拾壹、沙門品
1.真實的婆羅門徹底捨棄慾望,他們以精進力切斷了生死之流;若不能徹底捨棄慾望,就不能達到「勝利者」的境地。
2.不精勤的修行者,於未來仍會聚集塵勞,是故應執意勇健,不懷懈倦,堅毅地修持。
3.一切下劣的行為,種種無益的苦行和不完美純淨的行持,言似有益,其實並非。
4.正如同割草時,若不將草抓牢就會傷到手一樣,持戒不牢、違失禁法,將令人墮入地獄。
5.若割草時,能將草抓執牢固,就不會傷到手;同樣地,堅固地,守護所受持的戒律,能令沙門超越憂苦。
6.對於心智薄弱常感懊惱的人而言,他們不瞭解宗教行持的內涵,要超越和安忍就很困難,於是很多煩惱便會生起。
7.若不經常懺悔,並將奴役自心的錯誤意識除去,怎能如法修持呢?
8.心著俗累的出家比丘追念家業,違失戒律,執著於無比的苦難,只是再畜積轉生三有的悲哀而已。
9.有一些身披袈裟的人,並未嚴持清淨戒律,惡人喜(教)邪惡之法,將墮入惡道。
10.那些內心邪曲,毫無戒德的人,猶如葛藤纏縛的莎拉樹(sale trrr),他們對待自己猶如敵人一樣。
11.並不是因為某人年高髮白,就認他為長老,人沒有精力了,只是衰老而已。
12.淨修梵行,捐棄一切惡法的有德者,已離於當來諸「有」,是謂長老。
13.外形雖似沙門,但不修梵行,內無戒德的人,只是禿頭的騙子罷了。一個追逐慾望的愚人,怎能如法修行呢呢?註一
14.外形雖似沙門,但不修梵行,內無戒德的人,只是禿頭的騙子而已。智者了知捨盡一切諸弊惡法的人是謂修行者。
15.外形雖似沙門,但不修梵行,內無戒德的人,只是禿頭的騙子而已。能淨除一切粗細心垢並捐棄一切惡法的人才是真正的修道人。
16.婆羅門離於諸惡法,持戒清淨,徹底解脫了「自我」(Self)的污垢,這樣的人稱為「沙門」。
註釋:
註一:昔時釋尊為無量賢聖弟子圍繞,於摩竭陀國羅閱祇城,結夏安居九十日,名聲普聞,人民倍懷敬仰,供養衣被、飲食、臥具、醫藥等無令乏少。當時有許多貧窮在家人,衣食不濟,無法生存,見諸比丘受供自然,乃各自或相率出家,但他們並不能纂修法教、誦經、習律、坐禪等,只是天天談論些不重要的事,受人信施而已。以下諸偈皆對他們而說。
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※中華印經協會印行,法救尊者著,葛雷.斯帕漢藏譯英,孫一居士英譯中,若有錯別字請告訴末學。謝謝!阿彌陀佛!