敬錄自《入中論略釋．般若燈》  益西彭措堪布 著

己伍（難勝地）分二：庚壹、真實；庚貳、結尾本品。庚壹（真實）分二：辛壹、差別地之釋詞；辛貳、差別地之功德。

辛壹、差別地之釋詞：

大士住於難勝地，一切諸魔莫能勝。

大士住於第五難勝地之時，以其定力不共增勝圓滿之故，一切諸魔都不能超勝，故名難勝地。如《寶鬘論》云：“第五極難勝，諸魔難勝故，善知聖諦等，微妙深義故，此所感異熟，作睹史天王，能破諸外道，煩惱惡見處。”

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本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深義。

─ 堪布索達吉仁波切 ─