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《中論》

涅槃與世間，無有少分別；世間與涅槃，亦無少分別。

壹｜往生極樂世界是相當重要的

當我們活着時，

其實需要做出一個特別重要的選擇：

下一世我們想去哪裏？

是想往生蓮花生大師的剎土，

還是往生阿彌陀佛的極樂世界，

以便在中陰身或是臨終時，

能夠一心一意地再三祈禱，

往生至自己選擇的清淨剎土｡

對於已經證悟大圓滿的人，

或者是修持密法已臻很高境界的人，

不一定需要修阿彌陀佛的修法，

因爲他們即生便可以成就，

最晚在中陰之時也可以解脫，

所以他們不會有來世，

也就不需要選擇往生的剎土。

但對其他人來說，

往生極樂世界卻是相當重要的。

貳｜法王遺教

法王如意寶生前，

主持的最後一個佛事活動是極樂活動｡ 

他當時給大家講了三個要點，

其中的一點就是：

“所有的弟子都要修持往生極樂世界的法”，

這是他老人家的遺教。

不僅如此，他老人家生前也是在各地，

廣泛宣講極樂世界的功德，

幾十年來一直致力於弘揚往生極樂世界的法門｡ 

此法門三根普被，

可以使很多人受益，

我們也應該依教奉行。

叄｜修法簡單，修成機率高

從佛教歷史上來看，

達到很高境界的龍樹菩薩，

最終去了極樂世界；

法王如意寶那樣的大圓滿成就者，

從表面上看也選擇去往極樂世界。

大成就者們爲了勸勉後人要嚮往極樂世界，

如此方便示現，

這也更突顯了阿彌陀佛修法，

對一般修行人的重要性｡ 

此外，阿彌陀佛的修法既沒有深奧的理論，

也沒有複雜的儀軌，簡單易行、方便快捷，

所以無論是藏地還是內地，

在沒有文化、

連字也不認識的老婆婆、老爺爺當中，

也出現了很多成功往生極樂世界的例子。

他們在臨終時，親眼看到往生的前兆，

因而對死亡毫無恐懼，

高高興興地就去了西方極樂世界｡ 

這一切，都是因爲此修法很簡單、

能修成的機率也很高的緣故。

肆｜如理如法修持

怎樣是如理如法地修持呢? 

有兩種方法：

一種是密宗的阿彌陀佛修法，

另一種是顯宗的阿彌陀佛修法｡ 

密宗阿彌陀佛的修法，

是在顯宗的基礎上，

加了一些簡單的生起次第和圓滿次第的竅訣。

有了這些竅訣，就會修得更快，

往生的時候也更容易，

這是一個特點。

另一個特點是，

這種修法需要灌頂｡ 

顯宗的修法既不要求灌頂，

也無須修生圓次第，所以比較簡單。

伍｜年輕人：加修極樂法門

現代社會中，人們的生活壓力比較大，

爲了日常起居、工作等各項事物，

整日都是匆匆忙忙，難得空閒。

只有少數人，

才能具備修持一個完整正規的，

生起次第和圓滿次第的條件。

爲數衆多的佛弟子雖然仍在堅持修行，

可條件卻極爲有限，困難重重｡ 

所以，要是能在兼顧其他修法的同時，

還修持往生極樂世界的修法，

則成就的把握就更大。

陸｜老年人：實修淨土一法即可

對於很多老年人而言，

現在修生起次第和圓滿次第，

是既來不及也不能修了，

而且因年老體衰，

想修很多需要體力的法，

如磕大頭等，也不太現實；

所以，作爲老年人，

其唯一的選擇，就是淨土法門，

不需要考慮太多，

只要認真地去修就可以｡ 

那麼他們還需要聽其他的法嗎？

聽法本身就有很大的功德，

只要有聞法的機會，還是不要放過；

而實修時只需修淨土一法即可，

不論是依顯宗的方法，

還是密宗的方法都可以，

自己得到哪一種修法的傳承，

就修哪一種往生極樂的法｡

柒｜力爭往生極樂

雖然密宗的修法很容易成就，

但阿彌陀佛的修法更容易成就。

由此可知，

能否解脫其實都掌握在自己手中；

解脫是自己可以把握，

可以輕輕鬆鬆做到的｡ 

其實，阿彌陀佛的修法，

不但老年人需要，年輕人也同樣需要。

爲什麼呢？

因爲，人在一生當中，

應當選擇並確定一個自己以後要走的方向。

這個方向是什麼呢？

就是往生西方極樂世界，

這一點很重要｡ 

所以，無論是老年人還是年輕人，

大家都應當修持阿彌陀佛的修法。