
敬錄自《辨法法性論釋.辨析智慧光明》 全知米滂仁波切 著 益西彭措堪布 譯
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
全論分四:一、名義 二、譯禮 三、正論 四、末義
甲一、名義
梵語云:達磨達磨大布別嘎嘎熱嘎
藏語云:秋秋尼南巴結巴策累俄雪巴
漢語云:辨法法性論
“達磨”意為法,“達磨大”意為法性,“布別嘎”意為辨,“嘎熱嘎”意為頌。
本論無誤顯示了有法輪迴和法性涅槃二者如實存在的自性,並且對其辨別,故名辨法法性論。
敬錄自《辨法法性論釋.辨析智慧光明》 全知米滂仁波切 著 益西彭措堪布 譯
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
全論分四:一、名義 二、譯禮 三、正論 四、末義
甲一、名義
梵語云:達磨達磨大布別嘎嘎熱嘎
藏語云:秋秋尼南巴結巴策累俄雪巴
漢語云:辨法法性論
“達磨”意為法,“達磨大”意為法性,“布別嘎”意為辨,“嘎熱嘎”意為頌。
本論無誤顯示了有法輪迴和法性涅槃二者如實存在的自性,並且對其辨別,故名辨法法性論。