嘉靖萬歷年間之淫風在市井，王公，百姓之間甚為流行，這在諸多文人筆記與《明史》中均可見到，就我自己而言，嘉萬淫風之盛，之亂實為嘉萬之前和嘉萬之後所罕見。為什麼會有如此盛行呢？我認為主要有兩條：1.太監當政。2.皇權的長期處於一種消極怠工的地位。 　　自古有雲上樑不正下梁歪。任何一個國家，社會中所謂的精英部分----王公，貴族，文人，上層士大夫階層的嗜好不可避免的影響到下層市井，街頭巷尾。由於太監當政，阿諛奉承之輩，溜鬚拍馬之人如魚得水好不快活，該貪的貪，該撈的撈，該爽的爽，這些人佔領要要，而加之中國普通老百姓的「軟骨綜合症」向來以久，遇到陰毒權術，還未火燒水冷就已經兩腿發軟，四肢僵硬，不知東南西北，蔫答答的，毫無生氣。這在《明史》中有詳細的記載如禮部尚書張珩認太監劉瑾做幹爺爺，真不知道這「幹」從哪里幹起，可笑致極，滑稽致極。要知道那劉瑾是「無根」之人，何來「幹」？ 　　歸根到底還是一個利益計算問題以及如何在最短的時間內獲得最大的利益----典型的急功近利的問題。這是一種典型的時代落差----請允許我用這個自創的術語。為什麼稱為時代的落差呢 ？有以下幾點：時代的落差包括以下幾個方面：貧富的落差，機遇的落差，人權的落差。機遇決定貧富，貧富決定人權，人權決定機遇；但是我們不應該忽視一點的是貧富決定著貧富，這是最重要的一點，也是決定其他三者的出發點。要叢貧富之外跳出這個怪圈子只有兩種方法：一。變天。二以自己作為代價換取機遇。這是為什麼呢？問題是當人除去外界的物質條件和影響因素後他剩下的有什麼？---答案是「Yourself」。如此而已。不妨將問題倒過來考慮：如果貧富不決定貧富，而是貧富決定富貧，那豈不是要世界大亂？說到這裏就不得不提出一個問題：富人是少數，窮人是多數，按道理窮人更容易奪取富人的財富，為何會如此？自我的看法是平衡被打破。以窮人作為A系統，以富人作為B系統，A→B和B→A就不需要外界能量？A→B談何容易？A>>B!原來大自然也喜歡「和」啊？ 　　因此要打破這種平衡只有一種方法----以自己的力量去刺激這個系統。 　　說了這半天的古，也該談談今了。我們這個時代的落差正在形成，為什麼這麼說呢？原因有四：1.貧富的落差正在形成。2.人與人之間的不信任感增加。3.一種急功近利的心態正在形成。4.社會人群都有一種普遍想做點什麼的想法。原有的社會各個階層的利益平衡正在被打破。 　　上面說到的是社會的時代落差，既然說到社會的，就必然要談到個人的。個人要在時代落差改變自身的社會地位只有一種方法----disturb himself ， 這是無賴，也是必然。 　　當時代的落差正在形成，也是由盛轉衰，或是由衰轉盛的時候。也會出現一些所謂的怪象。舉個例子：與著名的戲劇大師湯顯祖同一個時代的屠長卿，此人天賦極高，詩詞戲劇尤精，但是他放縱自我，肉欲橫流，與桃花柳杏廝混，經常幹出一些荒唐事來。但是此人又關心當朝事，是一個典型的矛盾綜合體。 　　無由獨偶，去年就鬧出了一場某大學經濟學院院長嫖娼而辭職的事件。 　　也是，飽暖思淫欲，這些人從不為生計發愁，古如此，今亦如此，腰包鼓了，肚子挺了，頭髮滑了，心思花了，該閑不住的地方自然也閑不住了。 　　無敢問，但可信，不知道多少人一面信誓旦旦說要為共產主義奮鬥終身，轉身卻出入那燈紅酒綠處。 　　這是無言的選擇。 　　願時代無落差。 編者按：當今笑貧不笑娼，一夜情有理，同性戀合法，還要全體中國人去尊重和學習。似乎不嫖娼就有病，處女處男倒成了怪物。在社會轉型過程中，出現經濟制度的混亂叫陣痛；但思想混亂，就不是陣痛了。青少年得不到正面引導，原因就是成人社會的上樑不正！