敬錄自《飲酒之過失》 巴珠仁波切 著  索達吉堪布 譯

二、與別解脫戒相違之理：暫且不說沙彌、比丘，就是受了居士戒以後喝髮梢取的一滴酒也沒有開許的時候。《別解脫經》中說：「如若飲用糧食酒、酒粉和能醉人之物，就會墮落。」《沙彌五十頌》中也說：「磨糧與酵母，所配糧食酒，根花及果實，配成汁酒粉。知依彼能醉，利己者不飲，若飲失正念，具戒成放逸。放逸失戒律，故當憶佛言，酒能增罪業，不飲草尖許。」《根本律》中云：「患者不因酒有利於脈而飲用。」釋迦光論師說：「本師授教於我，因此草尖許也不施、不飲。」

如果有人認為：喝煮開的酒沒有罪吧？

假設煮開的酒已不具有酒的味道和功效，患者可以飲用。如果有酒的味道和功效，就不能飲用。所以，按照別解脫戒裡所說：「酒是一切罪過的根本，草尖許也不可飲用。」隨時隨地都制止飲酒。其原因，正如聖者小護所說：「因為酒是五無間罪、五種墮罪一切罪過的來源。」《戒律廣釋》中說：「個別有部宗的論師說：飲酒是自性罪，如同殺生等一樣是作惡，是惡趣之因，是放逸處之本，始終決定沒有開許。」