樓主
平僧業成
01
八苦中有一苦，叫愛別離苦。
其實，苦不是因為離別，而是因為有愛。有愛就有牽絆，才會有苦。
如果沒有愛，離別只是離別，淡然一笑，一切雲淡風輕，留下的只是淺淺的記憶，自然不會有苦。
若是沒有感情牽絆之人，不是離別苦，而是一別兩歡。
正因為世人有牽絆，所以不願離別，古往今來，離別的詩句，難以計數，寫出了多少離別人的心聲。
李叔同的那一曲《送別》，曾經唱哭了樸樹（大陸知名音樂人）。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
樸樹那一刻的熱淚盈眶，不能自已，他不僅讀懂了李叔同的深情，也明白了人生的實相——離別，總是不可避免。
離別是苦，送別是深情的苦，想起梁秋實的一句話：
我不願送人，亦不願人送我，對於真正捨不得離開的人，離別的那一刹那像是開刀。
生離，如此，那麼死別呢？
我們每一個人，時刻都在面對著離別，與親友的生離死別，總有一天，身邊的人，都會離我們而去，或者我們先離去，沒有人能避免。
林清玄《惜別的海岸》中有一則故事：
在恒河邊，釋尊與弟子經行時，突然停下腳步問：
「你們覺得是四大海的海水多呢？還是無始生死以來，為愛人離去時，所流的眼淚多呢？」
弟子不假思索地回答：「世尊，當然是無始生死以來，為愛人所流的眼淚多了。」
生離，即使天之涯，海之角，總會有相聚時；如果陰陽兩隔，生死路茫茫，唯有兩相忘，輪轉的路上，曾經再親近的人，即使相逢也不再相識。
02
世間的牽絆，再深再濃，離別也無可避免，我們的深情，不過是加深輪轉的牽引，即使娑婆再相遇，縱然再成父母兒女，夫妻伴侶，終究還是相逢不識，六道相牽，走向更深的痛苦。
正如宗祖所言：
父母兒女百千萬，
非是菩提增上緣。
念念相纏入惡道，
分身受報不相知。
我們渴望相聚，娑婆路上的相聚，遙遙無期，若想親友永相聚，唯有稱念彌陀名號，一心只向故鄉歸去，才能光壽如同大願王，家親眷屬永團聚。
這個世間一切的深情，都是生死流轉的牽絆，要想永團聚，唯有娑婆相忘，皆歸故鄉。
《莊子·大宗師》有一句話，正闡釋了這個道理。文言：
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
一條泉水乾涸了，曾經在水中自由的魚兒們，只能呆在乾涸陸地上，沒有了泉水，又有太陽高照，魚兒們為了生存，互相以濕氣及口沫相互廝守，維持短暫的生命。
這樣畫面看似唯美，魚兒們感情固然好，關係固然深，終究不如獨自在江河湖海中，自由自在，你忘記我，我忘記你。
其實我們都是魚兒，離開了彌陀的大悲願海，只能呆在娑婆的陸地，無常念念至，淺淺的泉水日漸乾涸，眾生之間，只能群居一起，彼此關愛，相濡以沫，終究逃不掉死亡的結局。
與其人情長短，不如稱念彌陀，回到大悲願海。即即使親愛的人，病重、臨終種種關懷照護，也都是陸魚濕沫，對於出離無濟於事。
要想法身慧命不滅，暢遊十方，唯有稱念彌陀名號，七寶池中的八功德水，源源不斷，流入身邊，立即自由自在，在大悲願海中遨遊。
稱念名號的人們，看似相忘江湖，卻在名號相聚，不相分離，將來還能在故鄉蓮池常相聚，攜手暢遊十方，永不相忘。
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