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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區美麗趣味貼圖版(Life論壇) → [轉貼]吸毒者的一天生活[組圖]

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[轉貼]吸毒者的一天生活[組圖]
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[轉貼]吸毒者的一天生活[組圖]

 宋曉鐘從吸食毒品到注射毒品,現在他的胳膊上的血管已硬化,只能在大腿上注射。每一次注射時,宋小鐘可以得到片刻的享受。

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對這個治療疾病的針管,他是狠之入骨,卻又離不開「貪戀」,他每天都在痛苦與矛盾中活著。

特別提示:為真實記錄一個吸毒者扭曲的人生,反映毒品的嚴重危害,警醒世人遠離毒品,珍惜生命和家庭幸福!在徵得吸毒者本人同意後,本報記者予以跟蹤採訪,忠實記錄了吸毒者的生活片段。

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他一直在毒淖中痛苦掙扎,在驚恐萬分中苟且偷生,沒有了家,他在內心深處早已厭惡了自己這種行尸走肉和人不人鬼不鬼的生活。但是在第二天清晨,他在無形魔爪的逼迫下,又開始了專在公交車「上班」的綹竊生活,然後匆匆逃回自己陰暗的小柴房內吸毒——

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「隱君子」的一天零一夜

夜幕降臨了,喧囂一天的都市漸入平靜,明亮的街燈如天上美麗的街市,點綴著古城西安的時下的夏日風情。在西安火車站附近的太華路和含元路丁字口,車來車往的街旁是正熱鬧的夜市。

6月10日晚8時許,路燈下忽然出現一個男子瘦長的身影。黑影快速地向夜市的一個烤肉攤移動。燈光下,熟悉這身影的人們才發現他就是附近的一個老菸民(即多年吸毒者)宋曉鐘。因吸毒,他早就離婚了,年邁多病的母親和繼父從來沒有照顧過,如今,他一個人四處遊蕩……

吃「夜市」就像是在做賊

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宋曉鐘尚未坐定,他已將夜市周圍掃視了好多遍,一雙不太大的眼睛滴溜溜的亂盯,眼神中閃爍著難以掩飾的驚慌。因長期吸毒,他的臉龐儘管消瘦淡淡的有些暗青,但在昏黃的燈光下,這些很難被人發現,一雙深陷進去的不大不小的眼睛特別引人注目。在高度緊張和恐慌中,他的眉頭不自然地緊鎖成一個大大的「川」字。

他要了10塊錢的烤羊肉和一瓶冰鎮汽水,在嘴巴快速咀嚼的同時,仍不時地緊張地四處張望。他從來不敢在大白天公開露臉吃飯,只有到了晚上才有稍稍有些膽量吃「夜市」。

在他的周圍,人們三三兩兩有說有笑,但宋曉鐘孤獨地坐在較偏僻的角落。一對父母帶著可愛的女兒也在夜市上吃飯,望著他們一家和睦幸福的模樣。宋曉鐘的眼神中流露出一種羨慕和渴望。

他忽然想起了自己的曾經幸福的家。在他17歲正上中學時,父親執意要和母親離婚,就在此期間,疏於管教的他便學會了逃學、曠課,與社會上一些閒人廝混,與他們一起去打架去偷東西。父母離婚後,宋曉鐘就經常夜不歸宿。1990年春節,一個偶然機會,好奇心驅使下,他在朋友「嘗兩口沒事」的勸說下,開始吸上了大煙(即毒品鴉片)。此後,他走上了一條為吸毒而綹竊的痛苦和迷茫的道路。毒癮逼迫他開始在公交車上綹竊,多次因綹竊被勞教。1995年,妻子含淚與他離了婚。他失去了溫馨的家,如今,改嫁後的母親和繼父都已年過七旬多病纏身。他愧對母親的內疚中,他渴望重新生活,不願意過這種行尸走肉人不人鬼不鬼的生活……

深夜難眠噩夢不斷

不到晚上9點鐘,宋曉鐘就匆匆吃完飯。在一路驚恐中,他匆匆地返回附近自己居住的小柴房。這小柴房原本是自家平房頂上加蓋的一個堆放雜物的小房間。為吸毒,他早就將家中所有值錢的東西賣光了,家中的房子主人也成了別人。

通向平房頂上的小柴房沒有樓梯,宋曉鐘每晚就著打火機微弱的亮光,小心翼翼地攀著一個很窄很陡的木梯爬上去。害怕燈光引來警察,他早就將小柴房內的電線掐斷了。在不斷跳躍蠟燭燭光中,他嘆息著環視著眼前這熟悉又空蕩充滿酸臭味和齷齪的「家」。一張骯髒的雙人木板床上,鋪著一條破絮的棉被,另一條破損不堪的棉被胡亂扔在床上。床架上和窗框上到處是厚厚的一層塵埃。兩個小窗戶都被厚厚的報紙貼得嚴嚴實實,從外面根本發現不了這屋內微弱的燭光。牆角裡是一個放著破衣裳的黃紙板箱子,一個常年不用的空熱水瓶放在紙箱子旁。一個蒙著塵垢的方木凳子放在木床和牆壁狹窄的過道內。

「唉——他*的!今天又這樣過去了!」在深深懊悔和自責中,宋曉鐘胡亂地脫下襯衫和大短褲,踢掉腳上的一雙拖鞋,躺在破敗不堪的棉絮間。他內心深處早已厭惡了這種非人的生活,他渴望早日能擺脫「毒魔」的困擾,渴望著早日過上正常人的生活,可是,他今天還是在「毒魔」的逼迫下,去擠公交車綹竊,用偷來的錢買了毒品吸食。他在痛苦和迷茫中掙扎。

多年來,他養成了睡覺前看報紙的習慣。他專門在床頭放了一本普通字典,如果看報紙有什麼字不認識,他就馬上查閱。從報紙上,他知道了自己的生活叫「行尸走肉」,懂得了「歇斯底里」……

夜深了,他在胡思亂想中打起了時斷時續的微弱鼾聲。「啊!啊!,別抓我,別抓我!」他忽然在黑夜裡驚叫著猛地蹬掉破敗的被子,瘦弱的雙腿在拚命亂踢,然後,猛地坐起來,渾身的冷汗。原來,他又做了一場噩夢,而每晚,如此的噩夢又好多個,他不敢點燈,在恐懼中迷迷糊糊再次入睡……

在毒淖中痛苦掙扎

6月11日清晨,東方天際邊微露曙光,宋曉鐘就在迷迷糊糊中醒過來了。這是他吸毒10多年來養成的習慣。每天這個時候,毒癮就驅使他不得不起身去「上班」。

清晨6時許,他來到院子,就著自來水管胡亂地洗了把臉並漱了漱口,就拿著自己深藍色的一件西裝上衣匆匆向街上走去。

躲過正在晨練的人們怪怪的目光後,他低著頭匆匆前行到街頭的大小公交車站牌下等車。在公交車綹竊,他們的行話叫「上班」。每天8點鐘以前,是人們上班的高峰,這也是他在公交車「上班」的好機會。他手指縫間藏著一忍鋒利的小刀片,一旦綹竊不成被人發現就用刀片自殘。無論是寒冬酷暑還是風霜雨雪,幾乎天天清晨他都這樣去早早等車,尋找擁擠的公交車伺機綹竊。得逞後,他急匆匆下車,有時未得逞輕則一頓臭罵,重則吃一頓拳頭……

上午10點多鐘,得手後的他又出現在自家門前的街頭。然後,他用街頭的IC卡公用電話給「買家」(即毒販)聯繫。約好地點後,他乘上「摩的」用偷來錢去「買白粉」(即買毒品海洛因)。中午12點左右,宋曉鐘乘「摩的」回到家屬院。這時,他手裡纂著一個用衛生紙包的小包,小包有大拇指般大小,而小包內又包著3個如火柴頭大小的小小包,每個小小包內是白色粉狀的毒品海洛因。這是他「買」來的100多元的白粉。害怕發生意外,他一天三四次吸毒,一天要「買」三四次毒品,而每次都這麼多。

迅速逃回小柴房後,宋曉鐘馬上關上房門,迫不及待地打開3個小小包,將「白粉」倒在一張錫紙上,然後,用刀片將白粉碾得更細小,再小心翼翼地將白粉倒進事先買來的一次性針管內。之後,他將礦泉水吸進針管溶化「白粉」。這些做完後,他將針管連續搖晃了好幾下,以便讓「白粉」和水充分溶化。

吸毒10多年了,以前的那種燙吸辦法對他沒有一點用了。從2002年6月開始,他就採取這種給自己靜脈血管注射毒品的辦法來滿足毒癮。現在,他兩隻胳膊上到處是吸毒留下的針眼,血管已經硬化,針頭插進去血液不再回流了。從半個月前開始,他只好換地方注射。此時,他將褲子脫到了小腿處,左手拿著溶有毒品的針管插在左大腿根的靜脈血管上。他抽動著針管推動器,殷紅的血液緩慢回流進針管中。「上頭了!」他說,隨後點燃一根香菸,吐出一陣煙圈後,就一動不動地躺在床上,一臉的「滿足」和「舒服」。5分鐘內,他來回將針管內的血液抽動和推進去多次,反覆「品味」著毒魔暫時帶來的迷離……

吸完毒後,他躺在床上睡覺,輕易不出去,一天就以幾個燒餅來充飢。下午3點多鐘,毒癮發作時,他痛苦地在床上打滾,用雙手撕扯著有些自然卷的頭髮。他又一次用毒品來麻醉自己。吸完毒平靜下來,他又感到很後悔,後悔自己再次這樣放縱自己……他想起了可憐的老母親。母親和繼父都年過七旬,他們都多病纏身。因吸毒,親朋好友都不與他來往。有時候,沒有偷來錢,他只好到母親家去騙錢。10多年來,他從未給母親買過東西,而每天吸毒就要花三四百塊錢,而這些錢大部分都是偷來的。而母親的退休工資每個月才400多元錢,可他還是要編造謊言來騙取……

「兒呀!如果你用這錢走正道,媽也放心,如果你用著去吸毒,就是在喝你媽的血!……」每次聽到母親這樣說,他心裡很難受很自責,可是,在「毒魔」的逼迫下,他沒有辦法。他明白,只有戒掉毒癮,只有擺脫「毒魔」的控制,只有重新做人才能對得起母親!在自責和迷茫和痛苦中,夜幕再次降臨了。夜色中,他仍在毒淖中苦苦掙扎。他渴望自己能過上正常人的日子,渴望自己有個幸福的小家庭,渴望母親晚年時能抱上孫子……

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[此帖子已經被版工於2006/10/29 下午 08:28:29編輯過]
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2006/10/29 上午 07:39:02
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對吸煙者的忠告

----根松成林曲杰嘉才仁波且于東北開示

許多人不知道煙的由來,認為佛陀的五戒中沒有煙戒,所以抽煙應該沒什么關系。其實吸煙的危害遠胜于殺、盜、淫諸罪,今天這里有七位吸煙者,所以我就給大家講講煙的由來,你們要好好听。

在釋迦牟尼佛轉法輪時,有個誹謗佛法僧三寶、破戒的弟子,她心生忿恨,就發愿:將來一定要在人間留下惡种子,讓眾生無法修學佛法!由于她發的是毒愿,所以力量特別大。她魔心不歇,死后就成了魔,企圖再次阻撓釋迦牟尼佛轉法輪度眾生,她准備把魔与魔女所生的蛋帶到人間佛法最興盛的地方----印度。當她快到印度的時候,因為釋迦牟尼的佛光普照,無法進去。五百年間正法興盛,她一直沒有机會。釋迦牟尼佛涅?五百年以后,她又想出來興風作浪,當她剛從地里出來時,就遇到西南方向蓮花生的佛光,又無法進來。可她并未就此罷休,就把魔蛋捏碎,磨成粉后洒在虛空中,隨風吹到了与印度毗鄰的城市。第二年,那儿就長出一种非常奇异的草----這就是煙草。后來被一個五百多歲的婆羅門老人發現。她心想,自己活了五百多年,從未見過這樣的异草,覺得很稀奇,所以就把草拔回,拿到印度一個城市里販賣。這城市有個魔所化現的妓女,她一見到這种草,馬上生起強烈的貪戀之心,花高价買下了。隨后她把這种草點燃,熏吸,覺得渾身舒服,接著便開始引种,由于她的魔力,第二年就獲得了丰收,此后便一傳十、十傳百地种植、吸食開來。那時還沒有制成現在的香煙,只是研成細粉,用鼻子吸,或者攪著吃,也有人點燃熏身。藏族人抽煙是用鼻子吸,許多人便由此不得解脫。以上主要是根据蓮花生大師專論“煙的由來”的開示而談。

為什么吸了煙就無法解脫呢?因為煙專門熏染人的中脈。按密續所說:人死的時候,明點要從中脈的頂端出去才能解脫。抽煙會閉塞頂輪的脈結,臨終時明點無法從頂門走。所以蓮花生大師一再說:吸煙者無法解脫,而且必墮無疑。再者,抽煙的人令諸佛菩薩皆不歡喜,一切護法也都遠离他。現在末法時代的眾生,不知道它的危害,對煙就是戀戀不舍。有人甚至說:“讓我戒煙還不如戒飯。”

為什么有煙癮?它与毒癮有點相似,其實就是吸毒的一小部份,我勸你們戒煙也是為你們好。抽煙究竟有什么好?

從現實角度來說:

第一,對身体不好,現代醫學也已証明抽煙就是慢性自殺;特別是我們密乘行者,一旦抽煙,不管你有多精進,修行也不可能進步。為什么?修一天的功德抵不過你抽一支煙,剛剛這邊气脈有一點點進步,煙一進去就都沒了。

第二,傷害其他的眾生,大家也知道抽二手煙的危害比抽一手煙還大。所以抽煙不僅傷害自己,還傷害其他的眾生,特別是自己的家人;同時也是毫無意義的虛擲錢財。你看,抽煙一個好處都講不來。今天上師剛給你加持,回頭你馬上又抽煙,就把上師所賜的加持又熏沒了。總之煙是專門障礙眾生解脫的毒物。生死事大切不可當儿戲!

由于煙是魔的愿力所化。所以煙癮的魔力很大,很難戒除。它會不斷找你、誘惑你。所以要戒煙非得下大決心不可。希望在座有抽煙的人要真正戒掉它。在上師諸佛面前,虔誠忏悔、發愿戒煙。就跟受戒一樣,因為在上師諸佛面前受持煙戒,有功德,也有護持。

蓮花生大師預言:“一旦在任何一位善知識面前發誓,并真正把煙戒了,我會象你的影子一樣護持你!”蓮花生大士對煙的由來和吸煙的危害作了明确的開示,今天只是很概括地給大家講講,以后有因緣再翻譯。

總之,我希望我的弟子中沒有煙民,不受煙魔的侵害。大家能做得到嗎?

(七位吸煙者聞后向仁波且表示愿受煙戒。)

我很高興,說明大家對我還是有信心的。今天既然在上師和諸佛面前受了戒,就不能再抽了,否則,那等于欺騙諸佛上師,這是有很大罪過的。煙癮再來的時候,要懂得對治,多想想煙的坏處、多祈請上師三寶、多念念百字明咒。而且要遠离那些吸煙的人,切不可再隨著習气而轉!

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2006/10/30 上午 09:17:36
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濁世末時之煙草,口鼻享用諸罪人,今生貧窮如餓鬼,來世將於百劫間,住於嚎叫地獄中。"

班瑪樂夏嘉措著
索達吉堪布譯

《金色律藏》中云:"末法濁世之毒物,出現十八種煙草,凡接觸者轉地獄,後世不生悅意境。"《具光律藏》云:"濁世末時之煙草,口鼻享用諸罪人,今生貧窮如餓鬼,來世將於百劫間,住於嚎叫地獄中。"

鄔金蓮師曾經說:"依此臭味產凈煙,雖然終生修本尊,不會成就一本尊。諸守舍神離彼去,諸護法神遠離之,境神地神亦逃離,洞神家神財神離。冒犯兇惡之天神,病痛死亡災難起,每一年中漸衰敗,人畜眷屬現惡兆。"

伏藏大師桑吉朗巴說:"享用大師惡臭具毒煙,永不厭足反增大貪愛,口水鼻涕不止失光彩,死後百次轉生地獄中。"

伏藏大師繞那朗巴曾經說過:"凡觸口氣感受煙味者,等同挖出六百萬人心。"

持明者夠多巴說:"濁世末期惡臭煙,僅聞味墮無間獄,是故今斷極重要。"

持明者降魔金剛是這樣說的:"青葉煙草口中吸,沙子灌入耳朵堙A僧俗男女聚集鬼,破誓言者遍山谷。被魔所欺之相徵,貪慾之心屢屢生;滅盡福德之相徵,彼作庸欲之行為;諸不吉祥之相徵,眼淚不由自主流。"

持明者龍薩釀波說過:"享用惡物煙之時,以食殺害親密友。"

瑪吉拉卓空行母曾說:"正當末世具諍時,五毒具全之惡物,由經漢上而出現,流佈蒙古之領域,煙草傳入此藏地,是故於此贍部洲,雨水不調霜雹起。修行之人若吸煙,百劫本尊不成就,後世永遠漂惡趣,三寶大悲不能救。"

全知多哦巴尊者說:"毒葉之味遍何方,持教大德現壽障,天龍發怒旱災起,後世直下墮地獄。"

大班智達羅桑秋堅曾經說:"骯髒煙味霜雹起,出現種種不幸事,果報未盡聞煙味,有情投生於地獄,餓鬼旁生等惡趣,以及八無暇之處,智者誰不警惕此?"

阿底峽尊者曾說過:"誰人倘若依煙草,五毒煩惱盛似火,今生受謗及譏毀,死後畬匟鉥c趣,縱投生人成瘋子。"

持明無畏洲說:"諸位上師若吸煙,凡結緣者墮惡趣;諸位長官若吸煙,所有屬下墮惡趣。"

宗喀巴大師曾經說:"以邪願魔之惡物,不必說是直接用,甚至藥中配煙草,七日服用則病人,醫生二人七劫中,地獄之中不解脫。"

阿哦仁波切是這樣說的:"倘若指甲上放少許煙而吸,罪業以誦一億觀音心咒亦不能懺凈,煙乃一切過患之要源,凡有關聯之人均被引入惡趣。"

新在喇嘛降魔蓮花尊者說:"吸煙的人,身體之脈以及梵穴被煙阻擋,神識無法往生,肺等內臟及顱內積煙垢,蒼鷲都不吃他的屍體,凡與之結緣者均轉生惡趣。"

阿哦丹真達吉說:"口中吸一支煙草,以及少量之鼻煙,較殺十八人和馬,罪過勝過九倍出。"

嘉揚夏巴(文殊歡笑)尊者曾經說過:"依此臭惡之煙草,引惡業眾墮惡趣,除地獄外無去處,貪愛黑毒極其重。煙汁不離彼身體,煙鍋煙角及煙袋,置於枕旁而死去,口鼻之中出煙汁,見屍之人斷貪煙。屍體毒肉鳥不食,住於惡趣不解脫。"

此外,持明者降魔金剛又說:"僅聞煙味者,世世所積資,善根剎那毀,後人當戒煙。"

伏藏大師繞那朗巴說:"於壇城前若吸煙,智慧本尊不降臨,一切冤魂諸魔障,如同爛肉蒼蠅聚。"

鄔金蓮師也強調說:"法王應供上師等,利眾傳承繼承者,此煙草物吸體內,中斷清凈之傳承,投生亦是魔化身。"

降魔金剛尊者再次說:"僅僅嗅聞煙味者,雖是八地大菩薩,亦轉黑繩獄一次。"

廈嘎巴尊者說:"誰人若吸惡物煙,中脈之內遍黑暗,經血脈孔永阻塞,縱然圓滿佛降臨,死時無法令往生。"

薩迦班智達曾說:"依靠教證知此理,乃是惡魔之兒子,凡結緣者墮地獄。"

夏嘎湊哲揚珠尊者又說:"有吸煙草心思者,不僅直接僅夢中,亦不生念當發願,若生護法飲心血。"此等教證雖有無量,但此處恐繁不說。


在當今時代,一些自詡的伏藏大師最為注重的只有煙酒,日日夜夜以此消磨時光,你們如果真正是境心融入一體的瑜伽士,能夠使所殺的眾生復活、能起死回生、能將酒變成甘露、將毒變成藥,是這樣的大成就自在者,當然是值得高興的,如此你自己作什麼都可以,當然是值得高興的,如此你自己作什麼都可以。然而,當前,有些人向別人推廣煙酒,還認為以此可利益眾生,他們如果不是耳中灌了沸水、眼中燒著銅液,必定能見聞到前面剛剛提過的經續論典中所說的煙酒過患。

假設已經看了一百遍,仍然無有絲毫的恐懼心理,那麼這些冒牌的成就者在亡人的頭邊超度、順便為各地的僧俗作加持,很大方地給他們灌色酒,遞煙和鼻煙。倘若那人說:"我已經在某某上師前發誓戒煙戒酒了,現在不應當吸煙飲酒。"可是那位上師卻滿不在乎地說:"沒關係,沒關係,我作加持就可以了。"於是他邊抽煙邊吹氣作加持,那些具有信心的弟子們就迫不急待地抽起煙、喝起酒來。如果你們這些人真有這樣不退的信心,那麼將他的大便吃得飽飽的,將他的小便喝得足足的,也許他的這些聖物真的成了享解脫,即便不能解脫,也不會成為佛教的怨敵。

相反,如若吸煙飲酒,那你們這些上師與弟子才真正是佛教的怨適度。為什麼呢?因為世親論師曾經說:"何人生起一善心,即是如來之證法;何人言說一偈頌,即是如來之教法。"高僧大德有誤之士們宣說煙酒的過患是教法,對此生起誠信後戒煙戒酒即是證法,這是真正的教法與證法,說它不是教法與證法你有什麼能成立的理由呢?如果沒有理由,那你說吸煙飲酒無有過患就是在摧毀孝法,你讓他人吸煙飲酒就是在摧毀證法,因此說你是同時摧毀教法、證法的佛教怨敵,這一點以教證、理證、正量都能成立,正如《凈續》中所說:"能害佛教法,勤謗上師者,智者當誅之。"十大應誅怨敵而要斬盡殺絕,這就不必說了,而且對於嚴重靠罪業的這些人,獲得自在的密宗成就持明者以及護法神為什麼不降伏,理應當機立斷降伏他們。


另有些人說:此煙只是松潘地方的一種草藥,所以吸煙沒有過失。請這些人聽清楚,煙的來歷是這樣的:很久以前,魔王波旬無論如何也死不了,他三個女兒中的大女兒說:"我殺害一千個眾生。"當時波旬也不能死去。二女兒又說:"我殺死一億個眾生。"他仍然還無法死去。最後小女兒說:"我將胎血病灑在地堙A百般發邪願:願以經血為因生出毒葉,男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙,以此過失七世中三代人天眷屬不得解脫,千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來,毒葉產出的煙草遍及之處的所有天龍地神八部都被制伏,彼人耗盡所有的壽命,福德,眷屬面姓受用衰減,彼人短命多病、畏懼怨敵,出現各種不幸,後世淪落於十八層地獄中。"她這樣發惡願後,魔王波旬才死去。這是大特明者降魔金剛伏藏品中所說的。


如果有人說:由魔女經血而生長出的煙草透過加持便可以享用。按照你們的說法,那屠殺牛羊透過加持也必定可以宰殺了,同樣十不善業與五無間罪等透過加持也可以造了,如此活著的時間根本不需要斷惡行善,僅僅依靠吸煙飲酒便可息滅病魔並且後世得以往生極樂世界,這就是你的觀點,這般荒誕不經的邪法甚至在順世外道中也沒有。順世外道除了認為前後世以及業因果不存在以外,絕不會有將吸煙飲酒視為善業、將戒煙戒酒視為罪業這種善惡顛倒的見解。此見解過患比外道還嚴重百倍。這種人不僅不承認本師佛陀的教言以及所有的經續論典,而且還肆無忌憚地公開反駁宣講吸煙飲酒過患的觀點,這真正是毀佛法的第二大惡魔又出現在濁世中了。我們應當清楚地認識到,安住在十方剎土中的佛菩薩進行商議後如果不予以調伏,則必將殃及世間。
若又有些人口口聲聲地說:所有的煙酒是魔所加持的惡物,這一點雖然是事實,但是吸煙飲酒的人並非是魔,因此也沒有這樣嚴重的過失吧!


從前在瑪拉雅山上,吉祥密主金剛手在為五種姓眷屬傳授密法時說:未來,此密法在藏地雪域興盛時,天尊相與魔相同時存在。所以對此若未加詳細觀察,會有無法挽回的危險,因此進行觀察十分重要。如果出現魔相,那麼連續音也不能傳出。上師未觀察弟子是魔業,弟子未觀察上師也是魔業。一般來說,本尊相極難觀察,相比之下,魔相稍微容易些。例如,一位上師即便是殺害了一千個眾生,以假冒的佛法欺騙眾生,而且接受、享用女人,也無法斷定他是否為魔的化現。弟子也是同樣,哪怕是屠夫、娼妓、漁民、獵人等所作所為完全違教背道的人,也不能確定他是否為魔的化現。所以說本尊相是難以觀察的。因為即便是在這些人當中,也有許多功能是佛菩薩化現隨機調化眾生的。尤其作為末法濁世的人更難以觀察。


魔相:惡物煙草是冤魔九兄弟經血而形成的。飲煙之人,即使依靠心境一味的境界而如大鵬鳥一樣飛於空中,如魚兒般遊在水中,通徹無礙穿行山岩,具有了知現有一切的神通,也確定無疑是魔的化現。尤其是人們指望能將亡靈超度的上師們,如果吸煙飲酒,那簡直就是故意將亡靈引入地獄的嚮導。因此觀察這一點極為關鍵。不用說在講聞密法以及眾會合修時吸煙飲酒,甚至於在僅有棗核許煙酒的地方觀修本尊,念誦咒語以及修行等持,也會像水擠不出酥油一樣,連發梢百分之一許的成果也不會得到。我們應當認識到,未來此物(煙酒)將是摧毀佛法基業的唯一惡魔。"密主金剛手的金剛密傳中是這樣說的。因此,所有吸煙飲酒以及傳播煙酒的人都是九頭惡魔的化身。這一點絲毫不必懷疑。魔的化身無論出現在何處,那堥k女老幼定要捂上口耳,立即逃離,甚至都不要瞧他一眼。


如果又有些人說:雖然在顯宗堛瑤T不允許吸煙飲酒,可是密宗的伏藏大師很多都是透過這種方式利益眾生的。

昔日在印度,出現了大持明成就者薩繞哈等八十位大成就者、四位瑜伽母,在此雪域出現了鄔金法王蓮師和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方的八十位大成就者、成百的伏藏大師以及成千的伏藏師等宛若空中群星般不可思議獲得自在的大成就者,但他們所有人的傳記中,對煙酒作加持並向他人傳播的歷史只字未提。如此上面剛剛提過的寧瑪派,阿底峽尊者師徒等為主的嘎當派,瑪爾巴米拉日巴師徒等為主的噶舉派、薩欽根嘎釀波師徒為主的薩迦派、根欽多哦巴師徒等為主的覺囊派、帕單巴師徒為主的息法派、布敦匝札師徒為主的哦派、宗喀巴大師師徒為主的格魯派,在藏地曾出現猶如連綿不斷金山般的上述八大宗派的教主,我閱遍了他們所有的傳記,透過對煙酒作加持以及向他人傳播利益眾生的事跡只言片語也沒有。

魔王波旬及其眷屬顯然已入到你的心堙A凡是與你結緣的人都將被引入地獄,這是魔的授記,你除了是為魔王波旬賣命的時間已到之外還有什麼?夏嘎奏哲讓珠尊者曾經這樣說過:"放逸無度享用惡物(吸煙飲酒)的你們死後轉生地獄,並與你同飲一個山谷之水的所有的也由於沾染冒瀆晦氣而被連累到地獄中,這是金剛持等宣說的。如果明知這些道理仍然不恪守誓言與戒律,恣意吸煙飲酒,那麼你是不是認為金剛持的語言虛妄不實,或者認為雖然真實卻無必要,或者你的境界已遠遠超過了金剛持,或者已經鬼使神差,成了無心的人?無論如何也僅此而已。

如果你想去地獄,就隨你的便吧,但求你不要將同飲一個山谷水的所有人帶入地獄,把他們留下來。求求你不要毀滅整下地區。意思是說,不僅是與吸煙飲酒者其他邪法的關聯,甚至凡是與其飲一山谷水的人都將被連累到地獄中。這樣的魔化身無論出現在何處,就連風吹到的地方都應當逃離,更不用說與他相互交談、同居一處了。這樣的人無論到哪,他走後,人們都應當在此撒一把灰。對於加持並傳播煙酒的魔知識,但願生生世世也不要見到,不要聽到。如果反復這樣發願,則能圓滿數劫的資糧。"


如云:"俱胝佛子菩薩未曾說,且從經續論中未曾聞,經血煙草傳播於眾生,破壞佛教基業誠可悲!九兄弟魔惡願所成物,煙草若亦可能作加持,三界罪人為何不去往,大師您前請求作加持?傳播煙草利眾魔之相,三世佛陀已經作授記,魔王波旬化身此再現,凡結緣者被引入地獄。"那麼,諸位人士,如前所說,僅僅聞到煙味,甚至八地菩薩也要轉黑繩地獄一次,我們這些凡夫人如果不象捨棄麻風患者的肉般棄離煙草,那麼今生必定會遭遇各種不幸,後世也無有脫離十八層地獄之時,這是金剛持無欺之語,對此應當深信不疑。那些吸煙飲酒的人應當即刻發誓斷除,戒煙戒酒功德無量。雖然前面有念誦一億觀音心咒也不能懺悔吸煙飲酒罪業的說法,但若以追悔之心戒煙戒酒,也可以清凈往昔的所有罪業。因此,思維這一功德而戒煙酒至為重要。剛一戒除煙酒,就能遣除修法的違緣,護法神也會鼎力相助,現世中一切心願順利實現,後世最起碼也會獲得行持正法的人身,依之獲得圓滿佛果。

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2006/10/30 上午 09:18:31
gwagwa
美女呀,離線,留言給我吧!
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文章上的煙 看起來指的是 鴉片或海洛因 之類的


誓願成佛
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2006/10/31 上午 03:09:34
amb
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2011/11/12 上午 08:25:01

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