本具佛性的我們，只有鬆開緊握的拳頭，才能彼此關懷和擁抱

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    身處六道輪迴中的人道，每個心識都本具高度的智慧和強大的能量。生而為人的福報，讓我們可以彼此擁抱，對自他都是幸福的給予。人生短暫，能擁的只有當下，不再追逐妄念，才能擁抱快樂。

 

    佛法將心的本來面目，稱為佛性。所有生命的心識本初狀態，其實是平靜的，而且具有高度的智慧跟強大的能量；而喜歡快樂，也是心識本具的傾向和能力。現代西方的科學家也提及，人的大腦還有太多潛能沒被開發，這些心的潛能，在佛法裏便稱為佛性。

 

    佛性像一盞光明的燈，藏在心靈最深處。可惜的是，這盞明燈的外圍，已被種種污染包覆掩蓋，使得原本的光芒完全無法透射出來。就像燈泡被黑色的厚膠布緊緊包裹住，燈光完全無法照射出來一樣。

 

    我們現在所有思想的波動，對於好壞對錯的分別判斷，都是誰在主宰呢？是自己的心。當眼、耳、鼻、舌、身，與外境的色、聲、香、味、觸相遇，便不斷傳達資訊給心識，而產生對錯、好惡的感覺；於是，心識便不斷生起如波浪般的念頭，在佛法中稱為妄念。因為妄念的波浪從沒停過，所以我們也就沒有機會讓心往更深處沉澱、觀察。就像大海被狂風吹起時，波浪濤天，根本無法透視海面下的景象。

 

    但當風慢慢變小，浪也會越來越小，當風平浪靜，海水變得清澈蔚藍，這時便可往海中觀察。同樣的，平時我們的思想僅是心識表層的運作，但心的最底層，或說佛性，還有更深層的狀態，那是沒有過去、現在、未來的狀態，從來不會受任何干擾而動搖的，寧靜深沉，具有高度的慈悲與智慧，這就是如來藏，也就是佛性。

 

    當心愈寧靜，佛性的光芒便可透射出愈多，智慧與慈悲也就愈增長，這種狀態，也是禪修時的「止」。所以，在禪修時，要讓妄念減少，不能讓妄念一個接著一個生起，而要在當下的妄念生起時就放下，不再生起下一個妄念繼續追逐，才能讓心向內慢慢沉靜下來。

 

    以上所說的這些道理，六道眾生中誰能懂得？只有人類。人類的喜、怒、哀、樂等感受很明顯，因此對於苦，以及從苦中獲得解脫的快樂，感受最強烈。天界雖然也是善趣，但因每日無憂無慮，充滿快樂，直到死亡之前，對輪迴之苦都沒有太深的感受，因此不會想要為解脫而修行。

 

    而阿修羅因為嗔恨爭鬥的習氣非常強烈，彼此之間充滿紛爭，天天想著要如何和天人打仗、如何掠奪天界的財富，沒有太多正面思考的機會，更沒有心思為解脫而修行。如同某些地區一樣，今天想著如何將敵方炸死，明天又計劃要如何報復。內心經常被如何製造炸藥，如何抓到敵方的人民的嗔恨念頭充滿著。但可憐的是，他們還認為自己是為了信仰而戰鬥，是聖戰。在這種處境下，哪還有時間和心思好好信仰自己的宗教呢？

 

    其實，人的生命很特別，有時可過著像天人般的日子，有時卻像落入三惡道中。例如，我們在家庭幸福，與朋友也能和睦相處，事業上又有點成就時，那種短暫的快樂時光，就像天人一樣。就像大家有時氣氛和諧地圍坐在一起吃東西，我看你們就過著像天人的快樂日子。可是從另一方面來看，當你們離開佛堂回到家，家庭、小孩、工作等紅塵瑣事又攤在面前了。於是生活的茫然又開始湧現，而煩惱又如常地撲面而來，便又繼續投入和別人競爭，落入痛苦的漩渦中。特別是現在的商業競爭時代，要生存就必須競爭，必須去努力，或是沉迷在股票中，又進入像阿修羅一樣的狀態。誰還會想去聞思佛法、念經持咒呢？只有股票下跌時，才會看到你們都變得很虔誠。當然，也有少數人保持清醒的頭腦。

 

    雖然有時候我們內心非常不願意去做某些事情，但現實環境又讓自己沒有其他選擇，必須去做，所以內心非常煎熬，感到無奈痛苦。因為如果不做，得不到領導的賞識，得不到同事的諒解，甚至家庭無法和睦。當種種紛爭產生以後，我們內心所感受到的痛苦，如同身處地獄一般難熬。而當想得到某些利益，就像盯著股市交易時，希望股價顯示的數字都能變成紅色，在那種極度渴望、貪求的狀態中，就像餓鬼道眾生得不到食物、飲水的痛苦。

 

    人的一生非常短暫。從呱呱墜地開始，就無助地伸出雙手想抓住東西，又哭又鬧。而福報又讓我們的手指可以舒展活動，雙臂也可以張開彼此擁抱、關懷，不像某些動物的手指間連在一起，或無法握取東西。人類雖然擁有關懷的需求和擁抱的福報，但我們卻又經常習慣學動物，把手指蜷縮起來變成拳頭，彼此爭鬥。

 

    其實，每個人真正想要的都是正面、快樂、幸福的一切，但所作所為，卻大都是在給自己和他人予傷害，沮喪、恐懼和不安定。這些負面情緒和痛苦，大多數是自己向外造作，再反作用回到自己身上。打開心胸，以健康、包容而無私的心，快樂地活在每個當下，學會將快樂傳遞出去，快樂自然就會無處不在。