大白傘蓋佛母的藏文名叫Gdugs Kar,“都噶”,“都”是“傘”的意思,“噶”即是“白”,以大白傘爲三昧耶形,故名大白傘蓋佛母。全名是一切如來頂髻中出白傘蓋佛母,是以息災功能著名於密教界的本尊。 其傳承有人間傳承及天界傳承兩種,分別出自不同經典;其化身亦有好幾種,佛母形相有一面二臂、三面六臂,以及千面千臂等多種。一面二臂三目,身顔白色,右手結與願印,能滿足衆生之所求,左手持白傘蓋,爲七珍與八吉祥之一,表遠離邪念,佛之淨德覆蓋一切之意。頭戴寶冠,瓔珞三重,天衣彩裙,環釧衆寶飾具全,以金剛跏趺姿安住。千面千臂大白傘蓋母,身白色,其千面、千手、千足、千眼,天衣、彩裙、珠寶、瓔珞裝飾,千足威立,踏六道衆生之背。,主面共三面,每面三眼,頭上重疊疊又有多層頭,如同一頂大帽子,身體周圍有無數手臂,形成一個圓圈,乍看容易和千手千眼觀世音混淆起來。她的每只小手臂上都生有一隻眼睛,手中持有鈎、索、弓、箭、索子、杵等。最外面環繞一火焰圈。主臂左手持金剛杵,右手拿一柄白傘蓋。千足威立踏六道衆生,表示她傘蓋下庇護著衆生。她頭頂重重的髮髻稱爲佛頂尊,佛母也就是諸佛之母。
佛陀在人間作爲太子降生時,他的生母在誕下小孩後去世,後轉生於天界,所以佛陀便上升天界爲母說法,住上了以人間曆法計算的一個多月。今天所傳之法及《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》,是佛陀在三十三天所開示的。
我們凡夫要表達意思時,便必須用口說話,但佛陀開示卻並不局限於這種形式。大部分佛經是佛陀用嘴巴所講的法義,但佛陀有時也以神通力、加持力,用他的意或他的身說法,這是我們一輩凡夫所想象不來的。著名的《般若心經》,是佛陀在印度靈鷲山以意加持觀世音大士所說內容。這部經是佛法中之究竟法義,並不容易理解,但單單念誦它已有不可思議之大利益了。《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》,則是佛陀在天上以其頂髻所開示的。這是佛陀以身顯神通說法之一例。
修持此本尊有許多利益,包括能令行者免于賊難、火難、水難、毒藥之害、兵器難、邪咒之害、饑荒之苦、敵人的加害、非時夭折之難、地震、隕石之險、王難降罪迫害、雷電之險、鵬鳥及野獸攻擊等。以上所說皆爲大白傘蓋母法門之其中一小部分利益,但其最主要利益是其對治魔類之極大法力。魔類有許多種,例如天魔、龍魔、非人魔、風魔、大鵬魔等等,有些侵入人身令其體臭,有些令人漸漸變瘦至死,有的令人善忘至連吃飯也會記不起來,有些令人傻笑、瘋癲。不論哪一種魔,大白傘蓋佛母法門都能對治。對中邪及夢魘等情況,修此法門尤其有效,靈驗非常。有關這些利益,在與大白傘蓋母有關之佛經中有詳細講述。
我們的障礙分爲外障與內障兩種。外障分爲有生命者之加害及無生命者之加害;有生命者之加害是指別人或魔類、獸類的攻擊等,無生命者之加害是指天災、地震等等對我們所造成的傷害。內障是指我們心中的貪、嗔、癡等煩惱。大白傘蓋佛母不單能對治所有外障,亦能對治我們的內障。