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薩迦派概要_一、薩迦派的傳承
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薩迦派概要_一、薩迦派的傳承

來源:網友上傳  作者:劉立千

一、薩迦派的傳承

  薩迦派的派名,是來源於薩迦寺名。薩迦寺是公元11世紀時袞卻傑布所創建。袞卻傑布(10341102)是吐蕃貴族昆氏的後裔。初學舊派【1】法門,後往莫古隆【2】,依卓彌.釋迦耶協【3】大譯師學法,不久又去往依桂.枯巴拉孜【4】已得新譯密乘法要的傳授,尚不滿足,又往莫古隆請求卓彌傳授《道果語教寶法》【5】,卓彌為他分期傳授。四十歲時,在奔波日山【6】灰白土上建立寺院,灰白土藏語為薩迦,遂名薩迦寺。他住持該寺廣傳新派密法,但當時薩迦派的派名還不顯著。袞卻傑布長子名袞噶寧布(10921158),又稱薩欽【7】。他是住持薩迦教法的法座第一人,但他並未出家,衣白衣,故認他為白衣【8】初祖。父死時年尚幼,遂請八日譯師【9 (10401111)住持薩迦寺,並依之學法。十二歲時依仗底.達瑪寧布【10】和瓊.仁欽扎【11】等學習對法、中論、因明等顯教經典,從朗.卡烏巴【12】昆仲學《密集》、《勝樂》、《大黑天》等密法,後在向敦.卻八【13】大師處盡學《道果法門》。此後印度成就大德毗瓦巴【14】親來薩迦為其傳道果法,總傳有十三種續部要門,別傳以十四種不出寺圍之金法。他後來傳弟子康巴.阿森【15】,阿森筆之以書,名為《阿森瑪》。由於他掌握了甚多顯密教法,遂稱為一切顯密法之教主。住持薩迦寺四十八年,弘揚薩迦派法,有弟子甚多,派名大著。壽六十七歲圓寂。

  薩欽有四子,長子早夭,次子鎖南孜摩為薩迦五祖中之白衣第二祖(11421182),幼年從卡烏巴.卻季僧格等先學顯教之龍樹中觀和慈氏五論。至十六歲時即透徹通達一切續部要門,繼承家傳《親口教寶》法門,並為眾多弟子講授,從學者眾,門庭頗為興盛。

  三子扎巴堅贊,系五祖中的白衣第三祖(11471216)。從降森.達瓦堅贊【16】大師受勤策戒,不茹葷酒,嚴持戒律。十二歲時從父薩欽聽法甚多,得近傳的道果講解。二十六歲繼承法座年七十圓寂。他的心傳弟子即降仰薩班。薩班即薩迦班智達【17】之簡稱,本名袞噶堅贊,系五祖中的紅衣第一祖 (11821251)。為扎巴堅贊弟白欽沃布之子,十五歲以前即從伯父扎巴堅贊完全學得薩迦所傳的一切顯密教法,從克什米爾班欽【18】學《金剛歌》,從宿敦、粗敦、瑪甲.絳尊等學彌勒法、量論。從喀什班欽授比丘戒,又從其弟子僧迦室黎等學聲明、詩學,博通一切大小五明,遂有班智達之稱號。曾造《理藏論》和《三律儀差別論》駁斥邪說。駐守西涼的闊端王【19】聞其名,將其迎至西涼州議定西藏歸入祖版圖之事,七十歲圓寂於涼州。

  其弟桑查.索南堅贊(11481239)幼從薩班學習各種顯密教法。他善於世務,對擴建薩迦寺廟,為昆氏家族營置私產頗竭心力。五十六歲去世,其長子即八思巴帝師。

  八思巴本名羅朱堅贊系薩迦五祖中的紅衣第二祖(12351280)。幼從薩班受沙彌戒,從其叔盡學薩迦派一切顯密教法。十七歲隨薩班到涼州。十九歲時即為元帝忽必烈傳授《喜金剛》大灌頂,二十歲時受比丘戒,二十六歲時被忽必烈封為帝師,並令統率衛藏十三萬戶【20】。有弟子甚多,四十六歲圓寂。

  薩迦派在元代時頗為得勢,族系分支又多,建立若干分院。後來由於互爭權力漸漸衰微,法座嗣承無力,不能弘興教法。後由其傍系法嗣繼承住持薩迦教法。其中最有名的住持顯教者則有雅、絨二人,住持密乘者有鄂、宗二人。

  雅為雅楚.桑結白【21】,公元14世紀時人,為雅茹之養子,故名雅楚,他是尊追白的弟子。他的弟子最有名之為絨敦.馬畏僧格【22(1367 1449),他在前藏澎波地區建那爛陀寺,以十大經論立宗辯論,講說六十四部教典,並造四十部經論著述,從此造就的佛學人才不少。他的弟子達布.扎西朗吉,師死後繼承那爛陀寺法座。

  雅楚又一弟子絳欽.然絳巴【23】.桑結培(14111458)1449年建哲域紀澤寺,創興辯論學規,使晚期薩迦的教法大為振興起來。1473 年桑結培弟子果讓巴.索南僧格,在後藏南木林縣建吐丹朗傑寺【24】;桑結弟子班欽.邦查松巴【25】建寧悅甲雄寺;弟子德頓巴.丹巴繞賽【26】建熱瓦麥寺;弟子袞噶卻桑和其弟子建卻柯倫布寺【27】等等。其所建皆是法相學院。學成後授以「然絳巴」學位名號,也是由桑結培所創興的。

  又絨敦弟子釋迦喬丹【28(14281507)在後藏日喀則南建土丹色多堅寺。孟推魯珠【29】的《佛教大事記》中又提出住持薩迦顯教教法的雅、迅二人。雅即楚.桑結白,迅則指的是仁達瓦.迅努羅朱(13491412)。此人曾為宗喀巴和甲曹吉之師,在薩迦顯教觀點中他持應成派的中觀見【30】,他的著述有:《中觀根本頌》、《入中論》、《四百論》、《大乘寶生論》《俱捨論》、《吉祥密集續經》等的經論註疏約十餘部。

  薩迦派住持密教的有鄂、宗二人。鄂即鄂巴袞噶桑布(13821456),為喇嘛當巴索南堅贊(13121375)的弟子白丹楚逞,白丹弟子佛陀室利,室利弟子即鄂巴袞噶桑布。鄂在1429年建艾旺卻丹寺【31】,作為專門弘揚密乘的道聲。他曾講《道果》八十三遍,傳《金剛曼》灌頂六十餘遍,其所傳之灌頂、教敕、要門等我至不可勝計,他終身守持戒律,傳授具足戒【32】者過萬人,七十五歲去世。弟子中最為上首者有沫欽.袞喬堅贊【33(1388 1469)、絳欽.然絳巴.桑結培、果讓巴.釋迦喬丹、邦查松巴.袞噶卻桑多人。鄂對他人未曾宣說之《道果》心果,皆秘傳與袞喬堅贊,從此講授《道果法門》的風規,遂有「對眾說」和「對徒說」之分。鄂巴一系則傳持道果對徒說講規,由袞喬堅贊、袞卻倫珠、塔孜巴.南喀白桑、朱康巴.白丹頓朱等法嗣,次第相承,這一傳承系統則為鄂系。宗巴前後有兩人,前者是喇嘛當巴傳弟子宗穹巴.安羌【34】.陀羅尼室利。宗傳吉.桑布堅贊、堅贊袞喬、格瓦桑布等。堅贊袞喬弟子沫捨巴.多吉堅贊,此派傳持《道果》對眾說的講規,一脈相承,則稱為前宗巴派,或名沫捨系。

  後宗巴系,即由喇嘛當巴的另一弟子大乘法王袞噶扎西【35(13491425)所分出。扎西傳宗巴.袞噶堅贊和扎托巴.索南桑布等多人,扎托巴傳心傳弟子吐敦.袞噶南傑。袞噶南傑【36(14321496)初從降巴林巴受比丘戒,在前藏貢噶縣建貢噶多吉丹寺,創立各種曼荼羅儀軌,法事實修次第,弘揚薩迦派顯密教法,自成一系稱為後宗巴系,或稱貢噶系。

  又有一派系由剎欽.羅賽嘉措【37(14941566)所創建。羅賽從多仁巴.袞桑卻季尼瑪及達欽.羅朱堅贊廣學鄂、宗二系所傳薩迦不共教授,並獲鄂、宗等所特有之薩迦家傳的嫡系耳傳,遂將薩迦派各種不同教流總匯成一大海。其弟子有降仰欽則旺秋、孟推.羅朱嘉措、安羌.鎖南群培、堪欽.婁松巴、博克巴.強巴頓朱堅贊等多人。五世達賴【38(15431588)亦曾從他學薩迦道果和十三種金法。其它能主持剎派耳傳教授之人亦復不少,從剎欽傳出極密對弟子說的要門自成一系,後來遂稱為剎系。薩迦教派在元明兩朝極盛,寺廟遍於前後藏及蒙古、漢地,以後逐漸衰微,現在唯余德格等地的少數寺廟,由鄂寺派堪布相繼住持。也有不數人到薩迦鄂寺求學但多系聽講《三律儀論》【39】及《道果教授》,其餘顯教的《中觀》、《量論》、《慈氏諸論》的講學的人已為數不多了。

日期:2006-08-01

[此帖子已經被作者於2007/1/28 下午 03:01:53編輯過]

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2007/1/28 上午 02:51:22

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