●鞭鼓生

每天清晨到戶外散步，同時會看到很多人牽著愛狗也出來散步。而蹓狗人，總是走走停停，因為幾乎每隻狗，凡經過大樹下或電線桿旁，都要聞一聞，嗅一嗅，然後停下來尿一下。一路走來無不如此，心想，「會有那麼多尿嗎？」有一狗主人說：「即便沒有尿了，牠也要抬高後腿，宣示勢力範圍。」
    

原來，靈敏的狗鼻，它在每個經過點，都會嗅聞有無他狗侵犯的味道，因此每天一再地重複抬腿、尿尿、聞聞。走著走著，不免心想：「狗也有這麼執著的一面啊！」「而且是每條狗都如此！」「那麼人的世界跟狗的世界又有多少區別呢？」
    

嗯！也常常看到似懂非懂的小童在爭吵不休：「這是我的！」「別搶我的玩具！是我先拿到的。」「不要給你！」當凡事以「我的」這樣的思維呈現時，肢體行為與語言用詞，幾乎都是負面的。角色是小孩的話，他們會哭鬧、吵架、打架。狗狗在電線桿旁相遇，也是會互吠，乃至互咬。大人更不用說了，起因是錢財的話，連父母兄弟姐妹都會互告、互毆、互殺。是感情的話，更沒有退讓的餘地。至於名位、權力、名譽，無不爭得你死我活。事件大到屬於國家的主權、國界，更是相爭到翻臉斷交的臨界點。
    

看狗狗的宣示，就覺得好笑多了。這電線桿下的範圍，是你的就給你嘛！又沒什麼！不過是路邊的一灘狗尿而已。人看狗容易放下多了。人自己呢？且看印祖怎麼說。
    

印祖云：「人生世間，幻住數十年。從有知識以來，日夜營謀，忙忙碌碌。無非為養身家，做體面，遺子孫而已。推其病根，只因執著有我，不肯放下。其念慮固結，雖佛與之說法，亦莫之能解。而于自己主人公本來面目，則反置之不問。任其隨業流轉，永劫沈淪，可不哀哉。」

李炳南老居士「蝸角石火」喻：

白香山對酒詩云：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身，隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。」師曰：蝸角，語出莊子則陽篇，謂有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬。是二國所爭者，蝸之一角耳，苟持完蝸以與人，而人未必受之也。人之所爭者，地之一角耳，苟持大地以與佛，佛視之，蝸角之不若也。吾人學佛，不能蝸視萬物，何能成佛。石火光者，古人擊石取火，火出於石，轉瞬即滅，人之生也，縱得百年長壽，以視天地之悠遠，何如石火之光。人之身命，促狹如斯，不求解脫之道，於貧富不能隨緣笑樂，而猶戚戚汲汲者，是人不癡，又何謂也。

以前Discovery頻道亦曾播過一段影片：

一隻糞金龜推著一顆糞球走，此時來了另一隻糞金龜要搶這顆糞球，兩隻蟲因此大打出手。換成我們人類，沒人會想要撿大便，如果有人丟給我們一坨大便，我們甚至還會翻臉。但對糞金龜而言，大便是牠們長養身命最重要的資糧。由此推之，在比我們高層次的天人眼中，我們這群追逐財貨名利的凡夫就像糞金龜一樣。可悲可嘆的是：受什麼樣的報身就得受什麼樣的桎梏，受糞金龜身就得吃大便、受人身即使是阿羅漢辟支佛也得靠衣食來維持身命。「偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。」何時才能真正擺脫凡夫肉身的桎梏，獲得真正的大自在呢？