禪化頑石

      韓愈是歷代排佛派堅決的一位。唐憲宗崇信佛法，迎接佛舍利入殿供養。一日，殿中夜放光明，群臣都向皇帝祝賀，只有韓愈不賀，並且說：「此光是神能護衛之光也，非佛之光。」他斥佛為夷狄，觸怒了皇帝，於是被貶為潮州刺史。

      潮州大顛禪師道行超邁，為大眾所推崇。韓愈於是以算命遊樂的心態去拜訪。到時，正當禪師入定坐做禪，因此，苦等了很久，侍者看出韓愈的不耐煩，遂上前用引磬在禪師的耳邊敲了三下，輕聲對禪師說道：「先以定動，後以智拔！」

      意思是說禪師的禪定以打動了韓愈傲慢的心，但現在應該用智慧來拔除他的執著了。韓愈聽到侍者的話，立刻行禮告退了。後來，韓愈仍心中疑團不解，又拜訪大顛禪師，問道：「請問和尚春秋多少？」禪師手拈著念珠回答說：「會麼？」韓愈不解其悥說：「不會！」

      韓愈仍然不能明瞭其中的含意，次日再來請教。看到一位小沙彌，就上前問道：「和尚春秋有多少？」小沙彌閉口不答，卻扣齒三下，韓愈如墜五里霧中，又進入謁見大顛禪師，請求開示，禪師也同樣扣齒三下，韓愈方才若有所悟地說：「原來佛法無兩般，都是一樣的。」

      韓愈問春秋有多少？是立足於常識經驗，對時間想做一番的計算,事實上，時間輪轉不停，無始無終，那裏可以談多少呢？在無限的時間、空間中，生命不斷地輪迴，扣齒三下，表示在無盡的生命中，不應只逞口舌之能，除了語言、文字之外，應在實際中去體證佛法，認識自己無限的生命，見到自己本來的面目，尋找大千世界中的永恆性。

      一向對佛教桀鶩不友善的韓愈，從此對佛教一改過去的態度，並與大顛禪師相交甚好,常談禪論道.臨別潮州時,曾經贈送禪師詩句說：「吏部文章日月光，平生忠義著南荒.肯因一轉山僧話，換卻來鐵心腸。」足見禪感人力量之深入，移情化性之真切。