問：有一比丘尼，發心然頂香三十二支，又欲然指，閉關四年。道源老法師勸其暫勿然指，該尼于老法師去後，切斷兩指，乃行閉關，忽而著魔，狀若瘋人。老法師說著魔原因：‘一理不清，二進太緊迫，如琴緊則斷，三宿冤妨其修行’，後學以為如此大心，必感天龍善神佛菩薩護持，何以著魔？

　　答：道老法師訓示，既詳且盡矣，尚有何疑？修行條件甚多，發大心是其一也。余不如法，佛菩薩何能為力，如蒸沙作飯，已是非因計因。佛菩薩雖慈，豈能助此怪誕之事而駭世俗。此‘理路不清’之訓也。斷指閉關，即蒙佛佑成就，天下之人盡可斷指閉關成佛。而聲聞七番天上人間，菩薩三大僧祇，豈不多事乎？此進太緊迫之訓。又法師之訓，而不聽信，今致著魔，能咎法師乎？如曰不能，然則佛經昭昭，早訓於前，自己違之，何尤於佛哉！（李炳南老居士《佛學問答類編》）

　　問：禪宗僅仗自力，著魔者有之，閉觀音關，乃是禮拜菩薩，稱名號此系自力他力，雙攝不舍，不應有著魔情事也。

　　答：無定力，尚屬平常，事出躁進，又不依教，錯謬便大，不合於法，自不感應，何有攝受乎？再者佛法所修各門，皆屬二力，不過有彼此輕重之別耳。（出處同上）

　　問：修戒定慧可得神通，何以近世甚多僧俗之修，而未聞有所得？如既有得何不予以宣揚以征信眾生與攝引眾生入佛道？只以‘如人飲水，涼暖自知。’之語以秘之，豈非有違佛法公開之旨？（潘思旭）

　　答：得通炫耀，易於著魔，且易失去，縱不如是，亦必驚世駭俗。佛在世時，曾禁弟子向凡夫顯示神通，賓頭盧頗羅墮事，即其一例也。至雲宣揚攝眾，只可演說義理，使眾悟入佛之知見。羨通而學佛者，其因不正，釋尊不教調達，是又一例也。（出處同上）