睡，豈知那是地獄五條根。第一是嗜財如命，剛才已講過。
第二是好色。在很多家庭裏，丈夫有不少女朋友，妻子也結交很多男朋友，結果鬧離婚，遺棄孩子，都變成孤兒。這些孩子見到父母如此壞，便照樣學，後果更不堪設想。
第三是好名。有些人覺得自己名譽不夠響，故意弄個鼎鼎大名。但是，把名字弄響了，這個人一下子就死了，就拿毛澤東來說吧，他名噪一時，簡直比神更有力量，全中國人民都搖著那本小紅色冊子。就連達賴喇嘛的咒也不如他。達賴雖然會念咒，但與毛主席相比，其咒也不靈了，至今仍然是流亡政府，身為難民。又如卡瑪巴大法寶王，在生時喧赫一時，處處為人灌頂。今時密宗非常流行，很多人相信其咒力極靈驗。我每次去馬來西亞等地，發覺很多人被喇嘛下降頭。證據明明擺在眼前，人們仍然要盲目追從，真可謂愚不可及！有人說：「法師！你不要開口就罵密宗！」好吧！既然如此，我再也不說了。
第四欲是食。很多人費盡功夫，專享受珍饈美味或營養補品，如滿漢全席，一百零八道大菜，簡直暴殄天物，折福折壽。謹之慎之！要曉得「君子謀道不謀食」。
第五欲是睡。有些人對財色名食均不貪，但偏愛睡覺，總是覺得睡不夠。因此，這五欲把人性都弄糊塗了！靈魂也丟了！迷迷糊糊跑到地獄去了。
