
敬錄自《辨法法性論釋.辨析智慧光明》 全知米滂仁波切 著 益西彭措堪布 譯
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
甲三、正論分二:一、造論支分 二、真實論義
乙一、造論支分
由知何永斷,有餘所應證,
欲辨彼等相,故我造此論。
了知之後永斷何者呢?即是輪迴。此外須現量現前的法是何者呢?即是涅槃。由此,諸士夫所應了知並作取捨的有事唯一歸攝於此二者中。是故,對於如實存在的輪涅之相,欲以無顛倒的方式無誤辨別,聖者彌勒我依靠智悲雙運撰造此大論。
敬錄自《辨法法性論釋.辨析智慧光明》 全知米滂仁波切 著 益西彭措堪布 譯
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
甲三、正論分二:一、造論支分 二、真實論義
乙一、造論支分
由知何永斷,有餘所應證,
欲辨彼等相,故我造此論。
了知之後永斷何者呢?即是輪迴。此外須現量現前的法是何者呢?即是涅槃。由此,諸士夫所應了知並作取捨的有事唯一歸攝於此二者中。是故,對於如實存在的輪涅之相,欲以無顛倒的方式無誤辨別,聖者彌勒我依靠智悲雙運撰造此大論。