輪扁在堂下砍削車輪。

他放下椎子和鑿子走向堂上去問桓公說：

「請問公您所讀的書都說些什麼？」

桓公說：「是聖人的話語。」

輪扁說：「聖人還在嗎？」

桓公說：「已經死了。」

輪扁說：

「既然這樣，那麼君王您所讀的便是古人的糟粕啊！」

桓公說：

「寡人讀書，你一個製作車輪的人怎麼能夠這樣隨便妄加

  議論呢？你要是有道理便好，要是說不出個道理，那就

  該處以死罪。」

輪扁說：

「我是拿我做的事來做比喻。砍削輪子，要是輪榫太鬆，

  容易鬆滑；要是太緊了，那就會滯澀而放不進去。

  最好要不鬆不緊，這樣才能夠得手應心，

  我雖然口裏說不出來。卻有奧妙與訣竅在其中。

  而這種訣竅，我無法傳給我的兒子，

  我的兒子也無法領會且繼承我的手藝，

  所以我至今活到七十歲了，卻還在砍削車輪。

 古人那些不可言傳的東西都已經消滅了，

 因為這樣，

 我才說君王您所讀的，不等同是古人所留下的糟粕

 嗎？」

我的感想:做學問的層次:

"粗"

"細"

"精"

"妙"

"玄"

         還真是只能意會不能言傳啊!

         藝術不更是如此嗎?

聖人不在，聖人的話語就真的無用了嗎？

口裏說不出來，奧妙與訣竅就真的無法傳了嗎？

佛陀拈花微笑，世尊說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛，第一義諦，今方付囑摩訶迦葉。而之後的一花開五葉，結果自然成，難道是假的？！

經云：譬如大海一人斗量。 經歷劫數。 尚可窮底。 人有至心求道。 精進不止。 會當剋果。 何願不得。

可見把君王所讀古人的話語當成糟粕，並不實際。