在我們這多重宇宙的時空中，有太多的事物是凡人肉眼無法看的，我們製作這個專輯，主要是探討「龍」的存在，與龍在護持佛教中的角色。從古至今，佛教徒常把「龍天護法」合起來一起尊稱，也就是護持正信佛教的天龍、金剛護法神等眾，我們習慣上尊稱為「龍天護法」，而龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。

根據傳說中，龍常出現在大海和江河或翻飛在空中，古今中外龍的目擊及傳說非常多，我們舉佛教的聖者禪宗六祖慧能大師（638年～713年）與禪宗虛雲老和尚（1840年～1959年）與神龍的故事來說明，我們要知道佛教的大師是不會打妄語的，看見天龍的經歷就是真的，絕不會欺騙世人。

      現今美國正逢六十年來最大的乾旱，美國是一個具高科技文明的國家，都己經把好奇號探測車送上火星了，但還是對今日美國的大乾旱無計可施，美國農業部長說：「如果有求雨水的法門，我也會試一試的」。而慈禧太后與虛雲老和尚是何因緣一同前往西安？為何虛雲老和尚能感召來西安各寺的僧人近千人一起來修龍王法祈求雨水以解除旱災（註：此次旱災糧荒，有些地區開始有人吃人的現象了）？這種群體力量所共修的咒語，可以說是宇宙中（地、水、火、風、空）的神秘力量，能令長期乾旱又鬧糧荒的人民，解脫於水火苦難中，（請參考第4層樓：【轉貼】慈禧太后流淚跪拜 ~ 虛雲老和尚領眾修龍王法祈雨 ~）。

      之前本協會（社團法人  中華佛教顯密推廣協會）在基隆海域放生法會，於海上獻供龍族寶瓶時，龍王有來取寶瓶哦！詳細的圖文介紹網友（請參考第3層樓：【分享】佛網基隆海域放生法會，龍王來取寶瓶的過程 ~附圖 ~）。

而你有見過龍王吐出來的「龍珠」嗎？龍珠是長的怎麼樣子？龍珠的功能是什麼，是神龍的導航器嗎？網友（請參考第2層樓：【分享】佛網的華僑朋友手中握有一顆龍珠 ~ 高清版照片 ~附圖 ~），相信在這世界上，許多網友是第一次看見此真正龍王吐出來的「龍珠」。






【禪宗六祖惠能大師降伏神龍的真實故事】

位於廣東最北部韶關市南約二十二公里處的南華寺，是一座有著一千五百多年歷史的中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能大師弘傳“南宗禪法”的聖地，千百年來，吸引海內外無數香客，〈唐〉 儀鳳二年（667年），禪宗六祖惠能主持曹溪，在這裡弘揚、發展了禪宗，故佛教徒對南華寺視為「祖庭」。

當初六祖惠能大師來到南華寺時，寺殿前有潭一所。龍常出沒其間。觸撓林木。一日。現形甚巨。波浪洶湧。雲霧陰翳。徒眾皆懼。師叱之曰。你只能現大身。不能現小身。若為神龍。當能變化。以小現大。以大現小也。

這龍身巨大，故只見其身而不能見潭，牠在水面飛舞，到處弄得波浪激濺，把波浪翻高有十呎、二十呎，甚至三十呎那麼高，很是洋洋得意，自以為是。徒眾們皆恐懼，說：「真不可思議，這龍真想要傷害我們！」六祖叱罵這龍說：「若你真有神通，就能自有變無，自無變有，你應該可遂心如意，從大身化為小身，從小身化為大身，無所障礙。」

其龍忽沒。俄頃復現小身。躍出潭面。師展缽試之。曰。你且不敢入老僧缽盂裡。龍乃游揚至前。師以缽舀之。龍不能動。師持缽歸堂上。與龍說法。

當六祖以激將法使龍化小身後，忽地龍不見了，但頃刻間一條小龍跳躍飛舞著於水面出現。六祖見說：「你現在化為小身了，但你不敢跳進我的缽裡來。」

六祖大師持盛龍的缽，返回法堂，為龍說法。龍聞法往生，脫骨而去。留下遺骨，長有七寸。頭尾角足皆具足，留傳寺門，大師將此潭填平，在大殿的右邊，尚有鐵塔，那就是潭的所在處。


【虛雲老和尚與神龍現身的真實故事】

只要真正的高僧大德來到一聖地，龍天護法一定會先知道，而前來守護，有一次虛雲老和尚來到普陀山十二景之一「潮音洞」，（如下圖）此時又大潮來時。滔天波浪中。潮音洞前來一龍。鱗甲金色。四足全身。及尾皆見。惟不見首。其尾似魚尾。久之乃沒。此龍之來。或知大德高僧蒞止。故而出現。以示迎迓。藉伸護敬永作衛靈。

虛雲老和尚的侍者--佛源長老這樣回憶說：「當時與寺中三人結伴，朝普陀，途逢異僧助給船資，方至潮音洞，各見瑞相，或為紫竹林，或為護法韋馱，唯師赫然親見白衣大士趺坐於洞。」



      龍除了在實體物質三次元世界出沒之外，也會在人的夢境、禪定中出現，虛雲老和尚五十八歲時，因非常想念生母，每日定三千拜。忽一夜在禪坐中。似夢非夢。見空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內。長數丈。金光晃耀。予騎上龍脊。即騰空至一處。山水秀麗。花木清幽。樓閣宮殿。莊嚴奇妙。見母在樓閣上瞻眺。予即大叫母親。請你騎上龍來到西方去。龍即下降。夢即驚醒。覺得身心清爽。境界憭然。平生夢母。祇此一次。

一般有肉身又尚末証果的修行人，因無法現神變而遊化四次元空間的各天界、淨土、龍宮....等，有時是要透過極深禪定，或吉祥夢之中才能遨遊各天天界、淨土的....，當入極深禪定後，才能拋開笨重的肉體而自由自在進入四次元空間。（請參考第9層樓 ~ 【轉貼】虛雲老和尚、憨山大師神遊兜率天內院聽彌勒菩薩說法 ~）兩位聖者雖然生於不同年代，但確是同在禪定中神遊兜率天內院聽彌勒菩薩說法....。

      當一位具德的真正修行人，除了會感召龍天護法保祐之外，也會感召神衹現身來皈依，在虛雲老和尚九十三歲（1932年），龍王化作一老者前來皈依、求戒於老和尚，是年春鼓山戒期。忽來一老者。鬚髮皓雪。容貌清奇。直入方丈室。跪予前求戒。問其姓名。曰姓楊。閩南台橋人。有一新戒名妙宗。亦南台人。未曾見過此老者。至菩薩戒畢。給牒後不見蹤跡。迨妙宗回南台。至龍王庵見坐像。儼然同戒老人也。且戒牒在神像手中。南台哄動。咸稱龍王求戒云。又同期有廣東老居士。張孝廉玉濤來寺受具戒。年已六十六矣。予請其整理鼓山經藏等事。戒期畢。重請慈舟老法師在法堂講四分戒本。在中國內地也有一段有關龍王廟的故事，網友（請參考第6層樓：【轉貼】龍王廟被拆 發生的怪事（我姥家發生的事情） ~）。


下面圖示是....傳說是在青海湖泊中所拍的「水中蛟龍」。



【龍王會派押送官來護送被放生的水族】

於放生法會的現場，龍王會派押送官來護送被放生的水族，因為這些被放生的水族，經過仁波切（法師）為其修法、三皈依、灑淨之後，放生法會現場的水族己經是三寶佛弟子了，所以龍王會派押送官來護送被放生的水族，押送官主要的任務就是要護送被放生的水族回到大海，且不會再被漁民抓到，而且經過修法、三皈依的的水族，下一世就會重新去投胎當人了，所以放生法會中一定要請具德的上師仁波切修法（請參加下面圖示，於放生法會現場，仁波切會領眾帶領我們一起為要放生的水族修法），這對被放生的水族才是最大的功德利益。

有佛友會問，為什麼我在放生法會現場，沒有看見龍王會派來的押送官？網友請（請參考第9層樓 ~ 【轉貼】國父 孫中山先生遊普陀山奇聞 ~附圖 ）於文中有國父孫中山先生親筆所寫下的「遊普陀山奇聞」墨寶，而國父來到這觀音菩薩淨土「普陀山」所親眼見到的天界（地居天），偉麗之牌樓，仙葩組綿，寶幡舞風，奇僧數十人，但國父問身旁的人，旁人卻沒看見。也就是有人會看見異象，有人卻看不見。

從上面提到「龍王會派押送官來護送被放生的水族」的關念中，可見得舉辦放生法會時，恭請金剛上師（法師）來放生法會現場為水族修法、三皈依、灑淨....等，真的太重要了，因為金剛上師（法師）是佛門三寶，才有資格為水族作修法、三皈依、灑淨....等，這樣對於被放生的水族，其來生才能從新投胎作人。

在此我們非讚嘆其他佛學會的執事大德也常舉辦放生法會，以及於海上獻供龍族寶瓶，尤其在這末法惡世時，對台灣國土的平安都有極大助益。

ps.若是你個人自己一個人去放生水族，至少也要為水族們以大悲水灑淨一下（雖然你不是法師，所以沒資格為水族三皈依）才較如法。

下面圖示是....於放生法會現場，仁波切會領眾帶領我們一起為要放生的水族修法。




下面圖示是....龍王來取寶瓶時，放生用魚船的四周會產生水漩渦（水底小型水漩渦）



      佛法所描述的實相世界，是我們一般人的肉眼所無法看見的，或許是自己業障重而障礙我們眼前的聖境，網友可（請參考第9層樓 ~ 【轉貼】國父 孫中山先生遊普陀山奇聞 ~附圖 、虛雲老和尚、憨山大師神遊兜率天內院聽彌勒菩薩說法  ~），不論是空居天的兜率天內院彌勒菩薩淨土，或是地居天的普陀山觀音淨土、五台山的文殊淨土，都有許多身穿藏傳佛教僧服的佛子往生這些淨土。例如在兜率天彌勒菩薩淨土中除了有漢僧聖者之外，還有許多密宗尊者也是求生兜率天內院淨土，例如：阿底峽尊者現今在兜率天的法名稱之「虛空無垢」、宗喀巴大師現今在兜率天的法名稱之「妙吉祥藏」.....，在兜率天還有數不盡的金剛乘（密宗）的出家眾往生該處，若我們受現今末法惡世邪知邪見的影響，而謗了密宗聖者，若造此大惡業者，今世臨命終時，會直墜無間地獄的。

或許有人會想，有人一生行十善、常做慈善、放生、行持善法，只是對密法講了些壞話，這樣將來會下無間地獄嗎？

是的，會下無間地獄，所以要速速佛前懺悔....，下面是索達吉堪布的（問、答）開示。

《閒談問答錄2》
 
問：有個居士修行非常好，常做慈善、放生、行持善法，但他對密法有嚴重邪見，並且影響了很多人。這樣的人，來世的果報會上升還是下墮？
 
答：密法是非常嚴厲的對境，《二觀察續》等密續中都講過，只要一開口誹謗密法，必定會墮入地獄。因此，表面上行持一些善法，不一定能救護他。




【本專輯單元的特別介紹】
 

第2層樓：【分享】佛網的華僑朋友手中握有一顆龍珠 ~ 高清版照片

第3層樓：【分享】佛網基隆海域放生法會，龍王來取寶瓶的過程 ~附圖

第4層樓：【轉貼】慈禧太后流淚跪拜 ~ 虛雲老和尚領眾修龍王法祈雨

第5層樓：【分享】供養龍王寶瓶功德介紹 ~附圖

第6層樓：【轉貼】龍王廟被拆 發生的怪事（我姥家發生的事情）

第7層樓：【轉貼】上師到藏地牧場開法會及龍王寶瓶故事與開示 ~附圖 

第8層樓：【分享】大陸四川成都電視臺：播放飛龍 ~ 有影

【分享】佛網的華僑朋友手中握有的一顆龍珠 ~ 高清版照片
     
      下面第2張（高清析版）照片，就是佛網的華僑師兄手中握有的一顆龍珠，相信在這世界上，許多網友是第一次看見此真正龍王吐出來的「龍珠」，這顆龍珠有點像摩尼寶珠一樣，晚上夜間時會微微發亮，以密宗來說龍王、龍族.....等，每一隻龍從小隻龍開始修練，每一個皆段都會開始進步的升級，有如金蟬脫殼般，龍的每一個階段都有龍珠，而龍珠對於飛龍來說，是有導航的作用（我們常可以在中國國畫中，看見古人畫龍時，總是把龍畫在空中騰雲駕霧，而飛龍的前瑞總是有一顆龍珠在導引飛龍的方向），可遊化十方世界，並可進入第五度時空，所以飛龍可以入江河、大海，也可以飛上各天界、天宮，善行龍修練到高的層次時，也開始會現神變，根據這位華僑師兄說：「龍也會變身，或變大、或變小，龍有法力，可變身大到數十丈、百丈，變小的話可變小到像一根頭髮一樣......很奇妙」。

下面圖示是....是龍的形像圖（轉貼自網路）



      在幾個月之前，旅居在東南亞地區的這位華僑師兄一直在找佛陀第一金剛護法~穢跡金剛的法門，華僑師兄找了好久，才從海外找到台灣佛網東區道場來，因為本協會（佛網）大約每一兩年就會舉辦「【具傳承的】佛陀第一金剛護法~穢跡金剛之傳法灌頂」，有關本協會之前所舉辦六臂穢跡金剛（忿怒尊）傳法灌頂的介紹內容，新來的佛友可參考下面......

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=29284&page=1

      華僑師兄從此也與佛網東區道場結下善因緣，華僑師兄與朋友也有幾次回國來到東區道場門市請購佛教文物，而下面這張照片的一顆龍珠，就是華僑師兄所有。華僑師兄說：「天人也會去取龍珠，用來裝飾自己，裝嚴又好看.....」，像我們大台北或是都市化的現代都市是找不到龍的足跡的。從古自今要在山川大海、江河湖泊.....才較有龍的出沒。

下面圖示是....佛網的華僑朋友手中握有的一顆龍珠 ~ 高清版照片




      從古至今，佛教徒常把「龍天護法」合起來一起尊稱，也就是護持正信佛教的天龍、金剛護法神等眾，我們習慣上尊稱為「龍天護法」，這次「佛陀舍利」結緣贈送 ~ 願佛陀正法常住線上共修（49天）活動也是得到「龍天護法」的認証與祝福的，華僑師兄向龍天護法請示說：「台北佛網東區道場是許多金剛護法神集中守護的地方，這次佛陀舍利結緣贈送弘法活動是得到許多護法神祝福的....」。

網友請參考下面專輯.....
【注意】不要欺騙佛菩薩，否則？（若發願要修持誦經、誦咒、齋戒等功德）~ 附圖
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=17&ID=32585&page=1

許多參加這次線上共修的佛友，看了上面連結（【注意】不要欺騙佛菩薩，否則？）之後，在49天共修持戒上就更加小心了，若察覺自己共修期間有不如法、破齋戒等問題，都會主動向本協會更正自己的發願修持功德。

      由於本協會的佛教弘法工作在東區道場漸漸繁重，若佛友、網友們有弘法場地可以無償給本協會弘法用，我們是非常歡迎，因為我們將用來舉辦齋戒、佛七、禪一、受戒灌頂等使用，一個道場大多是來自十方信眾的捐助與護持，道場就是要用來轉法輪（弘法），絕對不能空置或任其荒蕪，不然「龍天護法」也會生氣的，因為龍天護法的重要工作之一，即是守護正信的佛教道場，若是一個道場任其荒廢，其道場執事或持有者也是罪過！罪過！

【分享】佛網基隆海域放生法會，龍王來取寶瓶的過程 ~附圖

於上一次佛網基隆海域放生法會，於海上獻供龍族寶瓶時，龍王有來取寶瓶哦！龍王來取寶瓶時...首先是天空會下點毛毛雨，網友請看下面第7張圖，在我們租用的放生用魚船的四周會產生水漩渦（水底小型水漩渦），船上本協會志工會把龍族寶瓶放入海中，施放龍族寶瓶能令龍天喜悅，龍族寶瓶是：「結集及調製龍王甘露丹、龍藥、供龍妙香，再配以大悲觀音本尊之甘露佛丹、金銀琉璃等七寶、舍利寶物、陀羅尼咒幔等，裝藏瓶中，以無上密法加持祝禱，成就能平息龍族身心疾苦及怨怒之法藥」。把這令龍天大喜大悅之妙寶，放置於江河大海、溪澗泉眼、山崖岩洞、山石林中，供養八大龍王與其無量護法眷屬，能獲不可思議世間福報。

當龍族寶瓶中的「龍藥」投入海洋中時（網友請看下面第6張圖），龍族嗅聞到龍藥散開來的味道，就會過來取寶瓶，龍族寶瓶內裝藏的妙寶聖物，正是龍族所最喜歡的......

      當龍王要取這寶瓶時，寶瓶會一個一個的變大（變得像房子一樣大），然後龍也會變身，或變大、或變小，龍有法力，可變身大到數十丈、百丈，變小的話可變小到像一根頭髮一樣......很奇妙。而我們一般凡人則會看見如水龍捲、水漩渦....等，而龍的出沒時，是會行雲佈雨的，所以一時之間會下點雨的。

      獻龍族寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍族寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。

      龍王所統領下的龍族，除了在大洋、大海、大的江河之外，就算是深居內陸的西藏地區，也是有龍族的出沒，網友（請參考第7層樓 ~ 【轉貼】上師到藏地牧場開法會及龍王寶瓶故事與開示 ~附圖  ~），其中

應藏民的祈請，丹真絨布上師到一個牧場舉行了蓮師法會，法會持續20多天，共圓滿了1億遍蓮師心咒，並且放了108尊寶瓶.....上師加持製作並放了108尊龍王寶瓶，第二天馬上就下了場小雨，大家感覺非常好。丹真絨布上師希望能夠多製作寶瓶，放到神山、河湖等地，多放龍王寶瓶就不會有什麼海嘯，多放地藏王寶瓶就不會有什麼地震，這樣對眾生安樂、風調雨順有利。

有關供龍族寶瓶的種種詳細介紹網友（請參考第5層樓：【分享】供養龍王寶瓶功德介紹 ~附圖 ）。

下面圖示是...漁船清晨出海捕魚（現撈的活魚），而本協會黃師兄於當天早上即在魚港邊等待，
而當下選擇其中兩艘漁船之中的魚貨（活魚），本協會立即於當天全買下來了（全包了啦！）。




下面圖示是...如果還有多餘的善款（佛友捐助的放生功德錢），佛網志工們會再到漁港上面現場購買螃蟹、
活海鮮.....合併於當天的放生之用。

下面圖示是....當為水族修法圓滿、灑淨後，大家把水族搬運上船後，
我們租用的兩艘魚船隨即急奔出海，放生去了...




下面圖示是....佛網隨船志工，在魚船上獻供龍族寶瓶。




下面圖示是....龍王來取寶瓶時，放生用魚船的四周會產生水漩渦（水底小型水漩渦）




      以作功德來說，人世間中最大的功德以及第一殊勝的功德，就是放生了。放生是最直接、迅速、有效的消除你的業障（捐助放生法會的人、現場來幫忙放生法會的人）的方式之一。大多的佛友都是在中午東區道場集合，而午餐要自己解決（仁波切有交代，參加放生活動當天最好能吃素，則來參加的人功德更大），而從東區道場搭大型遊覽車上中山高速公路到基隆和平島放生現場，行車花了約40分鍾，所以很快就到了。

    1900年（光緒二十六年）義和團進駐北京內城，燒毀幾乎所有教堂，義和團在清軍協同下，進攻廊坊車站內的八國聯軍，清軍攻破直隸景州朱家河村，聚集在該村的3000多天主教徒全部被殺。1900年8月14日八國聯軍攻入北京，慈禧太后與光緒皇帝出逃北京，前往陝西西安避難。京城大亂，皇帝、太后、大臣、太監、宮女逃難長安（今西安）。慶親王聞虛雲老和尚是得道高僧，請虛雲老和尚伴駕西行，以保平安。
　　
此時的長安，餓殍遍地，活人生吃死人肉，到處是腐爛的屍骨。　　
　　虛雲老和尚立即奏請皇上，親諭禁止活人吃死人，並發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。當時正值伏天8月，腐爛的屍體臭氣熏天，瘟疫流行長安。　

　　虛雲老和尚憐憫眾生，願在臥龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會，望龍天垂護，降雪降雨消除瘟疫。事前有好心者私下勸阻：“大災大難不同尋常，眾生業力不可違，萬一乞雪不靈，龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反？但求無過，你還是一走了之為好，一走了之為好。”

虛雲老和尚將生死置之度外。在臥龍禪寺方丈東霞和尚的相助下，寺中全體僧人一起動手，搭台的搭台，準備法器的準備法器……虛雲的德望感召來了西安各寺的僧人近千人，終南山終年隱修的師父也出山相助，佛教信徒聞之也從四面八方趕來……　法台高寬三丈三，上供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。

法台兩側豎立兩根高高的旗杆，上面懸掛的三丈多長的金字佛幡，一面寫“南無娑竭羅龍王菩薩摩訶薩”，一面寫“南無隨方普應行雪龍王聖眾菩薩”。佛台上鋪黃布，鮮花、供果、香燭一應俱全。虛雲帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禪坐在臺上結印施法7晝夜。

台下兩側108位僧人，晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》，360位僧人帶領信眾拜《大悲懺》，其餘僧尼帶領信眾念彌陀聖號，晝夜六時，佛號不斷。　　

　　第7日上午，果然烏雲密佈。下午飄起了鵝毛大雪。

大雪降後，僧尼們各自回寺。虛雲仍然坐在四周無遮攔的法台持咒施法，又7日，長安內外千里冰封。

　　
　　慈禧太后在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到了臥龍禪寺，看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚，感動的落下了熱淚。並跪在了雪地裏，給這位“呼風喚雨的活菩薩”叩下了高貴的頭顱。肅親王、慶親王請他日後同回北京住在宮內，以便請教佛法。　
　
十月初的一天淩晨，視名利如浮雲的虛雲老和尚悄悄離開長安，後隱居終南山。

【臥龍禪寺】

此主題相關圖片如下：

臥龍寺創建於東漢。隋朝時稱「福應禪院」[2]。唐朝時，因保存着吳道子的觀音像，又稱「觀音寺」。唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，寺內建立石刻陀羅尼經幢。宋朝，有位高僧惟果常靜臥寺中念禪，人尊之為「臥龍禪人」，宋太宗時(976—997年)更寺名為臥龍寺。元朝、明朝、清朝都相繼重修[3]。

1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧太后與光緒皇帝避難西安，慈禧太后施銀千兩重修廟宇，並建立石碑坊。慈禧還親書「慈雲悲日」、「三乘迭耀」匾額賜寺，並為山門書額「敕建十方臥龍禪林」[2]。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公們送來各類貢品、佛像，其中佛像均沼令送臥龍寺供養。1931年，朱子橋等人籌資修整佛寺，併購佛經創辦佛學國書館。後又請太虛法師來講經說法[3]。

～緣起～

龍多居於湖、海、江、河、泉、溪等處。然而亦有部份住於山崖、岩洞、樹林之間。龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。 「龍」對我們有何相互關係？據阿毘達磨論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起。否則將會導致常遇逆障惡緣。 所有眾生皆依外界四大生存，尤其需藉四大之威勢及力量，但四大皆有其依怙主，若不與之和諧相處，使之愉悅，則種種不順遂、障礙之事將隨之而生，甚至做任何事都將遭致不利於眾生的結果。因此，諸如地震、水災、火災、風災、車禍、疾病、人非人等，諸事不順，相續而生。為了克服上述的問題，修「龍王寶瓶法」則為最佳的方便殊勝法門。

～「龍」對我們之相對影響～

由於自然界受人為因素而失去平衡，如濫捕濫殺水族眾生、過度開發森林、砍伐樹木、開山擘石、污染江河海洋等等，使龍族頻受滋擾及傷害，無法安居喜悅。由於龍族之怨怒而導致天地異變、地震、風災、氣候反常、豪雨成災，河水氾濫、乾旱天災、瘟疫惡疾肆虐等。於個體問題上，亦出現皮膚疾病、臟腑失調、氣脈不通等現象。

～施放寶瓶能令龍天喜悅～

過去及現在無數具證量的大成就者，實踐佛法經論密續中的無比智慧，結集及調製龍王甘露丹、龍藥、供龍妙香，再配以大悲觀音本尊之甘露佛丹、金銀琉璃等七寶、舍利寶物、陀羅尼咒幔等，裝藏瓶中，以無上密法加持祝禱，成就能平息龍族身心疾苦及怨怒之法藥。把這令龍天大喜大悅之妙寶，放置於江河大海、溪澗泉眼、山崖岩洞、山石林中，供養八大龍王與其無量護法眷屬，能獲不可思議世間福報。透過龍王寶瓶之製作，修法，若將龍王寶瓶置於水源、河川，可幫助所有龍族圓滿所願，如治療龍族身體之病痛，克服龍族身體之痛苦、痊癒龍族肢節毀斷之苦，使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。

對龍族而言，「龍王寶瓶」是最佳無上的良藥；受驚嚇時「龍王寶瓶」是最好的保護；若匱乏時，「龍王寶瓶」就像如意摩尼寶，可滿足願望；若飢渴時，「龍王寶瓶」是最好的飲食；若迷路時，「龍王寶瓶」是最好的指南針；若黑暗遮蔽時，「龍王寶瓶」則如千炬照曜光明；若被地獄獄卒追捕，則「龍王寶瓶」可致龍族不死。當龍族能離苦得樂，則會護佑眾生，使其願望皆得滿足，因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方，護持所有眾生圓滿心願，因而如能滿足龍族諸願，則我們的願望必可受其護佑，得以圓滿，這就是供養「龍王寶瓶」及其修法的殊勝利益。

～供養龍王寶瓶功德～

大智度論所載：〝未法眾生福薄貧賤，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有！是時陰雲普遍，雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥，人之所須，一切具足，至其命盡，常爾不絕。〞

伏藏典藉云：「人類之財富與一切福德皆依於地天女與龍，諸事業與福德皆依賴於彼力。若向彼供養與敦請則能成助伴。」

阿毗達摩論藏記載：龍族富裕，資糧豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財富具足、人丁興旺、風調雨順、瘟疫不起。若惱害龍族否則將會導致逆境惡緣。

獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。

龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，供龍王寶瓶者可成就以下功德及利益：

‧財富資財得無限增長，具足權貴，人所敬愛。
‧風調雨順，五穀豐收。
‧國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
‧一切事業順利無礙。
‧免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。


獻供龍族寶瓶的個人或家庭（陽上子孫）也會得到龍王法力的保祐及祝福。



這次恭祝「地藏王菩薩 聖誕」，本次的放生活動除了放天馬外並將於沿岸做「施食」及獻供龍族寶瓶（俗稱龍王寶瓶，是由白玉傳承的仁波切修法裝藏），除了禪門東區道場為「參加放生法會之善信大德、捐助中華佛教顯密推廣協會大德、贊助弘法與法會之大德、在禪門東區道場供燈之大德」各獻供數個龍族寶瓶之外，同時也開放給十方善信讀者，我們也可代為您在基隆外海代為獻供龍族寶瓶，你可參考下面佛網電子商城（龍族寶瓶），如果您希望我們代為你獻供龍族寶瓶，在你完成請購之後，請e-mail、或告知我們你要在龍族寶瓶上所要寫的「祈願文、全家或個人名字....」。


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【轉貼】上師到藏地牧場開法會及龍王寶瓶故事與開示 ~附圖

此主題相關圖片如下：


2011年8月，色登寺蓮師法會圓滿後，

應藏民的祈請，丹真絨布上師到一個牧場舉行了蓮師法會，
法會持續20多天，共圓滿了1億遍蓮師心咒，
並且放了108尊寶瓶，
丹真絨布上師還慈悲解決了村民之間長達十幾年的矛盾，
他們很高興地發願將如理如法學佛。
 

當地牧民對上師說，
以前牧場的草又高又茂盛，每年像收青稞一樣收草，
到了春天拿舊草餵犛牛，犛牛會長得很壯。
但這幾年的草長得比以前稀疏，
也沒那麼高了，而且又發洪水、鬧蟲災，
蟲子把草全部都吃掉，所以近年來這裡都不太好。
今年專門請色登寺僧眾開蓮師法會，並祈禱上師加持。
 

當晚在上師夢境中，
出現一位年輕帥氣的男人，他向上師供養了一小塊酥油，
然後說今年沒有什麼酥油，只有這一點點送給您。
上師說為什麼？
他說因為那邊放了很多我不喜歡的東西。
上師心想，這位就是龍王吧。
第二天，上師說了此事，
村長證實附近比較高的山上有水，往年曾將死了的幾條犛牛扔到水裡了。
村民於是到那裡查看，果然看到有骨頭、皮、還有舊鞋子、破衣服等。
村民按照上師的開示，處理好了這些東西，
並請上師加持製作並放了108尊龍王寶瓶。
第二天馬上就下了場小雨，大家感覺非常好。
 

法會結束後，村民們都非常高興，
他們之間長期存在的矛盾與爭執也得到了有效的解決。
牧場上的藏民都是信佛學佛的，那為何還有矛盾呢？
原因是村民的收入主要來源於犛牛，
犛牛又依賴於草，因此村民們為了草地而爭執不休。
這次在上師的開導下，他們消除了矛盾，言歸於好，
並且發願如理如法地實修佛法，邁向光明解脫大道。
 

一些高僧大德觀察後開示，
藏地蟲草被挖太多，很多山神不高興，
所以出現諸多腦溢血猝死之類的病苦和災難。
因為蟲草這些就像是神山的眼睛、鼻子、肝等等。
人的眼睛被挖是什麼滋味，大家應該將心比心。
很多人為了自己的利益大量挖蟲草，沒辦法阻止。
丹真絨布上師希望能夠多製作寶瓶，放到神山、河湖等地，
多放龍王寶瓶就不會有什麼海嘯，
多放地藏王寶瓶就不會有什麼地震，
這樣對眾生安樂、風調雨順有利。
至於漢地弟子，如果沒條件經常放寶瓶，
那就拿著蓮師法會的壇城彩粉、或者具德上師們加持的法米，
多放一些在江河湖海、漲洪水等地方，
這樣也是同樣非常有利益的。
 

【分享】大陸四川成都電視臺：播放飛龍 ~ 有影
四川省成都市武侯區清江花園物管保安部紅外線監控室，2007年7月6日意外拍到從天而降的「飛龍」影像，從該攝像機監控的小區單元過廳裡飛出，當地電視臺報導了這個奇特的現像。氣象專家和科學家說：「無法解釋這一現象，太神奇。」

根據大陸民眾傳到海外的消息，成都市武侯區這件超神奇靈異事件，在當地電視台播放，畫面中出現龍的影像，好像是從房子裡出來的。由於攝像頭是固定的，無法攝到飛龍的去向，只能聽所有見證者的描述。
 
一位從電視上觀看到飛龍的觀眾說：「我平時不看電視，今天聽我一位親戚說：昨天晚上（十日）由成都台第三頻道播出的 一小區拍到了飛龍，今天中午一定會重播。」
 
「我很感興趣打開電視等著，終於在午間新聞時看到這神奇的畫面，該台並反覆播放，我家所有人都見證了這一奇觀。」
 
知情者表示，播出的畫面中，清江花園的業主和保安都非常激動的在敘述這一神奇現象 。氣象專家和科學家說：無法解釋這一現象，太神奇。

【中國歷史上 ~ 龍的目擊】

根據傳說中，龍常出現在大海和江河或翻飛在空中，以下有一些古今目擊龍的出現的資料：

東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。

東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王慕榮皝親率朝臣，在距離龍二百多步的地方，舉行了祭祀活動。

明清時期的地方志中，還不時發現有關龍的記錄。據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍，“鬚爪鱗甲畢露，大數圍，長數十丈”龍山和異龍湖中出現龍，可能不止一次。不然它不會有“龍山”和“異龍湖”之稱 !

《唐年補錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內，因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口鬚長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。

郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年某日，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。

南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。

《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在—場大雷雨中，龍離開了原地。

西元1944年8月，松花江南沿的扶餘縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部分直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍？

1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數里前往觀看。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至於為什麼會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯。

【國父 孫中山先生遊普陀山奇聞 ~附圖】
國父  孫文之原件曾在普濟寺大圓通寶殿展出

此主題相關圖片如下：


國父 孫文及蔣慶齡夫婦遊普陀山

此主題相關圖片如下：

民國五年(1916)秋，孫中山先生視察舟山、象山軍港，順遊普陀山，在佛頂山彗濟寺目睹顯靈聖象，返回普濟寺後，命浙江省民政廳祕書陳去病執筆撰書【遊普陀志奇】，其文如下：「余因察看象山、舟山軍港，順道遊普陀山，同行者為胡君漢民、鄧君孟碩、周君佩箴、朱君卓文及浙江民政廳秘書陳君去病，所乘建康艦艦長任君光宇也。抵普陀山驕陽己斜，相率登岸，逢北京法源寺沙門道階法師，引至普濟寺小住------------已登臨佛頂山天燈臺，憑高放覽，獨遲遲徘徊，旋赴慧濟寺，才一遙矚，奇觀現矣！則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙葩組綿，寶幡舞風，奇僧數十人，窺厥狀似乎來迎客者。殊訝其儀觀之盛，備舉之捷！轉行轉近益瞭然，見其中有一大圓輪，盤旋極速，莫識其成以何質，運以何力！方感想間，忽杳然無跡，則已過其處矣。既入慧濟寺，亟詢之同遊者，均無所睹，遂詫以為奇不已。余腦藏中，素無神異思想，竟不知是何靈境，---------此神明之所以內通。已下佛頂山，經法雨寺，鐘鼓鏜鞳聲中，急向梵音洞而馳。暮色沉沉，乃歸至普濟寺晚餐，了餘、道階，精宣佛理，與之談，令人悠然意遠矣。民國五年八月二十五日孫文誌。」
 按  國父親筆墨寶，從前珍藏在普濟寺客堂，煮雲法師在普濟寺客堂任知客時，常有很多政府裡達官顯貴者，慕名索觀  國父墨寶，同時因看此文中  國父自述所見靈異，不信佛教者也肅然起敬，咸生信心；已信佛者，更加堅定。此文  國父不啻現帝王身而為文武大臣說法也。也許觀音菩薩在  國父面前顯聖現象，其意亦在此乎？


【虛雲老和尚神遊兜率天奇遇記】

民國四十年，歲次辛卯，公一百十二歲，春戒期中，中共擾劫雲門，公被毒打，折一肋骨，三月朔日病發，趺坐如故，止食者九日，初十晨，作吉祥臥，亙一晝夜，侍者以燈草試鼻官，氣息幾止，呼吸極微，診左右脈，亦似停止，惟顏面如生，體溫猶存，十一日午刻，公微醒，侍者告以時間，公曰：「我覺纔數分鐘耳。」旋命侍者法雲執筆記事，囑勿輕易告人，致啟疑謗，公從容言曰：「余頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有，見彌勒菩薩在座說法，聽者甚眾，其中有十餘人，如江西海會寺志善和尚，天臺宗融鏡法師，歧山恆誌公，百歲宮寶悟和尚，寶華山聖心和尚，讀體律師，金山觀心和尚及紫柏尊者等，均是宿識。我坐第三空位，阿難尊者當維那，與余座靠近，聽彌勒菩薩講「唯心識定」，未竟，彌勒謂余曰：「你合回去！」余曰：「弟子業障深重，不願回去了。」彌勒曰：「你業緣未了，必須回去，以後再來。」


【憨山大師神遊兜率陀天，拜見彌勒菩薩】
 

金剛寶座前，梵文經咒放大光明

第二次，大師夢見自己升向天空，當升到無邊無際的高空時，又逐漸飄落下來，只見四周空空洞洞，沒有一點東西，大地在空的下面，圓圓地像一枚鏡子那樣平滑光亮，有如琉璃鏡的晶瑩。遠遠望去，在無窮的天空中，現出了一座廣大無比的樓閣，它鋪天蓋地，雄偉壯觀。在樓閣中又現出了世間的人事往來，就連最小的市井鄙惡之事，也都容含在那裏。在樓閣的中央，設一紫金焰色的寶座。大師心裏想：「這大概就是金剛寶座了。」大師對這座莊嚴妙麗、不可思議的樓閣非常歡喜，想走近它，可是轉眼又想：「為什麼這在清涼的世界中，有這些雜穢的樓閣呢？」這念頭只一起，樓閣即刻去遠了。大師心中又想：「一切淨穢的境界，都是由我心而生的。」思惟著心生萬法的道理，樓閣又近了。片刻之間看見金剛座前，侍立著許多身材高大、相貌瑞嚴的僧眾。這時忽見一位比丘從金剛座後面出來，手捧一卷經書，徑直走到大師面前，對大師說：「和尚叫我把這卷經書授予你。」大師接過一看，全是黃金色的印度梵文，一字也不識。大師將經書收起後，即問那比丘：「那個和尚是誰？」比丘回答說：「是彌勒菩薩。」大師一聽非常高興，立刻跟隨比丘到了陛下，瞑目斂念而立。過了片刻，忽然聽到磐的鳴擊聲，大師睜眼一看，彌勒菩薩已經登座。大師即在菩薩前恭敬地瞻仰頂禮，只見菩薩的面容，晃耀著紫磨金色的光彩，世間上再也沒有比菩薩更壯麗了！大師頂禮後心想：「今天菩薩特為我升座說法，那我就是當機了。」於是大師長跪合掌，拿出經卷翻開。這時彌勘菩薩開示說：「分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。」大師聽到這裏，身心忽然頓空，只覺得聲音從空中歷歷傳來。

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