肆、謹慎品
1.謹慎是不朽之基,疏忽則是死亡之本,能謹慎,死亡不會發生,若疏忽則死亡常隨。
2.他們了解了這個差別後,所有的智者皆謹慎,保持謹慎所獲得的大樂便是卓越的人的喜悅。
3.經常觀照這個,而降服另一邊,堅定者獲得大安樂、威力和無比的涅槃。
4.當智者以具謹慎推翻了疏忽後,他們達於智慧的殿堂,脫離痛苦,仁慈而堅定,從高高的山頂上縱覽地上幼稚的人們。
5.以精進(努力)與謹慎、清淨的戒德和寧靜智者們,成為不被巨流沖毀的小島註一。
6.那些謹慎、堅毅、具不忘念、善行、有深思關懷的事業、清淨的誓言和宗教生活方式的人們名譽遠播。
7.特別留意「超越的心」,修煉一切王者註二應具備的基礎,涅槃是那些經常不忘記平和的人的保護。
8.切莫學習低等的宗教,與疏忽為友,切莫歡喜不正見。不要增加世間的知見(Do not increase the world)。
9.不論一個人多麼崇高或渺小,若他擁有完美的世間見註三,在未來一千生中,都將不會轉生入下界。
10.幼稚的眾生是疏忽的,自我毀滅的。智者則是謹慎的,猶如商人保護他們的貨物。
11.那些不疏忽的人,不增長對慾望的愛渴,經常慎思,能夠達到「染污的終止」。
12.「染污的終止」尚未達到之前,切不可疏忽,猶如「母獸」之於獅子,所有疏忽的人皆被殺死註四。
13.四件事將困擾與他人配偶私奔的疏忽放逸者:一、他們沒有功德、二、不得安眠,三、被人蔑視,四、下地獄。他們做錯了,沒有功德,憂心與恐懼伴著少許的喜樂,然後被國王判處死刑,他們被吊死並在活地獄中燒煮。
14.一切希求自身安樂的人,皆應依照以上的教法(謹慎)行持,堅定者不會像幼稚的人所駕的馬車一樣漫遊而去。
15.譬如,幼稚的人駕駛的馬車駛離寬坦的大道,至於凹凸不平的路上,輪軸因而折斷,於是悲劇發生。同樣地,幼稚的人捨棄正法行於邪事,將落入死亡的掌握,猶如車軸破裂而粉碎。
16.對疏忽抱著信心的人,染污會增加,捨棄應該做的而去做不該做的。染污增加的人將更遠離「無染」。
17.念覺於「身性」註五(body nature)的人常行正行,不斷地做著這件事,而避免不該做的事,保持覺照和念處,會將一切的染污了結。已經了結染污的人必獲「無染」,那些說而不行的人,並未持有神聖正法。
18.留心教法的人,將他們所聽到的一點點教法付諸實行,便是持著神聖的正法。
19.雖然他們滿口說著真埋,放逸者並未依照他們自己的說教去實行,猶如牧羊人數著別人的羊一樣,就不能積聚宗教行持的善德。
20.雖然他們只能說一點點真理,那些實修教法並拋棄憎恨、慾望和愚癡的人,必成就宗教行持的善德。
21.經常歌頌謹慎而批評疏忽(放逸),在諸天人中「謹慎」,比一百種供養更為重要。
22.不論他們是否做此工作註六,智者皆歌讚「謹慎」,有智慧和慎重的人輕易地成就兩種目標。
23.這樣做,他們實現了今生的目標,也實現了未來多生的目標,是謂「智者」。
24.樂於「謹慎」而懼怕放逸(疏忽)的比丘們,將自己從諸下界中拔出,猶如大象出於汙泥。
25.樂於「謹慎」而懼怕放逸的比丘們,將一切的錯誤抖脫,猶如大風吹落樹葉。
26.樂於「謹慎」而懼怕放逸的比丘們,淨化粗細兩種煩惱,猶如大火焚燒。
27.樂於「謹慎」而懼怕「放逸」的比丘們,逐漸地脫離每一種煩惱,親嘗解脫自在。
28.樂於「謹慎」而懼怕放逸的比丘們,將諸業行平定,並證悟平和的每一狀態註七。
29.樂於「謹慎」而懼怕放逸的比丘們不曾退墮,因為他們已接近涅槃註八。
30.精進且謹慎的人,做宗教工作(行善),經由他們的宗教工作,獲致今生和來生的歡樂。
31.因為平和的獲致,有賴於磨鍊,要熱誠要努力!每個人皆應了知「忘念」、「放逸」(疏忽)、「不精進」、「不守誓言」、「貪睡」、「散亂心」、「怠惰」對修行是危險的,並且莫將「念住」浪擲。
32.保持純淨的道德,以謹慎為樂,比丘們!安住於全知的等持中,好好地照顧你們的心。
33.急求方便,出離生死,謹遵佛陀的法教實修,猶如大象踏毀囚禁牠的泥屋,徹底消滅死軍註九。
34.凡在此以靜定為宗旨的宗教中,謹慎修持的人,能拋棄生死輪迴並令苦痛止息。
註釋:
註一:此偈是教導五力,前四者「進」、「念」、「定」、「慧」,是第五者「信」之因。此「信」德猶如巨流中的一個島石、不會被沖毀。
註二:王者是阿羅漢的意思。
註三:世間一切有德之人的共同見,即是品德。
註四:此「母獸」可能是一種真實的鳥獸,也可能是想像寓言性的。據說它會跟隨獅子並以舌頭舐牠,獅子感覺很舒服,因而入睡,此時「母獸」便將獅眼啄出。
註五:「身性」是指四種念處(mindfulness or remembrance)的對象,即身不淨、受是苦、心無常、法無成。
註六:成為一位阿羅漢的工作。
註七:是有餘依涅槃和無餘依涅槃兩個狀態。
註八:以上六偈是指出佛道與其他外道(非佛道)的差別,外道之法不能對治導生於色界和無色界的各種粗細煩惱,所以外道的成就總是限於輪迴之中,故仍然會退墮。
註九:死軍是指一切煩惱。
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※中華印經協會印行,法救尊者著,葛雷.斯帕漢藏譯英,孫一居士英譯中,若有錯別字請告訴末學。謝謝!阿彌陀佛!