樓主
〈一〉人間的大丈夫
A、條件
(1)有大志 (2)有作為 (3)有節操 (4)勇敢剛毅 (5)信守承諾。一言既出駟馬難追 (6)光明磊落 (7)頂天立地 (8)毫不動搖。不卑不亢，不受任何外在力量左右，非常困難！要做到富貴不能淫、貧賤不能移 、威武不能屈。
一般人會屈就於現實、恐懼或利益。例如路邊看見有人車禍受傷，救人反被誣告的案例屢見不鮮，此時救或不救？面對龐大勢力是否敢出面伸張公平正義？面對威逼利誘是否選擇同流合汙？所以，多數人只能做小人物，無法成為人間大丈夫！
B、 代表人物：孟子
人格特質：(1)有自信 (2)以天下為己任 (3)為理想而奮鬥的堅忍不拔精神 (4)剛直
C、結論：人間大丈夫是人中龍鳳，鳳毛麟角，少之又少！
〈二〉聖道法門的大丈夫
難行道！難！難！難！
難行能行，難！
難忍能忍，難！
難捨能捨，難！
A、條件
(1)聖人根器，從凡入聖。
(2)生生世世苦修六度萬行，歷經三大阿僧祇劫，期間不能有退心，否則半途而廢前功盡棄。
(3)自力修行。完全靠自己的力量，在娑婆世界累劫修行，斷惑證真，證入聖果。
(4)生生世世不忘失菩提心！即使生在畜生道，也要行菩薩行。
(5)廣行菩薩行
a.外布施：金銀、房子、妻子、兒女等，無ㄧ不捨！
b.內布施：頭、目、腦、髓、血、骨、肉等，無ㄧ不施！
布施時必須甘之如飴，生生世世不斷積植德本，歷經三大阿僧祇劫，如本師釋迦牟尼佛之過去本生故事。
(6)生佛一如，凡夫本具佛性，以自己力量證悟佛性而成佛。
(7)曇鸞大師「往生論註」説在無佛之時的五濁惡世，要仗自力修到不退轉，非常困難！有五種難。
一者外道相善，亂菩薩法。
二者聲聞自利，障大慈悲。
三者無賴惡人，破他勝德。
四者顛倒善果，能壞梵行。
五者唯是自力，無他力持。
🌟以上五種諸難，若全仗佛力，全部不難！
〈三〉淨土法門的大丈夫
A、條件
(1) 「他力信心」之教
一向專念，往生極樂，證果成佛。
法照大師：「成佛不勞諸善業，華台端坐念彌陀」
所有難行與布施的六度萬行功德都已在六字名號裡，阿彌陀佛早已為我們完成，我們無須三大阿僧祇劫修苦行，只需念佛！
(2)淨土法門的菩提心，即是「願生心」。雖不能發菩提心也不能行菩薩行，但念佛願往生，已經是「凡夫菩薩格」，不可思議！
(3)覺悟自己不是菩薩的聖人根器，死心塌地「老實念佛」。
〈四〉師父選出念佛大丈夫代表及其念佛案例
A「老娘」
老娘年輕時丈夫外遇生子，她平靜面對一切，沒有任何抱怨，幫小三做月子，撫育小三的孩子，無怨無悔照顧成為植物人的小三，全心照顧老年生病的丈夫，用包容與慈悲感化了原本在定業中要傷害她的人，使丈夫及小三懺悔念佛，最後往生西方！不論任何打擊都動搖不了她念佛的心，她常說「阿彌陀佛都嘎我顧條條！（台語，指無微不至的照顧。）」，真是念佛大丈夫！
B在醫院口鼻出血不止，醫藥罔效，堅定念佛止血。
C車墜懸崖全毀，大聲念佛車上四人毫髮無傷。
D參加十方圓通寺念佛回向，長年痼疾復發，信心不退持續念佛，痼疾重報輕受痊癒。
E長年劇烈頭痛如針穿腦，止痛藥無效，堅定念佛不知不覺痊癒。
F夢中發怒，阿彌陀佛夢中提醒「別忘了還有阿彌陀佛喔！」。
我們是凡夫，難免有情緒，但是不論有任何情緒或是想法，絕對不能忘了阿彌陀佛，這就是念佛大丈夫！師父希望大家都能成為念佛大丈夫，真正的凡夫菩薩，堅定的念佛下去，最後往生西方成佛！
