淨空法師講普賢行願品
◎第七願:講佛住世
復次,善男子!言請佛住世者:所有盡法界、虛空界,十方三世,一切佛剎,極微塵數,諸佛如來,將欲示現般涅槃者;及諸菩薩、聲聞、緣覺,有學、無學,乃至一切諸善知識,我悉勸請,莫入涅槃;經於一切佛剎極微塵數劫,為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡;我此勸請,無有窮盡。念念相續,無有間斷;身語意業,無有疲厭。
凡夫畢竟是凡夫,聽講經說法,好像有收穫,有所覺悟,可是過了兩天,就忘得乾乾淨淨。聽經一次而開悟的幾乎沒有,只有六祖惠能一人而已。真正悟入是一樁難事,必須把善知識請來此地常住,天天講經說法教化我們,我們天天得佛法薰習,時間久,不知不覺就悟入了。
佛法常住世間,世間人就有福報;佛法不住世間,世間人會有很多災難。天災、自然災害屬依報,依報隨正報轉,亦即隨人心所感。因此,有福報的人居福地。我們想修福行善,到底世間哪一樁是福、哪一樁是善,往往不能辨別。福與善有不同的層次、廣狹的範圍,唯有佛菩薩對這事實真相徹底明瞭,所以他有能力智慧教導我們,我們才真正知道斷惡修善、積功累德,這世界才有和平,人民才真正能安樂。
請轉法輪與請佛住世,看起來簡單,實際上不容易。梁武帝、寶誌公時代,有個故事。四川有一位真正得道的高僧,叫做寶香禪師。他在四川住了很多年,也以種種方便法勸大家斷惡修善。當地風俗,每逢祭祀必殺生。法師每年苦苦勸他們不要造殺業,沒人聽他的。不但沒人聽,反而譏笑他。法師非常難過。有一年,有一位居士到京城拜見寶誌公。寶誌公是觀音菩薩化身來的。梁皇懺是寶誌公編的。寶誌公問四川來的這位居士:「四川的香貴不貴?」居士答曰:「四川的香很賤。」寶誌公問的是寶香禪師,貴不貴的意思是:大家會不會尊重他、寶貴他。居士聽錯了,以為是問燒的香貴不貴,答說四川的香很便宜。寶誌公說:「既然賤,為什麼不走?」居士聽不懂寶誌公的話。過幾天,他回四川,見寶香禪師。禪師問他:「寶誌公說了些什麼話?」居士答說:「他問我四川的香貴不貴,我答說很賤。寶誌公說:既然賤,為什麼不走?我聽不懂。」寶香禪師聽了點點頭。過了幾天,又有一個祭祀法會,大眾依然殺許多牛羊豬祭祀。寶香禪師這一天跟往日不一樣,他在寺院門口挖了很大的一個坑,像池塘一樣,裡面灌水。他也參加祭祀法會,也跟著吃魚吃肉。以前勸他們不殺生,今天跟他們一起吃魚吃肉,眾人覺得很稀奇。吃完之後,禪師走到坑旁,一張口,吃下的魚都是活的,吐出來在水裡游。吃下的雞鴨,一個個都是活的。神通一現,大家都看呆了。吐完之後,禪師站著往生。真正得道高僧在這個地方弘法利生,我們對他不尊重,他就應當走。這個故事提醒我們,請轉法輪、請佛住世,要用什麼方法?絕不是金錢、享受、假名。蓋很大的寺廟供養法師,留得住嗎?留不住。名聞利養、五欲六塵,是留不住的。只有一個方法可以留住,以真誠心、清淨心,接受法師的教誨,依教奉行。請法師來弘法利生,教化這一方眾生,那就要更加倍努力精進,如說修行。能有這樣的心,這樣的願,這樣的行持,必定有感應,求得有修有證者常住此地。
十大願王雖有十條,實際上,普賢的大願只有七條,七條就講到圓滿。後面還有三條,總說迴向。通常迴向偈裡,常念到回向菩提、回向佛道、回向眾生。