很多人都經歷了這種修行，全部是做無用功

  白瑪程列上師

    弟子：

    座上修與一邊念誦祈禱文一邊磕大頭這兩個過程有什麼不同？我們平時修的方式是念完三遍祈禱文以後，就開始一邊念祈禱文一邊磕大頭，這和座上修不同，座上是隨時可以觀，是這樣嗎？

    白瑪程列上師：

    你好好聽，就這個問題我會回答你所有的疑問。

    我們頂禮的時候，要好好觀想上師三寶，然後對著這個外境的三寶頂禮；在頂禮的過程中，念誦各種各樣的念誦詞，也是對著這個外境的三寶祈禱，心裡也是對著這個外境的三寶生信心和清淨觀；修曼紮，也是對著外境的三寶積資淨障。總之，全部都是對著外境的三寶來修。

    我們修五加行的時候，比如皈依、發心、供曼紮，皈依境不能很清晰地觀想；念修百字明時，金剛薩埵也不能很清晰地觀想。我們的整個修法，既沒有清淨的發心攝引，對境也觀不清晰，我們的一切修法，最後都進入了無記狀態。其實很多人都經歷了這種修行，花了很長時間，沒有絲毫功德，沒有任何意義，全部是無用功。基本上我們都落入此中了。大家都聽懂了嗎？

什麼叫做寂止，什麼叫做勝觀

    什麼叫做寂止呢？是心在了知的狀況下，在一個點上定下來，這稱為寂止。比如別人猛擊你一下將你打昏，或者自己生病突然暈倒，這不能叫做寂止的修法，而是完全進入了無記的狀態。

    什麼叫做勝觀呢？前面給你們講過，修法中上師和自己的心融為一體之後，除了上師的顯現之外再沒有其他的心，除了這個心之外再沒有其他的顯現。這個時候，自己心的空分、明分都很自然地顯現出來，這才叫勝觀。

    是有這樣的差別的。這是以最簡單的方式給大家解釋的。