淫欲為結縛三途的根本原因

　　《大方廣修多羅圓覺經》：

　　一切眾生從無始際。由有種種恩愛貪欲，故有輪回。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆由淫欲而正性命。當知輪回愛為根本。由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。

　　《首楞嚴》亦雲：眾生在中陰身時，當與自己有緣、共同業力的眾生在行淫時，中陰身則會見到一點亮光。於是飛撲過去，投入其中。因為對行淫者起憎愛之心，納此愛憎之心，與腥臊的精血結合為胎，另一段的生死又重新開始。由有此情欲愛戀共同結縛，象磁石一樣相吸不散。以是因緣經百千劫，常生生死纏縛。有此愛戀，父母子孫相互轉化，相生不斷。

　　省庵大師說：昔為母，今作婦。舊之翁，今作夫，由此愛戀永在結縛。

　　龍樹菩薩《大智度論》中說：“淫欲雖不殺害眾生，系縛為大罪”。世間有形成的枷鎖，尚且能夠讓犯者，無法逃離。假若被淫欲無形的枷鎖鎖住了。三界牢籠始終是沒辦法沖破的。

　　《大莊嚴經論》雲：

　　“色縛於凡夫，五陰悉羁系，生能縛於物，死縛亦復燃。今生至後世，未始不系縛。輪回羁縛中，數數受生死。”

　　世人有種種的痛苦，多是由淫欲感生的。五趣雜居地的眾生，欲念深重，在生死的苦海中水車樣的輪轉。情欲越重墮得越深。

　　《首楞嚴經》中雲：

　　“純是情愛，則墮無間地獄。九情一想，下洞火輪身入風火二交過地。七情三想，沉下水輪生於火際。受氣猛火，常被焚燒，無食無飲經百千劫。六情四想身為畜生。重為毛群，輕為羽族，一念情欲牽引三塗受生。多淫眾生，淫習交接，染心會合研磨不休，精血耗散積而成火。火旺水落石出竭，現生多感神志委靡，畏風寒炎熱，多病短命。命終感鐵床銅柱之報。”

　　《觀佛三昧經》雲：

　　“多淫眾生，命終感一高銅柱，狀若火山。下有猛火焰熾，焚燒其身。驚怖下視，見鐵床上有端正女。(女則見男)心生愛著從銅柱上下，至鐵床上男女三根俱時火起。有鐵嘴鳥從二根出入，一日一夜九百次生死。”

　　地獄罪畢，生於鬼道又為魃鬼。心性淫亂，所過之處，陰陽失調，能令風雨不成，多遭大旱。鬼業既盡，又為畜牲，依習所感多為雀鴿鴛鴦之類。復還入道，余報感婦不貞潔，妻妾相克，家庭失和。依業感生糞坑於泥等不淨之處。

　　《正法念處經》雲：

　　“若邪淫人，不善視察犯非處淫。若於浮圖，或近浮圖。惡業因緣，命終墮大地獄，逢鐵刺穿透，火燒等大苦惱。常有人鐵蟻惡蟲食肉飲血，食其五髒。食已復生，經無量劫常被燒煮。罪業盡後，生人道中貧窮下賤。”

　　《大寶積經》亦雲：

　　“墮於大怖睡，或吞熱鐵丸，或飲洋銅汁。復有熱鐵山，彼此而相會，受此苦殃時，都無救護者。”

　　《楞嚴經》雲：

　　“寶蓮香比丘尼，私行淫欲。妄言行淫，非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節燃燒，隨無間地獄”。