東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善，福雖未至，禍自遠矣;
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;
作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
不談世事 一向稱名
宋朝，光孝安禪師，住清泰寺，定中見二僧倚檻相語。初有天神擁衛傾聽，久之散去；俄而惡鬼唾罵，仍掃腳跡。
詢其故，乃二僧初論佛法，次敘間闊，末談資養。
安自是終身未嘗言及世事。 ︵蓮池大師︽緇門崇行錄︾︶
按：討論佛法 天神擁衛 若念佛者 諸佛護持
念念在道 善神恭敬 散心雜話 惡鬼吐痰
吾人終日 常被鬼唾 何不一向 專稱佛名
古德學佛 唯為生死 今人學佛 只作高談
群居終日 言不及義 好行小慧 孔子所嘆
宋朝，元祐（一○八六︱一○九三）間，長沙郡人，養一鴝鵒，俗呼為八八兒者也。偶聞一僧念阿彌陀佛，即隨口稱念，旦暮不絕；其家因以與僧。久之，鳥亡，僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝。
或為頌曰：有一靈禽八八兒 解隨僧口念阿彌
死埋平地蓮華發 我輩為人可不如
又，天台黃巖正等寺觀師，畜一鴝鵒，常隨人念阿彌陀佛。一旦，立死籠中，乃穴土而葬之。舌端生紫蓮華，大智律師為偈頌之，有「立亡籠閉渾閑事，化紫蓮華也大奇」之句。
︵佛祖統紀、淨土聖賢錄︶
按：彌陀願言 十方眾生 稱我名號 必生我國
言眾生者 上自天人 下至地獄 鬼畜蟲蟻
以此觀之 此八八兒 必生極樂 證大涅槃
人而不知 知而不念 劣於畜生 可痛惜哉
曾為高僧 再度沉淪
嘉善諸生支某，向負才名。康熙己酉（一六六九）夏，赴嘉興科試，白日見一鬼入腹中，遂仆地，發北方音索命，家人急具舟載回。
請幽瀾寺住持西蓮法師問曰：「汝何方邪鬼，敢纏攪支相公耶？」
鬼高聲曰：「吾非邪鬼，因有宿仇，因緣已至，故來索報！」
西蓮法師詰其故，曰：﹁吾於明初為副將，姓洪名洙。主將
奈
西蓮法師聞其言有序，勸之，許其誦經禮懺，以解怨仇，鬼唯諾。遂請西蓮法師作佛事，支病頓癒。
後數日，復作鬼語。西蓮法師責之，鬼曰：﹁吾承佛力超生，斷無反覆。今來索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。恐師疑吾負信，故特相報。﹂言畢遂去，俄支某病發，不信宿而亡。 ︵︽現果隨錄︾卷四︶
按：曾為高僧 及戒行僧 轉世便迷 再度造業
若其末路 能修淨土 一世解脫 不貽後悔
生死路險 輪迴可怕 六道未出 難免墮落
我等行人 借鏡支某 誓生極樂 不蹈覆轍
以上案例摘錄自淨土宗《念佛感應錄》第一集
連結網址:
https://plb.tw/tc/book_1_in.aspx?id=107&chk=d831df46-0d49-41b6-9178-964037929390¶m=pn%3d3
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一、【此生必看~你學到的念佛是哪一種?差很大】
佛教各宗解釋的淨土法門及彌陀接引本願
V.S.
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【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔，說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪，以免現世悲慘，壽終後又須墮入惡道受苦，並附上現世真實因果案例證明!
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