貳、慾望品

1．慾望是從（錯誤的）意識生起，應知這些意識心乃是慾望之根而避免之，於是慾望就不會生起。

2．從一切慾望生起悲傷，從一切慾望產生恐懼註一，若將一切慾望捨棄，則即無恐懼亦無悲傷。

3．從一切享樂生起悲傷，從一切享樂產生恐懼，若將一切享樂捨棄，則即無恐懼亦無悲傷。

4．慾望和喜愛成熟為痛苦，就像甜味變成了苦味一樣，又好像一支火炬，愚者持著不將它拋棄而終於燒到手了一樣。

5．上人們說:「用繩索、木材或鐵製成的鐐銬，都比不上對青年男女和寶石耳環的愛執所形成的桎梏。」

6．語云：「雖然慾望的束縛很鬆，但卻很難全然脫離它們。」，堅定者藐視慾望之樂，將它們全部斷除並迅速脫離。

7．其實這個世界的林林總總（萬事萬物）並沒有什麼可愛的，感覺它好像很可愛是出於吾人內心的愛渴；堅定者降服渴望，因為花花世界依然如故。

8．語云：「並沒有恆久的人類慾望，所慾的一切皆是無常的，是故為了不再受生，應在心中將它們全部降服並追尋無死。」

9．語云：一個「向上升的人」註二對任何可慾之物皆毫無愛執，不渴望而不染污註三（任何東西），擁有一顆無錯誤的心和回憶。

10．智者就好像一位銀匠，逐步逐步地將心淨化，一直精煉到將最微細的不純淨物亦淨除為止。

11．猶如鞋匠先將皮革整治，然後做成鞋子，若將一切慾望統統捨棄，則可獲得完美的喜悅。

12．若你想求得一切的喜悅，那麼就應將所有的慾望完全拋棄，若將一切慾望統統拋棄了，便獲得最殊勝的大樂。

13．只要你還追隨慾望，則永無滿足之日，以智慧倒轉慾望的人，獲得滿足。

14．是故慾望使「滿足」無法達到，而智慧卻帶來滿足，知足的智者，不會受貪欲的擺佈。

15．啊！渴望愛慾的人，貪著於非法的行為，以為生命可以常保，不能觀察生死的無常，他們無法識得未來的劇變。

16．卑鄙的人被慾樂所降服而不想超越，自眨人格，對慾望的貪求為自己和他人帶來傷害。

17．縱使下一場量如卡薩巴那註四的金雨，貪婪的人仍然不會滿足，智者則深知即便是極微小的慾望都必帶來很大的傷害。

18．諸佛與諸聲聞即使是對天人所愛樂之物亦毫無興趣，愛渴的終結帶來喜悅。

19．他們明白縱使一堆大如雪山的黃金也不能令一個人滿足，是故他們如法修行。

20．知道這個苦因的人，絕不會對慾望感興趣，見到一切世界中的種種苦因，他們堅毅地修行，將之完全平定。

註釋：

  註一：因為失去了所慾之物產生痛苦，而喪失了已得之物生起恐懼故。

  註二：通常「向上升的人」是指第三「不還果」的聖者，在此似指四果「阿羅漢」較為妥當。

  註三：「染污」是「漏」的意思，猶如一個開著的孔洞滴漏出去。是故戒德不好的沙門無法控制其諸識之門，於是他或她們的識（Consciousness）便會漏出去並染污了可慾之物。

  註四：十六瑪夏（Marshas）重量的金或銀。

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※中華印經協會印行，法救尊者著，葛雷．斯帕漢藏譯英，孫一居士英譯中，若有錯別字請告訴末學。謝謝！阿彌陀佛！