大家都想有錢，那麼我們來看看取得錢財的因果公式： 　　
    舍（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）
　　所以「舍得舍得」，有「舍」才會有「得」。懂得了這個因果，我們才有機會得到錢財。
　　我們做了很多事，打工、做生意、偷搶（幹壞事）等等，為什麼得不到錢財，就要看看我們有沒有種「種子」了。不種「種子」就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情！
　　古語說：君子樂得為君子，小人冤枉做小人。這句話是說明，如果你有種「種子」，就只要靜心等待機緣的成熟，自然會有所「得」，不需要花很大力氣；有些人不知道自己有沒有種「種子」，只會想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結果，白白浪費了力氣，冤枉！如果你沒有種「種子」，就拼命去求，自然不會得到。若果還犯了國法，把自己弄進了牢房那就更「冤枉」了。不明事理真是可怕啊！
　　明白了以上的道理，我們來研究這個「舍」字。
　　實驗：送一份禮物給朋友。觀察：當時自己的心理變化。注意：送禮時對朋友說了什麼話。再觀察：禮物送出後的心理變化。
　　以下是三句可能送禮時會說的話：
　　話語１：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成）
　　話語２：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對你那麼好，看你以後怎麼報答我）
　　話語３：這個好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出後心裏沒有感覺）
　　……
　　如果你說了第１和第２句話，那麼這個禮物你還沒有送出去，你只不過做了一個送禮物的動作，這個「物品」還在你的心裏。
　　以上實驗是為了說明「舍」要從心裏「舍」，並不在乎於你做了什麼動作。真正的「舍」是不求回報的，心裏沒有感覺的。
　　就那麼簡單，我們就種下「舍」這個「種子」了。懂得了這個道理，希望您的心能常「舍」，多「舍」。
　　提示：我們現在做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢財是做捐獻、慈善活動用的，是種子，是種了因。
　　為什麼心要常「舍」呢？你有沒有見過種地，播一次種一輩子都有得收嗎？不一定吧！有些品種每播一次只有一次的收穫，如果還要種不同的品種，就要按節氣播種了。明白道理後，我們就要常常播種，收穫必定豐富。
　　我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因（沒有受過教育），得的是貧困果。我們不應該學他們，要引以為戒；心要常舍，給他們一兩元錢。至於這些乞討人拿這些錢財去幹什麼，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無關了。也就是說，「各人因果，各自承擔。」你做的是好事，他們做壞事與你無關。不要因為他們是裝著貧窮，你就斷了種好因(結善緣)的機會。
　　另外，要明白我們所謂的財富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。是什麼意思呢？你辛苦得到的財富，會被洪水、大火、大風、地震等自然災害奪走。如果你得錢財時，所做的助緣不正確，偷搶貪汙所得，會受到國家法律的制裁，錢財被充公。如果你經常想偷搶別人的財物，所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶。如果你很不幸，沒有受過公民教育，不知道怎麼樣教育你的下一代，養出個敗家子來，那麼你的錢財會被揮霍一空。
　　不單只如此，你的壽命有限，無法與你所擁有的財物永遠相守。
　　所以如果你比較有智慧，你的世間財就不要積得太多，經常拿去施捨比較好。越舍越多，舍得快來得快。如果你現在為兩餐而奔忙，就要從現在起，心中常生施捨之念，你至少將收入的2.5%拿出來作捐獻。
　　我們常常做了一些捨不得的事情而自己不知道，舉一個小小的例子來說明我們的心理活動：
　　我們出門上了公共汽車，一元錢。如果剛好你沒有一元錢，只有一張十元。你會不會放十元進投幣箱呢？通常我們的習慣是不會放進去（放進去的通常被人稱為傻瓜），而寧願下公車去打的士。感覺我的十元錢沒有白花，享受了一番。其實這種用錢方式就造成了往後得錢財的因果，如果你放十元錢進公共汽車投幣箱，心有「舍」意念，那你就是種了9元錢的種子。十元錢若是打了的士，你是享受了果而沒有種因，不舍得的心還增長了。
　　提示：舍的時候不太樂意，得的時候也會困難。這是我們現在為什麼來錢那麼困難的原因。
　　我們的心裏有思維習慣，可以花幾百上千元買個手機，買菜多幾角錢會捨不得，老是想著小數目怕長計。你今日之會貧窮，就是這些生活中的一點一滴小事情造成的。
　　將不將這些不能夠永遠相守的錢財去換取好的命運際遇和福氣，這筆賬就只能留您自己去算了……

                        另一篇：淨空法師答問

　　問：下麵是我們香港同修提的問題。他說財施得財，果報現前的多少決定於佈施時真誠心的多少。但有些人總覺得留一筆錢以應緊急之需，或只肯佈施多餘的，請問財施果報現前的速遲是決定於什麼？

　　答：這裏面因緣很複雜，你也提到了，你得的財富多少與你佈施多少有關係，但是與你的真誠心也有關係，都有關係，與你佈施的態度也有關係。譬如你佈施得很勉強，別人勸你，覺得不好意思，像割肉一樣，那種舍財將來能不能得財？能得，但你賺得很辛苦；如果你財施的時候很痛快、很歡喜，這樣施捨出去，你賺得很自在，一點都不要操心，無論做什麼行業財源滾滾而來。為什麼？你佈施的時候痛快。有人賺的很辛苦，我們就曉得，他也得財，發了財，過去施財的時候施的很辛苦，所以現在得也很辛苦。

　　對於供養，我也常舉一個例子跟大家說，供養三寶是福報很大。譬如你請法師去吃飯，你請他，他也很辛苦，到哪個餐館吃飯，這個你也會得福報，但是得的也很辛苦；如果你做上飯菜到寺廟去供養法師，那你得財富就得的很快樂，就得的很自在，不受辛苦。所以你就想這些道理，你就知道自己應該怎麼做了。財施得財富，法施得聰明智慧，無畏施得健康長壽，一定的道理。

　　無畏施裏面最簡單的、也最殊勝的是素食，不吃眾生肉，一切眾生不再畏懼你。為什麼？你不會傷害一切眾生，然後跟眾生就可以溝通。這都是真的，不是假的，我們現在很多同學都做到，像蚊蟲螞蟻不會傷害你的。前幾天有個也是我們香港同修，但是他最近也移民到澳大利亞，在那邊蓋一棟房子。他告訴我，有一次遇到很多很多螞蟻，在房間裏面，他簡直沒有辦法，他就跟螞蟻商量，請牠們趕快離開。兩個小時之後再去看，一只螞蟻都找不到，會接受。蚊蟲很多的時候，你給牠講經說法牠也會來聽，不會咬你，不會騷擾你，都很合作，都有靈性。你可不能傷害牠，你傷害牠，牠要報復你，那就很麻煩了。

　　我們楊淑芬老師，諸位有很多人都見過她，她在初學佛的時候明白這個道理。蚊子咬她的時候她跟牠商量，她說不要咬我的臉，臉咬了明天見人很難看，她說你可以咬我的手臂，所以蚊子不咬她的臉。她說咬我的手，又痛又癢很難過，最好咬了不痛不癢，蚊子咬了之後果然不痛不癢。很好商量，都能做到，牠確實有靈性。（淨空法師·答香港參學同修之十七　2005/9/30）